鎮江，位於長江三角洲的東南部，是一座有著3500多年悠久歷史的江南名城，古稱“宜”、“朱方”、“丹徒”、“京口”、“潤州”，它雄踞長江與運河兩大黃金水道的十字交匯處，一水橫陳，連崗三面，自古以來，是長江下遊的重要商埠和兵家必爭之地。宋時以氣概之雄，形勢之險，足以控制大江南北鎮守江防而改名鎮江。
這裏群山環繞，峰巒起伏，天然的江防，天然的屏障，既是波光雲影的江邑，又是翠靄晴嵐的山城，既有北方山嶺的豪獷之氣，又具江南山川的秀麗之質，是一處自然景觀和人文景觀最佳結合的人傑地靈勝境。唐代大詩人李白《永王東巡歌》一詩中寫道：丹陽北固是吳關，畫出樓臺雲水間。千巖烽火連滄海，兩岸旌旗繞碧山。短短四句詩，既道出鎮江地勢之雄險，又稱贊了鎮江景色之壯美。
到了鎮江，放下行李，直奔金山。鎮江城在山中，山在城中，市區沿長江自西向東分布著金山、北固山、焦山，組成風景各異的“三山”風景區。而金山位居三山之首，神話故事《白蛇傳》中白娘子水漫金山就發生在這裏，許多人就是由此開始認識金山，了解鎮江的。
金山海拔43.7米，原是屹立於長江中流的一個島嶼，“萬川東註，一島中立”，唐代張祜“樹影中流見，鐘聲兩岸聞”；宋朝沈括“樓臺兩岸水相連，江南江北鏡裏天”的詩句，就是當年金山的寫照。隨著時間的流逝，長江水流衝擊北岸，導致河岸淤塞，到了清光緒年間金山逐漸與南岸相連，“騎驢上金山”風行一時，成為清末民初朝山觀光者的一種奇妙享受。
金山風景幽絕，形勝天然，自古為我國遊覽勝地之一。清代大詩人、大書畫家張船山《十六日雪中渡江》雲：“那管風濤千萬裏，妙蓮兩朵是金焦”，將金山與焦山比為美麗的蓮花。金山也有"江心一朵芙蓉"之美譽。
金山景區的大門是一座重檐翹角門樓，門頭匾額書寫“金山”兩個大字，外側楹聯“有山有水有林亭映帶左右；可詠可觴可絲竹懷抱古今”，作者為清代文學家吳錫麒。內側楹聯轉錄的是清代兩江總督沈秉成撰寫的金山寺大雄寶殿題聯，情景交融，長達九十字引人註目。
沿大路前行，兩旁春意盎然，不一會就到了金山寺。金山寺，又名江天禪寺，始建於東晉，原名澤心寺，曾改名龍遊寺、萬壽宮，自唐以來，人們皆稱金山寺，至今已有1600 多年歷史。
金山寺是一座規模宏大又四海聞名的禪宗古剎，全盛時期有和尚三千多人，參禪的僧侶達數萬人，在佛教禪宗寺廟中有著卓著的地位，與普陀寺、文殊寺、大明寺並稱為中國的四大名寺。
金山寺依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，山和寺相互輝映，渾然一體，山是一座寺，寺是一座山，山因寺得名，寺為山增色，遠望金山，只見寺廟不見山，故有"金山寺裹山"之說。
金山寺的山門是一座高大的石牌坊，坐東朝西，四柱三門，正中高懸寺額，上書“江天禪寺”四字，為康熙皇帝遊金山時命名、題寫。山門巍然屹立，氣象森嚴，兩只明代石獅雄踞兩旁。
中國在地球的北半球，太陽在我們的南面，為了增加采光和取暖，一般的民宅大門都是朝南開的，寺廟也如此。而金山寺的山門卻是朝西的，這是因為當初金山聳立於江心，大江由西向東奔流，山門朝西開，人們站在寺門嘹望，才能充分地觀賞到"大江東去，群山西來"的壯麗景色。體現了金山寺設計者別具匠心的設計風格。
穿過山門是天王殿，這是一座單檐歇山的宮殿式建築，當中供著笑口常開的彌勒佛，兩側是四大天王，亦稱四大金剛。天王殿後是重檐歇山巍峨壯觀的大雄寶殿，由中國佛教協會會長趙樸初題寫殿名。“大雄”是對釋迦牟尼的尊稱，意思是大智大勇，能鎮伏邪魔。
現在的大雄寶殿是金山寺歷史上最高最大的大雄寶殿，金色的琉璃屋面，雕梁畫棟，黃墻紅柱，白石柱礎欄桿，既有北方寺廟雄渾富麗的氣勢,又兼有南方園林精美雅致的風格，顯得恢宏而莊重。
此時，大雄寶殿外站滿了人，除了一些遊客，還有許多僧人，殿門關閉，不得入內，原來，這裏正在舉行水陸法會。
水陸法會，民間叫做“水陸道場”，禮佛拜懺，誦經設齋，追薦亡靈，是中國佛教法事中最隆重的一種，它起源於金山寺，因而金山寺也被尊為水陸法會祖庭。
佛教場所，心有敬畏，不敢輕舉妄動，問了門外的僧人是否可以拍照，他點頭後我才用手機拍了兩張。殿內，講經誦法的僧眾虔誠而專註，此時此刻他們的內心怕是已追隨佛祖及眾菩薩而去，周邊的嘈雜喧囂世界已全然不覺。
繞過大雄寶殿，上臺階，便是藏經樓，匾額是鄭板橋的墨寶，想著那浩如煙海的佛經就保存在這裏，給人一種深邃、神秘的感覺。
站在藏經樓前回看大雄寶殿，這裏地勢高，距離近，可以清楚地看到大雄寶殿的飛檐上有七只神獸，說明金山寺在寺廟的等級中是相當高的，一般都是三只或五只，皇家宮殿則是九只。
大雄寶殿的背面高懸“度一切苦厄”五字，我在很多寺廟都看到過。它出自《心經》“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”。所有的煩惱來自於內心，放下、不執著，自然能度一切苦厄。
大雄寶殿背面屋脊的正中，有個圓圓的鏡子，這是一個直徑為99厘米的純銅凹面鏡，從圓鏡中可以看到整個金山寺，它是金山寺的開光寶鏡。去過許多寺廟，好像只有金山寺才有這個。
藏經樓的南側是妙高臺，又名曬經臺，是高僧佛印大師在宋元佑年間鑿巖而建，歷來是中秋賞月的佳處，當年，蘇東坡攜友重遊金山 ，江濤滾滾，月色如畫，在此有感而發，一揮而就詠出千古名作《水調歌頭》。那句“但願人長久，千裏共嬋娟”天下傳誦。
此外，梁紅玉擂鼓戰金山的故事也發生在這裏。公元1130年，金兵大將金兀術領兵南犯，南宋名將韓世忠率八千水師在鎮江一帶布防阻擊十萬金兵，韓世忠夫人、巾幗英雄梁紅玉隨夫一起察看地形，制定殲敵方略。為了鼓舞士氣，膽識過人的梁紅玉，一身戎裝，英姿颯爽，站立在妙高臺上，親擂戰鼓，鼓氣助陣，宋軍大振，大破金兀術。這個歷史故事被搬上戲劇舞臺，家喻戶曉，流芳百世。站在高臺，撫今追昔，仍能感受到面對強虜猶自不息的民族精神。
妙高臺對面墻上刻有“東坡金山訪佛印圖”。相傳佛印與蘇東坡是青年時代的好友，一次兩人打賭，佛印賭輸無奈入空門，他潛心悟法，終成金山與焦山兩寺的住持大方丈。蘇東坡則成了一代文宗，詩詞、書畫、琴藝無不精通，他悟性甚高，頗能領會佛法妙諦。二人過往甚密，常於此吟詩作畫，傳為禪林佳話。
遊覽寺廟的過程也是攀爬金山的過程，從妙高臺拾級而上，入眼皆是莊嚴清凈的佛家黃，藤蔓攀纏，光影迷離，移步換景，心生寧靜。
金山不高，一口氣就爬到了山頂。在山頂視野最開闊處有一石柱涼亭，名留雲亭，因亭內有康熙禦筆“江天一覽”石碑，故此亭亦稱江天一覽亭。
傳說當年康熙皇帝陪其母遊覽金山來到這裏，登高遠眺，看到大江東去，水天相連，氣勢雄偉，景色秀麗，遂奮筆手書“江天一覽”四個大字。
留雲亭的北面是慈壽塔，又名金山塔，始建於1400多年前的齊梁，宋朝時改建成南北相向的雙塔，一名“薦慈塔”，另一名“薦壽塔”。明初，雙塔倒坍。清光緒年間，兩江總督劉坤一為慶賀慈禧太後60大壽又重建現塔，取名慈壽塔。
慈壽塔高30米，磚木結構，八面七級，內有旋式木梯，上下通行，外有欄桿相倚，走廊相連，層層四方有門，面面有景，若在塔上憑欄眺望，江天市廛，盡收眼底。王安石登塔後曾抒懷“數重樓枕層層石，四壁窗開面面風。忽見鳥飛平地上，始驚身在半空中。”
慈壽塔玲瓏、秀麗、挺拔，矗立於金山之巔，和整個金山及金山寺配合得恰到好處，仿佛把金山都拔高了，是為鎮江的標誌性建築。
站在山上放眼望去，金山湖波光粼粼，碧翠環繞，湖光山色與金山寺的黃色檐瓦形成了冷暖相諧的色調，古老的磚墻與常新的湖水交相輝映，景色怡人，令人賞心悅目。
原路下到半山腰的觀音閣，又叫大士閣，因閣中供奉觀音而得名。閣內有個四寶室，珍藏著金山的鎮山四寶：其一為2700多年前的青銅器“周鼎”；其二為東漢銅鼓；其三為蘇東坡的玉帶；其四是由“明四家”之一文徵明所繪的《金山圖》。可惜不開放。
觀音閣平臺前的護墻上，是中國禪宗初祖達摩面壁的圖案。菩提達摩在嵩山的一個石洞中面壁九年，五心朝天，修性坐禪。金山寺的這幅圖像，表示了對達摩祖師的崇敬。
俯瞰，殿宇廳堂，幢幢相銜；亭臺樓閣，層層相接。通過廊、檐、石級的巧妙串聯，形成樓上有樓、樓外有閣、閣中有亭的布局，構成一組櫞摩棟接、丹輝碧映的古建築群。這神巧的構思，不由令人贊嘆建築者的神奇智慧和高超藝術。
透過墻上的石窗，看那飛檐翹角，連墻接棟；神獸寶鏡，靈動耀眼，仿佛是一幅畫定格在其中。
過觀音寺，到了法海洞。到了這裏總會想起神話故事《白蛇傳》，故事中法海是一個阻撓破壞青年男女美滿姻緣的惡僧，可歷史上的法海卻是金山寺的開山祖師，是一位德高望重的高僧。所以在金山寺，千萬不要說法海禪師的壞話哦。
法海洞，又名裴公洞，是法海禪師的苦修之處。法海，俗姓裴，是唐朝宰相裴休之子。裴休篤信佛教，便送子出家，取名法海。他尊重父意，立誌向往佛學，曾在廬山東林寺專研禪學，後朝金山，那時山上殿宇荒廢，荊棘叢生，還有蟒蛇為害。他尋得此洞，參禪打坐，蟒蛇就避走了。並帶領眾僧，披荊斬棘，開山種田。一日，刨地得金，經官府奏報朝廷，皇帝敕令將黃金交法海禪師重興殿宇，建成，賜名金山寺。
法海禪師是金山寺的開山祖師，為創建金山寺立下了不可磨滅的功績。正如宋朝張商英詩雲：“半間石室安禪地，蓋代功名不易磨。白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀”。洞中供有慈眉善目、端坐修行的法海塑像，以示紀念。出於對法海禪師的尊敬，洞內是不能拍照的。
一個人出行，自由自在，無拘無束，可以為了拍一張畫面幹凈的照片耐心地等候半天，直到遊人走盡才按下快門，這也是一種樂趣。
喜歡門額上“生歡喜心”幾個字。一如佛家所言“生得歡喜心，萬物皆澄澈”。只有心存歡喜，才會覺出內心真實的喜悅對生命的重要，生命也才能真正成為歡樂之所在。一個心存歡喜的人，是始終能夠超越苦難，笑談人生的。
順梯而下，彎彎繞繞的階梯妙處橫生，一時寬闊，一時窄陡，一時穿殿，一時過洞，每行一處，皆有不同的觀感。
西行來到七峰亭。七峰亭，又名七峰閣，位於金山西側的金鰲嶺上。據說嶽飛當年被十二道金牌催返臨安，途經鎮江，來到金山寺拜訪道月方丈，道月與之解夢，並贈詩一首提醒嶽飛。後被秦檜得知，命人拘捕道月不成，盛怒之下，下令削平嶺上七峰，以破壞風水。後人為紀念嶽飛與道月，在此建閣，名曰七峰閣。之後屢經興廢，改建為七峰亭。
站在七峰亭前，想起嶽飛的那首《題金山》：第一泉頭過九日，黃花猶帶客重來。男兒有意扶中國，不斬樓蘭不易回。不禁感慨英雄誌向的遠大和壯誌未酬，蒙受奇冤的悲壯。
七峰亭是觀賞金山寺的好地方，放眼望去，慈壽塔聳立於金山之巔，拔地而起，突兀雲天。殿宇樓臺鱗次櫛比、錯落有致，又成珠聯璧合之勢，從山麓到山頂，一層層殿閣，一座座樓臺，將金山密密地包裹起來，山與寺渾然一體，見寺，見塔，不見山，讓我真正領會到了“金山寺裹山”的奇特。
回到大雄寶殿，此時水陸法會已經結束。進入大殿，正中三尊金身佛像並列而坐，釋迦牟尼佛居中，藥師佛和阿彌陀佛分立兩側。五十六尊羅漢分別高居於卷棚之上俯視著南來北往的香客遊人，整個大殿顯得不同凡響。
出寺，向北，來到了禦碼頭。康熙、乾隆二帝六下江南，巡幸至金山，由此碼頭上岸，故稱之為“禦碼頭”。
掉頭，去尋有“天下第一泉”之稱的中泠泉。雖知中泠泉的大致方向，但缺少路牌標識，又有岔路，一路上就遇到幾撥人找不到地方無功而返。我沒有放棄，幾經尋覓，過橋沿湖走了很長一段路，終在一僻靜處找到了中泠泉。
中泠泉原與金山同在波濤滾滾的江水之中，是萬裏長江中獨一無二泉眼，後來隨金山與陸地相連。因水勢曲折轉流，分為三泠(泠是水曲的意思，三泠為泠南、中泠、北泠)，而泉水就在中間一個水曲之下，故名“中泠泉”。因位置在金山的西南面，故又稱“南泠泉”。
唐朝以來，中泠泉水一直為人們所喜愛。茶聖陸羽品中泠泉水為天下第一，唐代名士劉伯芻品嘗了全國各地沏茶的水質後，將水分為七等，中泠泉依其水味和煮茶味佳為第一等，因此被譽為“天下第一泉”。用此泉水沏茶，清香甘冽，相傳有“盈杯不溢”之說：貯泉水於杯中，水雖高出杯口二三分都不溢；水面放上一枚硬幣，也不見沈底。
現泉眼四周砌成了一個石欄方池，池南面石壁上刻有清末鎮江狀元知府王仁堪所書的“天下第一泉”五個遒勁大宇。泉水綠如翡翠，濃似瓊漿。
池旁蓋樓建亭，池南建有一座八角亭，雙層立柱，直徑七米，十分寬敞，取名“鑒亭”，是以水為鏡，以泉為鑒之意。亭中有石桌石凳，供遊人小憩，十分風涼幽雅。
池北建有中泠閣，一樓為“天下第一泉歷史文化展示館”，生動直觀地記錄了天下第一泉跨越千年的歷史淵源與傳承發展。二樓為“王仁堪紀念館”，也是當年鎮江為紀念王仁堪修建的王公祠舊址。王仁堪為官清廉，勤政作為的功德一直被民眾稱頌，展館展示了王仁堪的生平與與政績，以及鎮江人民對他的追念。
東行，到了芙蓉樓。芙蓉樓，始建於東晉，距今有1600多年的歷史，後毀於戰亂，於1992年重建。雙重檐歇山頂的芙蓉樓，紅柱門窗青瓦飛檐，與金山隔湖相望，山水相連，是文人騷客登臨品茶、吟詩的勝地。芙蓉樓也因唐代著名詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》而聞名中外。也有另一種說法，王昌齡的這首詩是寫於湖南黔陽的芙蓉樓。去年夏天我去了湖南黔陽的芙蓉樓，不管王昌齡的這首詩寫於哪個芙蓉樓，我都為詩人“一片冰心在玉壺”的情懷所感動。
金山的每一座古跡，甚至一泓液泉、一方碑碣都有迷人的故事和動人的傳說。白娘子水漫金山、梁紅玉擂鼓戰金山、蘇東坡妙高臺賞月起舞、七峰亭嶽飛祥夢，為金山蒙上了一層神秘色彩。康熙、乾隆皇帝多次南巡，駐蹕金山，留下不少禦制文物，使金山更負盛名。歷代文人雅士登臨觀景，留下了許多珍貴的遺跡和膾炙人口的題詠。不愧為鎮江三山之首，令人向往。
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