在成長的路上，我們常常被告誡要好好與他人相處，常常被教導如何去成為一個被喜愛和受歡迎的人，可是，好像很少有人跟我們說：好好和自己相處吧。而這，明明是我們生活中最根本的課題。
當我們知曉自己的情緒起伏，摸清自己的喜惡愛憎，才會知道如何讓自己快樂，才能更好地安放自己。
《好好和自己相處，是一種難得的能力》
一個人，也很好
你害怕一個人嗎？為了“不一個人”，你是否違逆過自己的本心，去勉強融入一個自己其實並不那麼喜歡的圈子？
人群會帶來暖意，可如果只是因為害怕孤獨，就一頭紮進去，也未必會有真正的安全感。
以前覺得自己的任務是要在世界上找到幾個人，建立幾段穩固的社會關系，獲得友情、事業或愛情，才算完成了來到人間的任務。
現在了解了，一個人只有能夠獨立面對世界，才能與外面的世界平等對談，不然與世界相比，你永遠是渺小的。
孤獨也好，寂寞也罷，都是我們成為獨立個體的掙紮過程，不要因為痛苦、害怕就一頭鉆進別人的世界。你站在這裏，就代表著自己，是一道風景。風大雨急，你卻可以很自然地抖一抖身上的雨滴，像任何事都沒發生過。我們來到世上，每個人都拿到了獨一無二的劇本，就看我們如何演繹。
——劉同《一個人就一個人》
被討厭的勇氣
所謂“被討厭的勇氣”，並不是要去吸引被討厭的負向能量，而是，如果這是我生命想綻放出的最美的光彩，那麼，即使有被討厭的可能，我也要往那裏去。
擁有“被討厭的勇氣”，有時也意味著：他人的看法不再左右你，他人的目光不再束縛你，你的人生終於多了一點暢快的自由。
在如今這個略顯浮躁的時代，很多人可能或多或少都感受過來自他者的“壓力”：他人“金光閃閃的生活”可能會提醒我們的一事無成，他人不滿怨忿的指責可能會打擊我們的信心，他人輕慢隨意的對待可能會折損我們的自尊……
終於，所有“他者”形成的大山，凝結成了一種叫“焦慮”的當代病癥，壓在我們身上，日夜攪擾著我們。
可是，人生既已不易，與其把喜怒哀樂的開關交到了他人手裏，何不先照顧好自己的情緒，安頓好自己的靈魂呢？當一個人心有所棲，他在去抵擋這個世界的風雨時，才會較有底氣，也更有姿態。
就像蘇格拉底曾在雅典的大街上看見一群人手捧金銀珠寶依次走過，他的反應是驚呼：“看，這麼多我不想要的東西。”哪怕是遭人侮辱，他也能坦然道：“為什麼要在乎呢？”
就像亞歷山大大帝看到哲學家第歐根尼坐在樹下，衣衫襤褸，身無分文，問他是否需要幫助時，他說：“如果你能從我面前走開的話就好了，你擋住了我的太陽。”
不害怕被別人討厭，不總是努力討人喜歡，比起別人的評價，更在意自己對所有的事情是否滿意，也許這正是人生變得輕松的方法之一。
——央視新聞《夜讀》
尋得自己的世界
除了外部世界，你有嘗試做些什麼來建築自己內心的世界嗎？當外部世界紛擾動亂的時候，內心世界的平靜、篤定，會給予你有力的支點，不滅的信念，自得的快樂，以及生活下去的勇氣。
當你尋得了這個世界，某種程度上，也就找到了自己生命發展的方向。
中國的儒家跟道家，其實有不一樣的追尋，他們求的是內心的安定、平靜和有把握，不隨波逐流，內心有定力，有主見。主見就是主心骨，使得你在狂風暴雨驚濤駭浪之中不翻船。
我個人認為，人生目標有幾條。最要緊的一條是存在；第二條，存在於這世界上，你要有尊嚴，不屈服自己去求取榮華富貴，甚至只是求取一個更好的待遇。假如你的興趣不在做醫生，你不要勉強自己做醫生，你興趣在學文學，你可能窮一點，也想辦法學文學去，你自己選擇自己生命發展的方向。
“世人不知余心”，人家不知道我心裏很快樂，我心裏安靜著。我站在水池邊，看到水面上漂了幾片浮萍，這很安靜，天上的雲彩在水池裏飄過去，我在享受此刻，自己得到了內心世界的平靜。陶淵明如此，孔子如此，蘇軾如此。
孔夫子稱贊顏淵，說他窮得要命，一碗飯吃不飽，一缽水就夠了，但他自得其樂。孔夫子一輩子都欣賞自得其樂。
春天，他帶了一堆學生到水邊上去洗澡。洗完澡起來，他問大家，你們的誌向是什麼？有的人誌向很大，要治國平天下，要寫偉大的著作。他看曾點（曾點是曾子的父親，也是孔子的學生）。曾點拿了幾片葉子在玩音樂，大概是在吹東西，他還拿棍子敲旁邊的木頭柱子，自己打拍子敲音樂——這是真的自得其樂。
在這麼好的春天，在水裏洗得幹幹凈凈出來，春風軟軟的，在這裏何必去談別的呢？先求得此時的快樂不是很好嗎？這不叫逃避，這是尋得自己的世界。
——整理自歷史學家許倬雲答網友問
你尋得自己的世界了嗎？
文/央視新聞《夜讀》整編撰寫
圖/視覺中國
你有沒有被他人的目光“綁架”過？
你又是如何找回自我的？
監制丨李浙 主編丨王若璐
編輯丨楊瑜婷 趙穎慧
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