今天讀一首李商隱的詩，李商隱這個人，在唐代詩人裏算非常重要的一位詩人，晚唐詩壇，如果沒有李商隱，整個晚唐詩壇就會黯淡許多，他跟杜牧合稱“小李杜”（“大李杜”大家都知道，是李白和杜甫），與溫庭筠合稱為“溫李”，同時他又跟李賀、李白合稱“三李”，這三李不得了，基本貫穿了唐代詩壇。另外，他還因為詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，而且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。
（李商隱石像）
我們已經說過，詩至少分兩種：一種是言誌或載道的詩，那是屈原、杜甫他們的事兒，寫一首詩，一定有詩外的意思，或者表達誌向，或者承載道理；還有一種詩，寫景就寫景，寫情就寫情，用詞造句寫到極致的美，寫出的風景或情景也美到極致，溫庭筠和李商隱屬於這一類。放到近現代，言誌載道的，如聞一多，把詩寫到極美的，如徐誌摩。兩類詩都有好詩，不見得詩只有“言了誌，載了道”才是好詩。
（李商隱墓）
李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多刻意追求詩歌語言美、意境美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高（這跟他的老師有關系，他的老師是令狐楚回頭會著重寫一篇，先簡單說兩句，令狐楚實際上是個牛人，當過宰相，擅長寫四六駢文，他的朋友是劉禹錫、白居易這樣的大咖）。李商隱受老師的影響，他的詩構思新奇，風格秾麗，我們現在看他的愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，其實這是他的主流代表風格。
（李商隱畫像）
李商隱的仕途不得意，這是總的基調，我們說過，仕途不得意才出大文學家，李商隱的仕途不得意說起來很悲催，悲催的原因是兩件事，他的老師令狐楚屬於晚唐的“牛黨”（晚唐的一次重要黨爭“牛李黨爭”其中牛增儒代表勢力的一方），這本來不是壞事，他前期未入仕時，就屢經令狐楚的提推廣。可是他卻娶了王茂元的女兒，王茂元跟李德裕交好，顯然劃歸“李黨”成員，於是，李商隱由此成了背師忘恩的人（實際上他啥也沒做，就是找了個妻子），“牛黨”對他進行打壓，“李黨”對他不待見，他算是受盡了“夾板氣”，因此我們概括說他：仕途很不得意。
我們今天讀李商隱的《樂遊原》，全詩如下：
向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。
這是首名詩，其中經典的句子是後兩句“夕陽無限好，只是近黃昏”，但這一句現代人理解的卻不一定對，我們且慢慢來讀：
（詩意圖）
樂遊原，在唐代是個旅遊去處，在長安（就是西安）城南，是唐代長安城內地勢最高的地方。 登上它可俯視長安城。樂遊原在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢初年，漢宣帝時在這裏立”樂遊廟“，又名“樂遊苑”(《漢書·宣帝紀》裏記道：“神爵三年，起樂遊苑”。漢宣帝第一任皇後許氏死後就是埋葬在這裏，因為“苑”與“原”諧音，樂遊苑後來就被傳為“樂遊原”。）
樂遊原在盛唐已經非常有名，使它聲名遠播的，是李白的那闕《憶秦娥》，即：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”李白是“樂遊原”最大的推手，李商隱同學是後來者，李商隱也喜歡樂遊原，這是肯定的，要不他不會心情不好，就“驅車登古原”，來這裏調適心情是他經常做的事情。
（詩意圖）
向晚，就是傍晚，古原當然是樂遊原，詩題裏寫著呢，其他兩句是大白話，現在通常的理解一般就是：詩人傍晚的時候心情不好，駕著車登上古樂遊原。看著美麗的夕陽，詩人不禁感嘆，夕陽啊無限美好，只可惜已經接近黃昏了。夕陽不錯，美好，不過再美好也是轉瞬即逝的美好。自從讀到這首詩就是這樣理解的，教材上就是這樣寫的。
但著名的紅學家周汝昌提出了異議，他認為，這裏的“只是”很可能是“祇是”的簡寫（《唐詩鑒賞辭典》裏標記的是“祗”，這應當是編輯們的錯誤，不是周先生寫錯了，周先生大儒，當不會把“祇”寫作“祗”，一點之差，差之千裏），在唐代，“只是”還寫作的“祇是”。在《說文解字》裏（漢代），“只”跟“祇”字是完全不同的兩個字，“只”的解釋是“語巳詞也。從口，象氣下引之形。”就是個句末感嘆的語氣助詞，是“指事”字，就是話說完了感嘆的樣子，在句末，相當於“耳”。“祇”字在《說文》裏是“地祇，提出萬物者也”，就是“地神”的意思，到了唐代，才有了“祇是”這個詞，指“單一的、僅僅的”的意思，“祇”成了“只”的異體字。（辨析一下：“祇”還有另一個讀音，讀作qi二聲，跟“祗”是兩個字，“祇”讀qi時是“地神”的意思，“祗”是“恭敬”的意思，二者是完全不同的字，這個不多做解釋了，跟本文不相關。）那麼，李商隱應當是寫作“祇是近黃昏”，後世傳抄，按慣例簡寫為“只是近黃昏”了。
（美麗的夕陽）
那麼周先生說的問題來了，古代人只寫“祇是”，不寫“只是”，而且，“祇是”的意思也僅指“僅是、正是、就是、止是”的意思，比如《詩經.小雅.何人斯》：“胡逝我梁，祇攪我心。”曹丕的《煌煌京洛行》：“多言寡誠，祇令事敗。”都只有“恰、正、只”的意思，那麼，這一句詩就應當解作，夕陽無限好，特別是黃昏那一刻為最美。如果這樣理解，一直以來認為李商隱在感嘆好景無多，是“沒落消極”的心境就完全不對了，他只是看到了黃昏時美麗的景色罷了，沒想那麼多。再說了，其實李商隱這個人也確實喜歡黃昏，他還說：“天意憐衰草，人間重晚晴”，他該當不會在黃昏發出感傷與哀嘆吧。
總結一下，“夕陽無限好，只是近黃昏”，有了兩種解釋：1、夕陽很美，但是很短暫，瞬間即逝。情緒是哀傷和感嘆而心生放棄的，甚至還聯想到詩人的“家國沈淪之痛，身世遲暮之悲”；2、夕陽很美，特別是黃昏那一刻。情緒是熱愛生活、熱愛人生而心生執著的，這是陽光的，正能量的。
（夕陽無限好，只是近黃昏）
上學時學這首詩，老師講的就是第一種解釋，後來學古文字，忽然又碰到周汝昌先生的解釋，覺得新鮮，也說得有理有據（編輯們把祇寫作祗，周先生一定氣壞），反倒對詩有了另外的理解，這也是很好的事情。詩無達詁，親愛的讀者朋友，你認為這兩種解釋，哪一種是正確的呢？
（【唐詩閑讀】之116，圖片源自網絡）