做夢每個人都經歷過，甚至每天都在經歷，詞義上對做夢的解釋是睡眠中因大腦裏的抑制過程不徹底，在意識中呈現出種種幻象，由於人類大腦在清醒時所存儲的各種龐大信息，到了夜間，會構成不同夢幻虛擬鏡像的聯想組合，這種虛擬稀奇的夢幻鏡像組合，就是我們人類大腦神經系統對其所存儲信息的一種特殊的加工處理過程，並已達到大腦在休眠期時另一種思維狀態的顯現。
雖然詞義解釋上把做夢當作一種幻境，但中國自古對做夢有著自己的一套學說，認為夢境會預示著未來的一些吉兇，為此還有專門的書籍《周公解夢》。歷史上的確也有關於解夢的人物軼事，比如朱元璋曾做過一個惡夢，劉伯溫就曾為他解夢說不久必有好消息，結果三天後應驗，張士誠投降。
不僅劉伯溫預言了朱元璋的夢，明代思想家、軍事家，心學集大成者王陽明，15歲時曾做了一個怪夢，而且他還在夢中做了一首預言詩，結果41年後，預言成真，夢境成為現實。
王陽明，又稱王守仁，幼年時名雲，字伯安，別號陽明，浙江余姚人。王陽明生而不凡，出生之前，他的奶奶做夢，神仙駕著彩雲懷抱嬰兒送給她，等她醒來就聽到兒媳房間傳來嬰兒的啼哭聲，快步走到兒媳房間發現王陽明出生了，所以爺爺給王陽明取名王雲。
王雲5歲時爺爺悟透高僧的指點，為王雲改名王守仁；王守仁28歲中進士，後因得罪大宦官劉瑾被貶到貴州龍場，後在貴州龍場悟道，創建“陽明心學”，布道講學，所以世人多稱為“陽明先生”。
王陽明兒時敏銳聰明，十裏八鄉的都把他稱為神童，而兒時的王陽明就和其他小朋友不同，別家的孩子努力讀書是為了將來考取功名，做大官；而王陽明從小就立誌努力讀書做聖人。
所以王陽明自小不僅飽讀詩書，而且苦練弓馬騎射，還對《孫子兵法》，行軍打仗特別感興趣。明朝中晚期皇帝昏聵，太監亂政，邊關韃靼肆意侵犯掠奪，天下百姓民不聊生。
由於父親王華在北京做官，所以王陽明11歲時，跟隨爺爺一起來到父親的身邊，在明朝皇都之下，王陽明更加體會到明朝的衰敗，百姓的疾苦。在他15歲那年，讓父親王華幫自己給朝廷上書，稱自己願帶幾萬兵馬，出關討平韃靼，為國靖難。結果王華把兒子呵斥一頓，讓他認真讀書，不要再做“妄想”。
但此時的王陽明已經埋下了做聖人，為國靖難的種子。在這一年，王陽明還單獨跑到居庸關考察了一個月，從關外回來後，王陽明性情大變，一改之前的斯文，性格裏多了一些俠客的剛猛和威嚴。
而且從關外回到北京住處後，還做了一個怪夢。他在夢中夢到了自己崇拜已久的東漢大將馬援，他在夢中拜謁伏波祠，還寫了一首詩。
卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。
雲埋銅柱雷轟折，六字題詩尚不磨。
“卷甲歸來”是指馬援平定交趾叛亂後勝利歸來，當時，馬援在邊境立了一根銅柱，上面寫了六個字——“銅柱折，交趾滅”。
這首詩不僅可以看出王陽明懷抱經略四方之誌，似乎還預言了王陽明晚年平定思恩、思州叛亂。
1527年，思恩、田州的民族首領盧蘇、王受造反，總督姚鏌不能平定，上書朝廷；嘉靖帝讓姚鏌提前退休，並下詔書讓王陽明兼左都禦史，總督兩廣兼巡撫，節制兩湖、兩廣的兵馬，前去平定叛亂。
當年十二月，王陽明到達思恩，結果盧蘇、王受早就聽聞了王陽明熟讀兵法，在江西曾用奇計平定盜賊和寧王叛亂，十分害怕，就投降了王陽明。
王陽明沒有用一兵一卒，就解決了叛亂，朝廷大震。叛亂解決了，王陽明上書要回家養老，但嘉靖帝一直沒有同意，就讓他在廣西一直待著。
雖然平叛沒有費周折，但王陽明自從到廣西後，舊病就復發了，而且由於水土不服，還拉肚子。1528年，56歲的王陽明病情惡化，在沒有得到朝廷的準許的情況下，王陽明一邊給朝廷訴說自己的狀況，一邊往老家趕路。
1528年10月，王陽明從廣西橫州，返回南寧時，路過一片沙灘，經詢問，船夫說這是“烏蠻灘”，又叫伏波廟前灘，岸上有伏波將軍廟。
王陽明聽聞此消息後，趕緊下船，進伏波將軍廟拜謁；41年前，他在夢中和伏波將軍相會，並拜謁將軍，沒想到41年後夢境成為現實，他在現實中拜謁伏波將軍。此情此景，回想起當年他在夢中做的那首詩，還歷歷在目，更加驚訝的是，他走進伏波將軍廟一看，廟中的情景竟和41年前夢中的情景一模一樣，人生有多少事情，竟會如此巧合？
後來，王陽明在歸鄉的路上去世，徒弟問他有何遺言，他微笑著說 ：“此心光明，亦復何言！”
如今王陽明雖然已經遠去，但他創建的“陽明心學”卻風靡海內外，影響至今。近代的曾國藩、梁啟超、蔡元培、章太炎等名人誌士，都很推崇他；日本明治時代的“軍神”海軍元帥東鄉平八郎更是在自己的腰牌上刻了七個字：“一生低首拜陽明”。
王陽明心即理的人生論，“知行合一”的認識論，致良知的修養學說已經深入眾人之心，並且當代的名人、大家也在他的思想指導下，創造了不菲的成績。如今我們的生活節奏越來越快，各行各業競爭越來越激烈， 疲憊不堪的人們精神生活逐漸荒蕪，心靈也越發孤獨。
王陽明心學高揚的主體意識，強調內心的力量，追求初心，灑脫的胸懷，從改善現代人的精神狀態有著積極意義，讓疲憊脆弱的內心重新獲得強大的力量，在浮躁的氛圍中獲得內心的寧靜，是修身養性的良好的指導思想。
同時，王陽明心學對個人發展，思想解放，事業、仕途的開拓進取都有著有益的啟示，為此，哈佛大學亞洲中心資深研究員杜維明斷言：“二十一世紀是王陽明的世紀”。因此，我們必須全面了解王陽明的一生，讀懂他的陽明心學，從中汲取無窮無盡的精神力量。
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