到底該如何才能夠被稱為“奇”呢？其實這有一定的主觀思維，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，今天我就講一下我個人所認同的一位奇女子。中國歷史上奇女子有很多，諸如漢朝蔡文姬、唐朝武則天、宋朝李清照、清朝秋瑾等等。她們在不同的領域，不同時代，都發光發熱，有著自身獨特的“奇”。而今天我講的，可能不太為大眾所熟悉，她就是遼國宣懿皇後·蕭觀音。
蕭觀音
《遼史·卷七十一·後妃列傳》：道宗宣懿皇後蕭氏，小字觀音，欽哀皇後弟樞密使惠之女。姿容冠絕，工詩，善談論。自制歌詞，尤善琵琶。重熙中，帝王燕趙，納為妃。清寧初，立為懿德皇後。皇太叔重元妻，以艷冶自矜，後見之，戒曰： “為貴家婦，何必如此！”後生太子浚，有專房寵。好音樂，伶官趙惟一得侍左右。大康初，宮婢單登、教坊朱頂鶴誣後與惟一私，樞密使耶律乙辛以聞。詔乙辛與張孝傑核狀，因而實之。族誅惟一，賜後自盡，歸其屍於家。乾統初，追謚宣懿皇後，合葬慶陵。
蕭觀音，第一次接觸到這個名字跟歷史上著名的淫詞艷曲《十香詞》有關，而後再次遇到這個名字則是哀婉幽怨的《回心院》。此時我便覺得驚詫，到底是個怎樣的女子？能讓她這樣充滿矛盾呢？
公元10-13世紀，中國處於大分裂時代，長期共存的宋、西夏和遼國在這一時期互相鬥爭，遼國一直想南下滅宋。而在這段時期中，遼宋兩國的文化不斷交融影響，遼朝在典章制度、思想觀念、風尚習俗等方面，既借鑒吸收許多中原漢族傳統文化，又保留某些本民族固有文化特色。對於豐富華夏文化起到了很大的作用，而蕭觀音則是這種文化衝突下的一個悲劇人物。
契丹本是北方彪悍的遊牧民族，無論男女都不似漢人文弱。遼國開國皇帝耶律阿保機的皇後述律平就是一個狠角色，是歷史上出名的斷腕太後，男人都十分懼怕她。
蕭觀音出生在已經漢化了的遼國，蕭觀音對待漢文化的認同感十分高。打小蕭觀音便熟讀詩書，尤擅長音律。蕭觀音最拿手的便是彈琵琶，而整個遼國後宮，只有三人善音律：齊天後、蕭觀音和蕭瑟瑟。並且她們都十分得寵，但是卻都不得善終。
皇宮向來如此，光鮮亮麗的背後，又有多少不為人知的痛苦。墻外的人想進去，墻裏的人想出來。
蕭觀音在還未出生時，其母夢見天狗吞月，利劍入懷，遂請來法師為其解夢，測算女兒未來的吉兇，巫師曾預言：日後，此女將貴為皇後，但卻不得善終。為了讓女兒遇難呈祥，蕭觀音父母為女兒刻意取名“觀音”，以待觀音菩薩的庇佑，又聘請儒生為其教授漢學。認為只要區別於其它遼契丹尚武成風的貴族女子，遠離“縱馬萬裏，弓弦霹靂”的“馬上皇後”生活，蕭觀音就能避開巫師預言的血光之災。無奈法師一語成讖。
年少的蕭觀音便出落的亭亭玉立，受到了遼國皇帝的賞識，被燕趙國王耶律洪基納為妃。耶律基納其為“女中才子”。清寧元年（1055年）十二月耶律基納繼位，蕭觀音便被立為皇後，尊號懿德皇後。
遼道宗（耶律基納）十分憐愛這位皇後，有一次蕭觀音從行道宗秋獵，到了一個名叫伏虎林的地方，遼道宗興致來了，命蕭觀音作詩一首，
蕭觀音受命賦詩曰：
“威風萬裏壓南邦，東去能翻鴨綠江。靈怪大千俱破膽，那叫猛虎不投降。”
雖然不是什麼佳作，但對於一個遊牧民族的女子，寫詩能夠信手拈來，已經很了不起了。而且這首詩充分地寫出了契丹一族的豪邁氣概，並有激勵道宗進取和樹立大遼為“正統”的政治文化內涵。更難能可貴的是一介女流能有如此的文筆實屬了得。
兩人本來能夠琴瑟和鳴，相濡以沫，無奈朝中奸臣作祟。
遼道宗在皇位上待久了，看到國泰民安，遼國繁盛，開始遊樂起來，嘗嘗肆意涉獵，怠於朝政。蕭觀音常慕唐太宗徐賢妃（徐惠）行事。貞觀末年，唐太宗東征西討，修治宮室，百姓勞怨，徐賢妃上疏極諫，勸太宗體恤黎庶，慎終如始。蕭觀音以徐賢妃為楷模，乘時向道宗進諫得失。無奈遼道宗不是明君，沒能明白蕭觀音的苦心。
“妾聞穆王遠駕，周德用衰；太康伏豫，夏社幾屋。此遊佃之往戒，帝王之龜鑒也。”
遼道宗雖然“嘉納”，但內心卻已生惻隱之心。漸漸對蕭觀音疏遠。
蕭觀音想到自己為道宗生了一兒兩女，卻仍然被道宗冷落，心中苦悶，便作《回心院》十首以希冀重獲道宗憐惜，無奈眼前人已非當時人，物是人非事事休，不能坦誠相見，便也只能淚先流。
《回心院》（十首）：
疊錦茵，重重空自陳。只願身當白玉體，不願伊當薄命人。疊錦茵，待君臨。拂象床，憑夢借高唐。敲壞半邊知妾臥，恰當天處少輝光。拂象床，待君王。換香枕，一半無雲錦。為是秋來展轉多，更有雙雙淚痕滲。換香枕，待君寢。鋪翠被，羞殺鴛鴦對。猶憶當時叫合歡，而今獨覆相思塊。鋪翠被，待君睡。爇熏爐，能將孤悶蘇。若道妾身多穢賤，自沾禦香香徹膚。爇熏爐，待君娛。掃深殿，閉久金鋪暗。遊絲絡網塵作堆，積歲青苔厚階面。掃深殿，待君宴。剔銀燈，須知一樣明。偏是君來生彩暈，對妾故作青熒熒。剔銀燈，待君行。展瑤席，花笑三韓碧。笑妾新鋪玉一床，從來婦歡不終夕。展瑤席，待君息。張鳴箏，恰恰語嬌鶯。一從彈作房中曲，常和窗前風雨聲。張鳴箏，待君聽。裝繡帳，金鉤未敢上。解卻四角夜光珠，不教照見愁模樣。裝繡帳，待君貺。《回心院》取自唐高宗被廢後王氏和廢妃蕭良娣所居之地——《新唐書·後妃傳上·王皇後》：“陛下幸念疇日，使妾死更生，復見日月，乞署此為回心院 ”，乃蕭觀音首創。
為了再次博得遼道宗的青睞，蕭觀音尋找當時宮中伶官趙惟一，並為《回心院》譜曲，兩人時常在宮中一同合奏。正是這樣的舉動，導致蕭觀音的殺身之禍。
太康元年（1075年）皇太子耶律濬參預朝政，法度修明。耶律濬與當時的遼國著名奸臣耶律乙辛政見不合，耶律乙辛想篡奪皇位，第一步就是除掉太子皇後。其實耶律乙辛早已皇後太子一派仇恨在心，蕭觀音背後的蕭氏一派乃是遼國的權臣，嚴重妨礙了耶律乙辛的利益。耶律乙辛一直在籌劃如何扳倒他們，總有等到了時機。或許可能是還未出生時道士的一番話，讓耶律乙辛有了想犯上作亂，篡奪皇位之心。
《遼史·耶律乙辛傳》寫道：初，乙辛母方娠，夜夢手搏囗羊，拔其角尾。既寤占之，術者曰：“此吉兆也。羊去角尾為王字，汝後有子當王。”
耶律乙辛為了陷害蕭觀音，勾結當時為蕭觀音演曲的宮婢單登。單登本是叛王耶律重元家婢，沒入宮中，也善彈箏與琵琶。便一同跟趙惟一在蕭觀音面前演奏，無奈不被蕭觀音看中，被趙惟一搶了風頭，由此對蕭觀音懷恨在心。
耶律乙辛
耶律乙辛因平叛耶律重元，便跟單登有了接觸，後來得知了單登的心思，便勾結單登。耶律乙辛命人寫下粗俗，淫穢的《十香詞》，讓單登呈給蕭觀音，謊稱為宋國皇後所作，請她禦筆抄錄，堪稱詞字雙絕。
《焚椒錄》記載曰：後善書，登紿後曰：“此宋國忒裏蹇所作，更得禦書，便稱二絕。”蕭觀音又寫得一手好字。單登這番話的意思是：詞是宋國皇後作，書為遼國皇後寫，（詞好字亦好），堪稱雙絕。
無奈蕭觀音不知是計，便欣然接受，執筆抄錄了《十香詞》，並在旁賦懷古詩一首：
宮中只數趙家妝，敗雨殘雲誤漢王。 惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽。耶律乙辛找準時機，借題發揮，命單登以此為據指控趙惟一與皇後私通。道宗本就冷落蕭觀音，更加輕信讒言，以“鐵骨朵”擊蕭皇後，幾至殞命。後又命耶律乙辛和參知政事趙孝傑，審理此案，二人對蕭觀音施以酷刑。而後趙孝傑便上奏：《懷古》詩“宮中只數趙家妝”、“惟有知情一片月”兩句中，含“趙惟一”三字。道宗便賜死蕭觀音，蕭觀音在赴死之前請求叫道宗一面，但並未得到準許，於是含恨寫下了一首《絕命詞》：
嗟薄佑兮多幸，羌作儷兮皇家。承昊穹兮下覆，近日月兮分華。托後鈞兮凝位，忽前星兮啟耀。雖釁累兮黃床，庶無罪兮宗廟。欲貫魚兮上進，乘陽德兮天飛。豈禍生兮無朕，蒙穢惡兮宮闈。將剖心兮自陳，冀回照兮白日。寧庶女兮多慚，遏飛霜兮下擊。顧子女兮哀頓，對左右兮摧傷。共西曜兮將墮，忽吾去兮椒房。呼天地兮慘悴，恨今古兮安極。知我生兮必死，又焉爰兮旦夕。
蕭觀音死後，太子誓要為母報仇。無奈道宗道宗顢頇昏聵，不辨乙辛之詐，太子最終也被乙辛所害。蕭觀音母子先後死於非命，鑄成千古冤案。幸好太子留有一子，道宗最後傳位給了他，便是天祚帝耶律延禧。一上位以後，便重查太子跟蕭觀音案，為他們平反，此時耶律乙辛已經被道宗處死（因叛國罪被縊死），耶律延禧只得將耶律乙辛開棺分屍，誅滅九族。天道好輪回，蒼天饒過誰？
成為蕭何，敗也蕭何。被自己心愛的男人所怨，所恨，所殺，未免太過諷刺！才貌雙全又如何？寵冠後宮又如何？皇帝的妻子，多是政治利益的犧牲品，皇後從來就少有善終者。
說來也巧，蕭觀音的孫子——天祚帝竟然也跟遼道宗一樣。遼國另一著名才女蕭瑟瑟便有著跟蕭觀音相同的情景，不過這一次不同，遼國走向了盡頭。
世人皆知多少紅顏禍，紅顏不堪皇帝過。在強大的皇權機器下，蕭觀音等女流一旦遇到明君那便是錦上添花，如若不然，那就應了那句“紅顏自古多薄命”了……