序
屋裏養著幾盆吊蘭，閑時靜坐藤椅之中，聞茶香裊裊，總愛默默向著吊蘭，欣賞它們幽靜而蓬勃的風韻。
一個人，靜靜閱讀吊蘭，漸漸地，讀出了幾分禪意。
一
柔韌細長的葉子，青翠碧綠，處子新浴一般，清新嬌嫩，澄凈溫和的色彩，充滿嫵媚的誘惑。
不過，那誘惑只相當於柏拉圖式的美感傾慕，至多，算是唐代多情詩人崔護筆下的人面桃花。
佛說，山色無非清凈身。一個人心靈清凈，眼中的吊蘭自然如沐如浴，青翠欲滴，幽靜動人。
二
其實，吊蘭本不屬於蘭花科，是屬於百合科，人們之所以稱其為蘭，當然是喜愛它柔韌細長的葉片形似蘭花葉片；而稱其為吊蘭，卻是因為它淩空垂吊的走莖和一簇簇的小植株。
那柔韌細長的走莖，匍匐下垂，揮揚著嬌小玲瓏的小植株，一片片，舒展散漫，給滿屋平添了蓬勃生機和活力。
三
眼前青翠碧綠的吊蘭，根根垂吊的走莖上，懸掛著一簇簇植株。那一簇簇植株，隨隨便便，就從細弱的萌蘗蓬勃成叢生的葉片，伸展著，張揚著，彈奏著從弱小到成熟的交響曲，終於演奏出嬌嫩青翠的最美樂章。
初春時節，隨便剪一簇植株，插進新花盆的泥土裏，一個春季過去，就又是一盆蓬勃旺盛的吊蘭。
吊蘭柔韌細長的走莖，與南方榕樹的氣根很相似。
在廣西北海，我曾經因老榕樹的氣根而流連忘返。
一條不太寬闊的街道兩旁，排列著一株株蒼勁虬曲的老榕樹，旁逸斜出的枝幹，向著街道中央延伸，攀扯糾葛，懸空飛架，飛架成長長的穹窿，遠望去，街道便成為蜿蜒的隧道。最引人矚目的，是枝幹上胡須一般垂吊的氣根，一根根，粗粗細細，挨挨擠擠。有的細針一樣，柔柔低垂。有的已鉆進了泥土，挺立在老枝和地面之間，乍看，儼然粗壯的樹幹。有的氣根，已變作又一棵大樹的主幹，新的主幹，又蓬生出碩大的樹冠，若幹新生榕樹，簇立在老榕樹的周圍，簇擁成一座小小的榕樹林。
老榕樹的氣根，演繹著生命狀態的自然天成。
榕樹的氣根和吊蘭走莖的新生，都沒有外來力量的絲毫作用，完全是造物主率意而為的作品，來自於自體生命的孕育。自然隨意，隨性隨緣，不管過程是如何的艱難和漫長，結果卻是同樣的生機盎然，蓬勃旺盛。
就像一則禪的故事說的。
秋涼了，師傅卻要徒弟去撒草種，並告訴小和尚說“隨時！”
一把種子，撒出去，先是被勁吹的秋風吹散，師傅告訴小和尚說“隨興！”
又被恰巧飛來的幾只小鳥啄食，師傅告訴小和尚說“隨遇！”
接著，半夜驟雨，好多草籽又被雨水衝走，師傅又告訴小和尚說“隨緣！”
一個星期過去了，原本光禿的地面，長出許多青翠的草苗，一些原來沒有播種的角落，也泛出了綠意。師傅又點點頭說“隨喜！”
這故事分明與吊蘭走莖、榕樹氣根有異曲同工之妙，蘊含著淺顯而又精深的禪意：大自然的許多生命，都是隨時而生，隨遇而安，隨緣成長，這就是生命的緣分。
以此看待人生，便自然少了許多煩惱。
四
那一簇簇小植株，一條條飄逸的葉片，讓我想起了敦煌壁畫上長袖飄曳的飛天玉女，婉約禦風，淩空飄逸，飄逸出逍遙輕靈的舞姿。
敦煌飛天，滋潤了佛家的悠閑飄逸之氣，任憑風雨雷電，雲卷雲舒，自處超然，無事澄然。像蒙娜麗莎，以永恒的微笑面對世人；總是保持著安詳神態和飄逸身姿，以永恒的淡然豁達，迎送來來去去的過客。
五
又想起雲南大理蝴蝶泉邊的一只只蝴蝶，在綠樹花叢間，在盈盈碧水上，輕盈飛舞，嬉戲追逐，飛舞出自由歡快的旋律。
莊生夢蝶，本就是讓自己的魂魄化作蝴蝶，悠閑飄飛。莊周即是蝴蝶，蝴蝶即是莊周。這本是道家經典，但一樣被佛家推崇。
醒即是夢，夢即是醒，生即是死，死即是生，虛幻即是真實，真實即是虛幻，醒醒夢夢，生生死死，真真假假，並無本質區別，如果心靜如水，平淡安詳，則正如佛偈所雲，“諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂”，時時處處皆可賞幽蘭之美。
六
其實，人們更多地把它們比喻作仙鶴，稱它為折鶴蘭。
那一簇簇小植株，或舒展開輕盈的雙翅，從水面上淩然騰飛；或淩空斜掠，飛翔出優美柔和的弧線；其實，它們更多的是簇擁在一起，依偎著，顧盼著，一家人，聚攏在一起，幸福而和美的飛翔。
佛家是愛戀仙鶴的，佛偈雲：練得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無余說，雲在青天水在瓶。
有人解讀此偈，說佛家以此闡釋孤獨心意。我以為這只是一種版本，一家之言。
實際上，從固有生活習性而言，仙鶴是群居的精靈。
不管是秋涼南遷，還是春暖北徙，它們總是聚攏一起，互相關愛，互相照顧，排成一字形，有序飛翔。即使停下來休憩，也緊密聚攏一起。並且，總有值班的仙鶴，睜著警惕的眼睛，時刻關註周圍環境，一旦危險來臨，就發出警告之聲，喚醒熟睡的大家族成員，一同飛離危險。就這樣，飛飛停停，團結協作，完成漫長的遷徙旅程。
互有愛慕之情的成熟雌雄仙鶴，在結為夫妻之後，總是雌雄相伴，形影相隨，不離不棄，互利平等，相親相愛，連養育幼鶴，覓食禦敵的任務都是共同分擔。據說在雌仙鶴產卵之後，雌雄兩只鶴也要每天各負責12個小時孵化。這是何等的和諧夫妻和睦家庭的典範。
佛家本意，是否更應該側重以仙鶴來比況人與人的和睦相處，和諧共榮。
這應該是合情合理的另一種版本，另一家解讀。
七
吊蘭花開時節，狀如百合，花瓣潔白，柔細的小花絮，頂著一點嫩黃，微風一漾，便顫顫微微，顫微出病西施的柔弱之美。這是它歸屬百合科的由來。
中國人也酷愛百合。取名百合，已見其隱喻之意，百花和美，百物和暢，百人和樂，百家和睦。
人世間，想求和諧和睦，須胸懷寬廣，心態寬和，處世寬厚，為人寬容，善待眾生，拈花微笑。此乃佛家禪意。
佛雲，眾生有惡，悉能容受。便是講人與人之間的寬容謙和。笑佛前有詩曰：大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑天下可笑之人。更是把寬容心態詮釋得淺顯明白。佛偈雲，贈人玫瑰，手有余香。關愛別人，才能得到別人的關愛。這都是佛家對百合之意的精湛註解。
心寬，路便寬；路寬，自己順遂，人人順遂，民族順遂，國家順遂，天下順遂。
八
吊蘭一花，兼具蘭花幽靜之美與百合和諧之美，怎不讓人靜對伊花，留戀繾綣？
作者：快樂一輕舟
壹點號輕舟閑言
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