如果說西遊記是吳承恩做的一個夢，用意象心理學手法解釋會是什麼寓意？接下來我用意像學手法解釋一個吳承恩做的夢---西遊記。#心理咨詢師說#
心理學解讀
如果說西遊記是吳承恩做的一個夢，那這個夢可以解釋成是一個內心成長的歷程。
夢者各個主要人物唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚其實是夢者不同的子人格，唐僧代表著夢者的超我，孫悟空是夢者的理想自我，豬八戒代表著本我，欲望部分，沙和尚代表著現實自我。
四個人物之間的互動關系，也是各子人格之間的彼此關系。每一難可以代表著吳承恩每過的一個年，吳承恩(1501年-1582年)，吳老剛好活了八十一歲，是不是很神奇？
妖怪可以代表吳承恩自己不接受的內心層面，也可以代表著現實社會的苦難，比如白骨精因缺愛導致的奸詐。唐僧目的地西方，其實是吳老理想中希望的現實社會，充滿的關愛，吳承恩60歲時出任長興縣丞，又因與長官不諧，拂袖而歸。這裏也看出作者的作風，也側面看出了他主導人格孫悟空的作用，大鬧天空，無法受約束。
西遊記每一個故事都可以從心理學上去分析，有興趣不妨試一試，其實童話也一樣，很多時候反應了我們的集體潛意識。#頭條奇葩百科#
佛學解讀
西遊記中幾個人物從佛學唯識上分析也更有趣。一切眾生世界有相之萬法，皆由八識(即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶識)所綜合變現而起。
唐僧就是阿賴耶識的代表。阿賴耶識的性能就是沒有思維辨別的能力，故而遇到大小神佛，不辨真假，朝見各國君王不分賢否，人妖不分，善惡不辨。
第二個人物就是沙僧——末那識的代表，他的特點是執我和思量，所以他就執定了唐僧，與唐僧形影不離。無論是化齋還是巡山，無論降妖還是救人，都是悟空和八戒的責任，而他要留下來陪伴和照顧唐僧。沙和尚挑行李，代表帶著業障重擔跟著走，所以他叫“悟凈”，修行就是凈化業障。
第三個人物就是悟空——意識的代表，意識是無形的，一切外力都拿他無可奈何。由於人的意識無形，不受外力約束，所以他可做出自由的想象，大小、善醜、老少、男女，變化諸多，人的思想念頭本來是生滅無常，抓不住的，像水中撈月。所以他的法名叫“悟空”。
最後是八戒——眼耳鼻舌身的代表，是有形可觸的人物。就很難了。豬八戒代表欲望，貪吃貪色，要是能把這些欲望轉過來，就變成修行的能量了，所以叫“悟能”。故而變化粗魯笨拙，能大不能小，能醜不能美。眼耳鼻舌身這五識，是人接觸外界的工具，八戒是師徒四人中唯一的集貪色、貪睡和貪名利於一體的人。他對取經事業非常不堅定，不過他的性格憨厚，本質單純、樸實、善良；他對取經事業也有貢獻。所以說，他是孫悟空不可缺少的得力助手，這點在佛教裏表明為眼耳鼻舌身五識與意識的關系。
白龍馬代表氣，馱著唐僧一路取經。佛教認為：“三界唯心所依，如夢所見，如鏡中像，無有自體，離心則無六識境界，以從心故。心生法生，心滅法滅，諸法生滅皆隨於心。”，“心生，種種魔生，心滅，種種魔滅”，成佛成魔，均在一心之念，所謂“即心即佛”。#心理#
管理學解讀
管理學從團隊上解讀西遊記，一個好的團隊，需要“德者（唐僧)、能者（孫悟空）、智者(豬八戒)、勞者（沙僧）。”
德者居上。唐僧目標明確，意誌堅定，能以情感人，以德化人。這點劉備也深知其道。
能者居前。孫悟空有個性、有想法、執行力很強，也很敬業、重感情，懂得知恩圖報，是個非常優秀的人才。但這樣的人才如何才能留住他，如何提升他的忠誠度，這要靠領導藝術，靠企業的文化。唐僧追求佛法可以看作是企業文化的追求。
唐僧用什麼方法讓孫悟空這麼死心塌地？首先得有規矩，得有緊箍咒。
智者在側。八戒的智在於對領導非常的尊敬，孫悟空有不對的地方，他都直言不諱，善於表達，起到很好的協調和活躍團隊的作用。
勞者居其下。沙和尚沒什麼大的本事，在項目分工中承擔了挑擔、做飯這樣的日常性工作。雖然他只是承擔了最平常的工作，卻勤勤懇懇，任勞任怨。如果缺少了他，取經團隊的日常工作就會受到很大的影響。#百粉千粉勤串門#
後記
唐僧作為一個現實中有的人物，其實最初是偷偷出國取經的，並沒有得到領導的支持，成功了，才得到唐王的重用，所以金子要發光才能被人發現。#娛樂上頭條#