01：古代女性常用詞
紫檀心：芳心。紫檀，常綠喬木，有香氣。
蘭心蕙性：以蘭草比喻女子美好的心地品格。
水沈香：常綠喬木，其心材為著名的熏香料，又名沈香、沈水香。
越女：原指越地美女，後泛指美女。
翠黛、翠袖：借指女子。
拾翠：代指女子春日的嬉遊。
踏青：春遊。
閑敲玉蹬：意謂騎馬閑遊。
心織藕絲，煙水隔別：前句比喻相思之情的郁結，後句比喻別後相思被煙水隔絕。
剪翠妝紅：言女子畫眉施粉。
眉沁綠：以黛畫眉。
金閨：女子閨閣。
斂黛：皺眉。
顰眉：緊皺的眉頭。
攢眉：皺眉，表示哀愁。
雙翠：雙眉。
雲髻：女子發髻如雲。
翠娥：美人之眉。
啼紅：女子流淚。
玉著：比喻眼淚像玉制的筷子。
晚奩（lian連）：晚間的梳妝。
嬌波：美目。
鬢蟬：鬢發疏制成蟬翼的樣子。
曉鶯：比喻歌聲之清潤宛轉。
靚妝：美麗的裝扮。
羅勝：古代婦女的頭飾，以羅帛制成。
春蔥：比喻女子手指細嫩如蔥。
纖纖玉手：比喻女子雙手細白如玉。
遠山、露蓮：比喻女子面容姣好，面如荷花。《西京雜記》卷二：“卓文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉。”
春柳：比喻舞姿婀娜輕盈。
回雪袖：形容女子舞姿若雪花飄拂。
蕭娘：《南史·梁宗室傳上》載：蕭宏，貌美人柔懦，北魏稱之為蕭娘。後世泛指美貌多情女子。
天外行雲：即遠山眉。
山翠淺：比喻黛眉淺淡如遠山，即遠山眉。
眼約：眉目傳情通意。
畫羅衣：舞衣。
鮫綃：絲織的絹帕。
臨鸞：對著梳妝鏡。鸞，指飾有鸞鳥圖案的鏡子。
秦娥：古代善歌者。
霓裳：①.以霓虹制作的衣裳，古人認為仙人穿這樣的衣裳，故而常以此比喻仙人；屈原《九歌.東君》：“青雲衣兮白霓裳。”②.唐代法曲《霓裳羽衣曲》的簡稱，原名《婆羅門》。傳說唐玄宗遊月宮，聞仙樂，默記其音，歸而作此曲。楊貴妃善舞霓裳羽衣舞。
紅綃：唐裴铏《傳奇》集中《昆侖奴》載，大歷年中，崔生與勛臣家歌舞妓女紅綃相愛，昆侖奴摩勒背負崔生與紅綃出逃，促成二人結合。
青娥、蛾眉、姝麗：美貌女子，或可代指舞女。
章臺柳：唐韓翃有姬柳氏，以艷麗稱。韓獲選上第歸家省親，柳留居長安，安史亂起，出家為尼。後韓為平盧節度使侯希逸書記，使人寄柳詩曰:“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”柳為蕃將沙咤利所劫，侯希逸部將許俊以計奪還歸韓。後以"章臺柳"形容窈窕美麗的女子。舊時章臺柳也用以妓院等地的代稱。
青樓：本指貴家閨閣，後世多用來泛指妓院。
秦樓：妓院。妓女居處統稱為秦樓。
謝女：舊註專指晉代才女謝道蘊，唐詩中有稱妓女為謝女者，大抵因謝安石崇蓄妓而起，始稱謝女，繼則改稱謝女，變為歌樓妓女的泛稱。
謝娘：泛指妓女。
花柳：暗喻妓女。
玉樓：仙人居所，或指華貴的閣樓。
飛瓊：仙女。許飛瓊。見於《漢武帝內傳》：“王母乃命侍女….許飛瓊鼓震靈之簧。”
庭樹：《古詩十九首.庭中有奇樹》：“庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其容，將以遺所思。”後世多用來暗喻閨怨情思。
海棠珠綴一重重：暗喻佳人夢中啼淚。
女真：女仙。即女道士。
玉真：女仙，亦有代指歌妓舞女。
十樣宮眉：相傳唐玄宗曾令畫工作《十眉圖》，見唐張泌《狀樓記》。十眉分別為：鴛鴦、小山【遠山】、五嶽、三峰、垂珠、月棱、分梢、涵煙、拂雲、倒暈。
02：古代季節時令常用詞
元夜、上元：即元宵節。我國傳統元宵節是指農歷正月十五夜，它又稱上元節、燈節。這是沿襲道教的陳規。夜在古語中又叫宵。漢文帝把正月十五這一天定為元宵節。
上春：孟春、初春。
上巳節：上巳【音四】，古代節日名，漢代以前農歷三月上旬巳日為上巳，魏晉以後定為三月三日，不必取巳日。早在西周時期就已有此風俗。《詩經·鄭風·溱洧》篇裏有載，每到這一天，官民都要在東流水中洗滌，齋戒沐浴，祓除不詳，名為修禊。這個節日不僅是春季衛生活動，也是青年男女相聚遊春表達愛情的節日。
禊飲：古俗於農歷三月上旬巳日【三國魏後在三月三日】臨水濱洗滌，清除汙垢，消除不詳，稱為禊。然後取攜帶的飲食於野外宴飲，稱為飲。
寒食：清明節前一天為寒食節。春秋時，介之推歷經磨難輔佐晉公子重耳復國後，隱居介休綿山。重耳燒山逼他出來，子推母子隱跡焚身。晉文公為悼念他，下令在子推忌日（後改為冬至後一百五日）禁火寒食，形成寒食節。
玄鳥：燕子。宿燕：去年的燕子。
社燕：指燕子春社來，春社去，故名社燕。
春社、秋社：古人與立春後第五個戊日祭祀土神祈求秋季豐收，曰春社；又於立秋後第五個戊日酬祭土神，曰秋社。
青律：古時以樂律與時令相配，青律為春天之樂律。
遲日：春日。
更闌：夜深。
鎮日、永日：整天的意思。
落梅天：指五月。
端午：農歷五月初五日，是我國傳統的端午節。每月都有初五、十五、二十五三個帶五的日子。初五是開頭的一個五，故叫端五。午，屬十二支，農歷十一月為子月。五月恰逢午字，故五月有午月之稱。五、午同間，五、五相重，所以端午節又名“重午節”或“重五節”。各地習俗不同，端午還有午日節、地臘節、天中節等名稱。
乞巧：民間將農歷七月七日稱為乞巧節。乞巧節有地方流行少女用七根線和七枚繡花針在月下穿針、繡花的習俗。在廣州，每逢七夕，人們都會陳列瓜果及各色香花、化妝品，在月下拜祭織女。七夕乞巧，除穿針乞巧外，還有做乞巧果的習俗。乞巧果分花瓜和巧果。花瓜是雕刻各種花紋、花樣的瓜果。巧果是七夕節的傳統祭品和美點。
中秋：農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節。我國農歷一年有十二個月，分為四季。七、八、九三個月是一年中的秋季。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋。古時候因人們把每季的三個十五日分別稱為“孟”、“仲”、“季”。所以中秋也叫“仲秋”。
重陽節：指農歷九月九日。農歷九月初九，兩陽相重，故叫“重陽”，重陽節又是“老人節”。老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。
長至、迎長：冬至日後，太陽北移，白晝漸長，宋人習慣稱冬至為長至。又稱迎長。
宜冬：古代婦女每當立春、冬至來臨，就在頭飾上書寫宜春或宜冬，表示吉祥如意之意。
03：古代酒宴禮席常用詞
千春：指年壽，即千年。
長年：長壽。
月中仙人、月中人：壽翁，即老壽星。
辰星：老人星。《後漢書.天文誌》：“老人星曰南極。”
當年、盛年：指正當花盛之時。
謝家：本指南朝謝安家族，世居高位。後借指名門世家。
觥船：外形似船的大酒杯。
觥杯：大酒杯。
觥籌：酒杯和酒籌，行酒記數的器具。
玉卮、玉鐘：玉制的酒杯。
金船：大酒杯。
玉液、瓊漿、仙露、流霞：都是美酒的美譽。
灩灩金：指金黃色的酒漿。
榴花滿盞：形容酒色之美。
象筵、綺筵、玳筵：豪華的筵席。
芳筵：代指高雅的酒宴盛會。
尊前：酒宴、酒席上。
宿酒：昨夜之醉，隔夜猶存的醉意。
淥酒：清酒。
疏狂：狂放不羈。
莫辭頻：不要頻頻告辭欲去。
伊行：你這裏。
祖席：古人出行時祭祀路神曰祖席。
長亭：秦漢時代十裏設置一亭，亦謂之長亭，為行人休憩以及餞別之處。
殢酒：病酒，為酒所困。
04：古代日常用名詞、形容詞
閬苑、瑤臺：神話中的仙境。
九重天：指宮廷。
綺陌：縱橫交錯的道路。
九衢：四通八達的道路。
蓬瀛：指蓬萊仙境。
蟠桃：神話中的仙桃。
蠻箋、蜀箋、尺素、錦書、雙魚、魚雁、鴻雁、魚中素：都是書信別稱。
彩箋：詩箋。
紅箋、香箋：情書，或信箋的美稱。
花箋：精美的信箋、詩箋。
錦字：代指書信。
鳳箋：珍美的信紙。
結束：裝束。
行頭：戲曲演員演出時用的服裝道具樂器等，泛指服裝、行裝。
青蘋：青萍、浮萍。
浮生：人生。
勞生：辛勞的一生。
榮瘁：榮辱、禍福、窮達。榮：榮耀，瘁：困病。
萍蹤：漂泊不定的生活。形容行蹤不定,像浮萍般四處漂浮。
尖新：新穎別致。鬥尖新：比喻文人鬥方風騷。
鬥時新：趁時新。
鬥豪奢：爭比豪華。
紫鳳：紫色鳳凰，喻指非凡的人品。
韶光：美好的時光。
關山：關塞山川。詩詞中多用來代指路途遙遠。
邊庭：邊塞。
雲雨、行雲、雙鴛浦、雨跡雲蹤：暗喻男女聚合或男女合歡之意。
朝雲暮雨、雨暮雲朝：男女合歡。
怯雨羞雲：羞於男女歡愛。
金縷曲：金縷衣：指唐代盛行的曲調《金縷衣》或《金縷曲》。唐杜秋娘《金縷衣》詩：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”
紫陌：多稱去京城的道路。
綠鬢朱顏：少年。
年少傅粉：白面少年。
五陵年少：指富家子弟。
紈絝子弟：指富貴人家的子弟。
沈魚落雁：形容絕色美女，使遊魚下沈，使飛雁降落，不敢與之比美。語出《莊子.齊物論》。
羞花閉月：形容女子貌美使花兒羞愧，令月亮躲藏。語出湯顯祖《牡丹亭.驚夢》。
豆蔻年華：比喻未出嫁的少女。豆蔻，多年常綠草本植物，其花尚未大開者，人稱含胎花，故以此借喻未出嫁的少女。
垂楊雙髻：古代女子未成年時的發型。
鶴發童顏：比喻老年人氣色好，精神旺盛。
笄歲、笄年：古代女子到十五歲盤發插笄，表示成年，可以許嫁。笄，簪子。
滿搦：一把可以握持。搦：握持。形容女子細腰。
弱冠：指成年男子。古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。後世泛指男子二十左右的年紀。
道家裝束：《舊五代史.王衍傳》：“時宮人皆衣道服，頂金蓮花冠，衣畫雲霧，望之若神仙。”
龜鶴仙人：長生不老的神仙，或比喻長壽老人。
05：古代情事典故、樂舞器樂常用詞
漢渚星橋：指鄭交甫在漢水遇到神女之事。典自《韓詩外傳》，古代傳說，鄭交甫在漢水邊遇見神女，請求神女解玉佩贈給他，當他得到玉佩放置懷中時，轉眼之間，玉佩和神女都不見了。漢水女神大約出現在西周中期前後，最早記載漢水女神的文獻是《詩經·周南·漢廣》。
絕櫻、擲果：指遊人不拘常禮、縱情歡樂的風流韻事。絕櫻：出自漢劉向《說苑.復恩》：“楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有引（拉)美人之衣者，美人援絕(扯斷)其冠纓(帽帶子），告王曰：‘趣火來上，視絕櫻者。’王曰：‘賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節而辱士乎？’乃命左右：‘與寡人飲，不絕冠纓者不歡。’”擲果：指男女嬉戲逗鬧。《晉書.潘嶽傳》：“嶽美姿儀….少時常挾彈，出洛陽道，婦女遇之者，皆連手縈繞，擲之以果，遂滿載而歸。”
潘令閑眠：潘令，即西晉著名詩人和美男子潘嶽。《晉書.潘嶽傳》：“嶽才名冠世，為眾所嫉，遂棲遲十年，出為河陽令，負其才二郁郁不得誌。…..即仕官不達，乃作《閑居賦》。於是退而居於洛之涘。”
楚竹驚鸞：《列女傳》載蕭史教秦穆公女兒弄玉吹簫作鳳鳴，後二人隨鳳凰仙去，又載周宣王太子晉，好吹笙作鳳鳴。後世隨以驚鸞、鳴鳳成笙簫等樂器音聲。
貌比潘安、才比子建：潘安指西晉潘嶽，子建指三國魏曹植。梁鐘嶸《詩品》將潘嶽作品列為上品，並有“潘才如江”的贊語。潘嶽此人可稱“才貌雙全”，而民間念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”、“才比宋玉，貌似潘安”。
綠綺、焦尾：古琴名。晉傅玄《琴賦序》：“楚莊有鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有琴曰綠綺，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。”
秦箏：相傳為秦蒙恬所造，其聲哀怨。
秦箏起雁：箏柱斜列如雁行，故又名雁柱。雁飛，即指彈箏。
鳳竹鸞絲：指絲竹樂器。
響遏行雲：形容歌聲嘹亮或歌唱技巧高超。見於《列子·湯問篇》：“薛譚學謳於秦青…..撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。”
雲回一曲：形容歌聲美妙。
仙歌繞梁：比喻音樂美妙悠揚，使人久久而不忘。
急管繁弦：節奏急促、音色豐富而歡快的美妙樂曲。
清歌妙舞：比喻美妙歌舞和演奏精湛的樂曲。見於晏殊詞《望仙門·玉露金風月正圓》。
比目魚：鰈魚。傳說此魚一目，須兩兩相並始能遊行。比喻男女情好不離。語出《爾雅·釋地》。
鸞膠、續弦膠，連金泥：《海內十洲記》載西海中央之鳳麟洲上多鳳麟，仙家煮鳳啄及麟角，合煎作膏，名為之續弦膠，或名連金泥。此膠能續弓弩已斷之弦。又稱鸞膠。唐代劉兼《秋夕書懷呈戎州郎中》：“鸞膠處處難尋覓，斷盡相思寸寸長。”
獨醒人：語出《楚辭·漁父》“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”
幕天席地：以天為幕，以地為席。見於晉劉伶《酒德頌》。
06：古代常用時間量化代指詞
一霎、一向、一晌：都是片刻的意思。
逡巡：頃刻、不一會兒。
少留：少頃、片刻。
恁時：那時。
玉走金飛：言日月運行迅速，光陰過得很快。玉：玉兔，代指月亮。古神話裏有三足鳥，稱金烏，後人用金烏代指太陽。
兔走烏飛：言時光流逝。兔：代指月亮，烏：代指太陽。
金烏玉兔：太陽月亮。猶言金梭銀梭。
星霜風露：星霜，星星一歲一周轉，霜露因時而降，故而借指歲月；風露，比喻世事。見於晏殊詞《拂霓裳·樂秋天》句：“星霜催綠鬢，風露損朱顏。”星霜，也可借喻白發。
殘點：殘更。
淚闌幹：淚縱橫。
闌珊：夜將盡。
曙河低：天將明時銀河移低。
經年：經過一年或若幹年。
經年價：過了一年光景或數年光景。
水仙：水中神仙，或謂伍子胥所化，或謂屈原所化。
洞府、水府：水神所轄，水中仙境。
姮娥：即嫦娥。神話中的月中女神，傳說是後羿之妻，因偷竊長生不死之藥奔月。
天邊桂：代指月亮，傳說月中有桂樹。
玉鉤：喻指彎月。
月華：月光，亦可代指月亮。
涼蟾、銀蟾：冷月。傳說月亮中蟾蜍，故而用作月亮的代稱。
素娥：嫦娥別稱，也是月亮的代稱。
彎環：形容新月彎曲如眉。晏幾道詞句：“斜貼綠雲新月上，彎環正是愁眉樣。”
蟾宮折桂：科舉時代比喻月宮折桂為登科高舉之典。現今也常用來比喻難度極大的考試。
仙花解語：五代後周王仁裕《開元元寶遺事》下《解語花》：明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之，帝指貴妃示於左右曰：“爭如我解語花！”
春柳能眠：形容春柳的柔垂。又，傳說漢苑中有柳樹，狀如人形，號曰人柳，一日三起三臥。
雨條：形同細雨的柳絲。
煙葉：濃密如煙雲的樹葉。
雁字：雁飛成行，似人字行，故稱雁字。
春夢秋雲：白居易《花非花》：“來如春夢不多時，去似朝雲無覓處。”