《牧羊少年奇幻之旅》是保羅·柯艾略最著名的代表作。保羅·柯艾略1947出生於巴西裏約熱內盧，被譽為“上帝身邊的偉大作家”。
少年時代，因叛逆，被視為精神疾病受到三次電擊治療；青年時代，因反對政治獨裁，被投進監獄；1986年，38歲的他踏上去往聖城聖地亞哥之路，心靈頓悟。
他還被譽為“唯一能夠與馬爾克斯比肩，擁有最多讀者的拉美作家”。
保羅·柯艾略
評論家梁宏達說：“柯艾略以博大悲憫的心胸、奇絕獨特的視角、清澈如水的文字，將哲學沈思、宗教奇跡、童話寓言熔為一體，創造了文學史上的一個奇跡。”
這本《牧羊少年奇幻之旅》是一則寓言，講了一個牧羊少年追求夢想的故事：
西班牙牧羊少年聖地亞哥接連做了同一個夢，夢見埃及金字塔附近有一批寶藏。
少年賣掉羊群，歷盡千辛萬苦一路向南，跨海來到非洲，穿越撒哈拉大沙漠，在一位煉金術士的指引下，終於到達金字塔前，卻被告知此處根本沒有寶藏，真正的寶藏，在他原來牧羊的地方。
《牧羊少年奇幻之旅》封面
故事很戲劇，但內涵卻很深刻。在這部被稱作“改變了很多人一生”的文學著作當中，充滿了各種哲學思辨的意蘊。
今天，我們來分享3點對我們的人生具有極大啟發意義的哲學道理。
01 “一切過往，皆為序章”，好的壞的，都要接受《牧羊少年奇幻之旅》的開端，聖地接連做了兩個相同的夢，夢裏有人告訴他金字塔下面有寶藏，讓他去找。
他把這個事情告訴了一位老人，老人說，你要去尋找這個寶藏，不過，在追尋的路途當中，你的身邊會出現很多的事，這些事，都是一種“預兆”。
“預兆”是什麼呢？就是指發生在你身上的那些好的或者不好的事情給帶給你的象征意義。
在尋寶的途中，聖地亞哥接連遇到了很多事情，有非常倒黴的，比如賣羊的錢本來當做路上的盤纏，卻被壞人騙走；遇到商人和商隊的戰鬥；也有非常幸運的，比如被水晶店的老板收留，在那裏打工，一年時間賺回來兩倍的錢，並且還在路上遇到了真正的煉金術師為他指點迷津。
當聖地亞哥“倒黴”的時候，他牢記一點，這件倒黴的事只是一個“預兆”，是下一個事情的原因，老天讓他去尋寶，讓他告別牧羊人的生活，因此也要告別賣羊得來的錢財，所以他很快就調整好了心態，並沒有過多地埋怨、指責或者沮喪。
而當他在水晶店賺回雙倍的錢財的時候，他本可以坐享其成，好好享受生活，但聖地亞哥卻想，這也只是我接下來要做的事情的一種“預兆”，
我的人生是一連串的事件，是一個接一個的際遇，我不能懷揣著自己掙到的錢回到原來的國度，回到我原來的舒適區，再買一群羊繼續做一個牧羊人，我要繼續往前走，直到達成我的目標。
因此，所謂的一個又一個“預兆”，並不是最終的結果，而只是你到達目標的路途中的一個插曲。
終於，牧羊少年聖地亞哥到了他夢寐以求的地方——金字塔旁邊。
不幸又發生了，在那裏，他遭遇了一次洗劫，不僅沒有找到寶藏，連煉金術士給他的那塊金子也被搶走了，劫匪走之前還告訴他——別癡心妄想了，這裏根本沒有什麼寶藏。我從前也做了一個夢，夢見一個牧羊的草原那裏有寶藏。
聖地亞哥此時終於明白，他經歷的這一路波折，最終還是回到了原點。最後，聖地亞哥找到了寶藏，隨之而來的是他的認知也完成了一個完美的閉環。這是一個有著質的飛躍、完全不一樣的認知起點。
我們的人生也一樣。
每個人都必然會在整個的人生當中遇到這樣或那樣的事件，知道這只是生命長河中的一個小“預兆”，那麼以後無論遇到什麼樣的事情，好的或是不好的，
只要持續往前走，都要比停留在這件事情本身更重要，而且在這個過程中我們收獲的，可能比“寶藏”本身還要多，因為我們的認知也在這個過程中得到一次又一次躍遷。
02 “良機”並非天賜，“天命”由自己創造《牧羊少年奇幻之旅》是一部寓言小說，也可以說是一部哲學啟蒙小說。吳伯凡老師對它的評價是：它通過一個看似荒誕的故事，告訴我們一個關於命運和機遇的真實認知。
有人說，聖地亞哥的寶藏是“天賜”的，因為是夢給了他警示。
但同樣的警示也給了另外一個人，就是在金字塔下毆打他，搶走了他的金子，並且撂下一句話的人，那個人說：
“我打你是想提醒你，不要被那些幻念所驅使，想當年，我也做過一個夢，夢見海那邊的一個破教堂的院子裏有一棵無花果樹，下面藏著一堆金銀財寶。
我就不像你，傻乎乎跑那麼老遠去找自己的夢。”
牧羊少年歷經千辛萬苦，看起來一無所得，最後只得到了這樣的一句話，但事實是，他一下子明白了！所有經歷的這一切，只是為了告訴他，真正的寶藏在哪裏——他回到了他做夢的那棵無花果樹下，把財寶挖了出來。
保羅·柯艾略用心良苦地通過一個曲折離奇的故事告訴我們“什麼叫天賜良機”。
這個世界上沒有絕對的天賜良機，只有把握可能出現的機遇的人。
聖地亞哥和另外一個人都得到了上天賜予的“夢境”，即一個找到寶藏的機會。
而兩個人的不同之處在於，聖地亞哥當真了，那個劫匪卻嘲笑他“傻乎乎”。
於是，聖地亞哥找神婆解夢，找老者敘述，其實內在他已經有了一個結果， 只是在尋找一種證明，來促使他完成自己的這個“天命”——在小說中，“天命”一次出現了很多次，尋找寶藏便是牧羊少年的天命。
在這個夢的影響下，少年放棄了他現有的平靜生活，賣掉羊群，從西班牙，穿過茫茫沙漠到了非洲。
剛上路沒多久，錢被截走，羊群也沒了，一無所有的他覺得自己被這個“天機”給耍了，失去了原有的一切，“墜入了痛苦的深淵”。
後來的故事我們就都知道了，經歷了一系列的“飛來橫禍”還是“飛來橫福”，牧羊少年最終達成了自己的願望。
那麼，這個機會真的是天賜的嗎？
結果很明顯，我們不能用單一的視角來看待機遇，因為如果你不去抓取，不去努力，那麼任何的“天賜良機”都將成為空談。
就像我們常說的那句話，機遇是留給有準備的人，但是還有一個層面，機遇還留給那些，願意相信它是機遇的人。
劫匪不相信這是改變他命運的機遇，因此他最終還是個劫匪。
而由這個機遇所帶來的一連串事件，不斷地發展，最後才形成了一個結果。
這個結果可不是老天賜予的，這個結果是聖地亞哥一步一步走出來的。
就像吳伯凡老師說的那樣：
“機會”不是一個對象，而是一場遊戲。你是這個遊戲的主人，是整個一連串事件的編劇、導演、演員。
在這個意義上說，“良機”根本不是“天賜”的，而是自己創造的，是自己不斷進入一個又一個的遊戲，經歷一個又一個的事件，最後形成的一個結果。
“良機”的真正出品人不是老天，而是我們自己。
03 真正有用的道路，是從無數的謬誤中淘選出來的現實中有很多人，都渴望上天能給他指引一條正確的路，最好是既快又對的路。
然而答案卻是不可能。
英國作家萊姆寫過一篇文章說：
歷史上有很多的重大改變，常常是由一些看上去像傻子一樣的人促成的。
他們之所以被稱為“愚人”和“傻子”，是因為他們所認定的路徑在很多人看來是錯誤和可笑的。
聖地亞哥就是這樣一個傻乎乎的人。沒有尋寶地圖，沒有具體的路，只有金字塔這樣一個大致的方向，於是他在心中為自己繪制了一幅心靈地圖，然後按照這個心靈地圖去尋找他的寶藏，或者叫做他的夢想。
金子塔下有寶藏嗎？沒有。寶藏在他的出發點，在他每天守候的羊群那裏。但是他一開始，卻離開了這個地方，賣掉了羊群，走了一條積極艱難又迂回曲折的路，才最終又返回到原點。
在很多人看來，這是一條多走的路，因為他在原點轉身挖下身後的地方，就可以拿到寶藏。
但這就錯了，因為他不經歷這一路的曲折磨難，不經歷對於“預兆”的理解和堅持，不經歷對於“天命”和“責任”的篤信，不經歷這一條看起來多余的“繆途”，他就永遠不知道寶藏在哪裏，也永遠不能知道自己的認知可以隨著一路的磨礪可以達到什麼樣的程度。
所以在小說的最後，聖地亞哥一下子明白了，他明白的不是寶藏究竟在哪裏，而是在追逐天命和夢想的路上，如果不經歷謬誤，就無法得知真理。
《認知方法論》中說：
謬誤如同是一張提供錯誤路徑的地圖，你選擇了它，會遭遇各種各樣的挫折和失敗，但它有一個很重要的功能：讓你意識到這是一條錯誤的道路；我們也可以把謬誤理解成一棵樹：
你要的是真理的果子，而果子是長在樹上的。如果你拒絕了這棵樹，你也就拒絕了樹上的果子；如果你拒絕了這條看上去充滿著謬誤的路徑，你也就拒絕了埋在路徑上的藏寶圖。
也就是說，在人生有限的道路上，我們不能拒絕錯誤，不能拒絕那些看起來彎曲的道路，因為道路的另一頭，很有可能藏著我們人生的寶藏圖。
結 語《牧羊少年奇幻之旅》是一部文學小說，又是一部絕佳的哲學啟蒙讀物。保羅·柯艾略在小說中提到：“在人生的某個時候，我們失去了對自己生活的掌控，命運主宰了我們的人生。這就是世上最大的謊言。”
願你我都能從這裏得到啟示，早些出發上路，找到自己的責任和天命。