遊離在真實和縹緲之間，且集中出現在夜間——符合這個描述的，除了《聊齋》中人，就是我們常見的....
A dream is a succession of images, ideas, emotions, and sensations that usually occur involuntarily in the mind during certain stages of sleep.
夢是一系列的圖像、想法、情緒和感覺，通常在睡眠的某階段不自覺地出現在大腦中。
趁大家都醒著，我們就來簡單聊聊這個大家“看”得見，卻摸不著的奇幻世界。
夢裏因何而起？圍繞這個問題，學界自古以來各有各的名堂，沒法統一口徑。
但中西方的學問家，也在一定程度上達成了共識：
中國的“道爺”列子，就覺得夢是人當前身體狀態和願望的一個客觀映射。
【英語】If you are very full from eating then you dream of giving, if you are very hungry then you dream of taking.【文言文】甚飽則夢與，甚幾（饑）則夢取。【白話文】過飽入睡則會夢見施舍；饑腸轆轆地上床則會夢到索取。——《列子》（周穆王）
2000多年後，一位西方的心理學大家也把夢境和人的實際狀態建立聯系。
Dreams with a painful content are to be analyzed as the fulfillments of wishes. 帶有痛苦色彩的夢可被解析為對未竟願望的一種滿足。——西蒙·佛洛依德
大師們雖未必能謀面，卻不妨礙他們在說“夢”話的時候“高人所見略同”。
然而，比起生理現象本身，夢這個文化符號背後的神秘光環，更能勾起人濃厚的興趣。
夢裏都能遇見誰？很雜。
但凡在腦中逗留過，三教九流、人獸鬼怪——甚至自己，都可能成為我們夢中的NPC或路人。
得益於文學作品和神話故事，夢境當中也有了不少固定代言人，一提起“夢”，我們的腦海裏自然會浮現出他們的形象和名號。
中國人最熟悉的一個，莫過於周公了；我們有時說“睡覺”還會皮一下：“找周公去下棋去了”。
這位周代的老人名字很喜感——和“雞蛋”同音（姬旦），是一位盡心竭力輔弼幼主的賢良肱股之臣。
他之所以能進入“夢境宇宙”，離不開後世“迷弟”孔丘的功勞。《論語》裏，孔子說了這麼一段話：
【英文】Extreme is my decay! It is a long time since I dreamed, as I wont to do, of the Duke of Zhou.【文言文】甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。【白話文】我衰老得多麼厲害啊！已經很久了我都沒夢見周公。——《論語》（中英雙語·誦讀版）
後來，儒家成了王道，孔子“夢見周公”的梗也就這樣流傳了下來，有好事的後人還寫了一本叫《周公解夢》的書，當然和他老人家沒有半毛錢關系。”
除了像周公這樣的大爺，中國人還能夢出艷遇。先秦成文的《高唐賦》中，就寫了這樣一則“羞羞”的故事：
楚王遊覽高唐地區，途中睡過去了。夢裏遇見了巫山的神女，兩情相悅，隨即親熱了一番...結束後，神女告訴楚王，再想找自己的話，就來巫山，早晨是“朝雲”，晚上是“暮雨”。
從那以後，“巫山雲雨”這個看著像地區天氣預報的說法，也有了不同的寓意。
【巫山雲雨】
A rendezvous between two lovers
戀人之間的相約、相會
值得註意的是，夢裏的“桃花”也可能是“有毒”的。
在西方文化中，主動在夢裏跟你示好的俊男或靚女，有大概率是夢魔變的。夢魔不同性別也有不同叫法，男的叫"incubus"，女的叫"succubus"。親熱的時候，他們會大量吸食受害人的精氣。
人活著就憑個“精氣神”，“精氣”被吸完，只能去見“神”了。
因此，我們跟外國人提起"incubus"或"succubus"的時候，大家都能定位到夢裏，但肯定不想和它們共享位置...
相比“有毒中艷遇”，還是夢到周公比較令人安心——雖然帶著“夕陽紅”的沈悶，但畢竟溫良和藹，不必擔心人身安全。
夢的“實用性”夢是個筐，啥都能往裏裝。
夢的這種“說不清、道不明”的玄幻色彩，也讓人看到了它在現實世界中的實用價值。
比如，為了佐證蜀漢皇帝劉禪是“天選之子”，就可以拿夢來說事：
【英文】Lady Gan one night had dreamed that she was looking up at the sky and the constellation of the Great Bear had fallen down her throat. And she conceived soon after.【文言文】甘夫人嘗夜夢仰吞北鬥，因而懷胎。【白話文】甘夫人曾遇見夜裏吞了北鬥星，由此懷孕生下了劉禪。——《三國演義》
劉禪“阿鬥”這個乳名，很有可能就來自這個難證真偽的奇幻夢境。
給人生命可以用夢說事兒，殺人同樣不成問題。
據說，多疑的曹操向來沒有安全感，於是，他在睡前，見人就叨嘮這麼一句。
【英語】Let none of you come near me when I am sleeping, for I am likely to slay people in my dreams.【文言文】吾夢中好殺人，凡吾睡著，汝等切勿近前。【白話文】我夢裏愛殺人，我要睡著了，你們千萬別靠近。——《三國演義》
你無法防不住一個裝睡人的劍：一個近侍不信邪，去給曹操蓋被子，果然被裝睡的曹操剁了腦袋。
而在“八面玲瓏”的人眼中，夢還是制作“彩虹屁”的重要原料。《資治通鑒》裏就講過這麼一件事：
唐代有個叫朱前疑的人，擅長拿夢境給有“年齡焦慮”的女王武則天拍馬屁，以此獲得爵祿。比如，知道武則天年近古稀，就說夢見女王活到八百歲還神采奕奕；壽限上去了，硬件也要跟上：他又說夢到了女王“銀絲復玄，齒落更生”（白頭發又變黑了，牙齒掉了還長新的）......
別看被人天天喊“萬歲”，自己大概幾年陽壽，女王心裏清楚。而這些“夢話”各個都是醫學奇跡，老太太聽了自然受用。
其他諸如像成吉思汗、朱元璋的古代帝王，也都用過“托夢”來佯裝“神諭”，來證明過自己決定的英明與合理，而話說回來，夢編得再華麗，說夢話的人自己也覺得這是虛的。
但轉念一想，我們所稱的“現實世界”又何嘗不虛呢？
人生如夢，貴在傳承思考“夢和人生”關系的人當中，中國的莊子算是比較早的一個。據他本人寫道，這個思考源自一個夢中的“變形記”。
【英文】Zhuangzi dreamed of himself as a butterfly flying around flying around in ecstatic oblivion, integrating himself with the outer world. 莊子做夢夢見自己化成蝴蝶悠然自在，達到物我合一的境界。Upon awakening, he was obsessed with the question: "Have I just dreamed of the butterfuly, or has it just dreamed of me? Am I recalling a dream or am I actually in one?夢醒後，莊子發問：到底是我夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢到了我？是夢中的我是現實，還是現實中的我是夢？——《用英語講中國故事》（提高級）追求自由的莊子
而在《黃粱美夢》的故事中，前人同樣對“現實”的人生和“虛幻”的夢境，做了深入探討。
一位叫“盧生”的讀書人在旅店中，枕上了呂道士給的枕頭，趁著店家煮小米飯的檔口，做了一個美夢，夢裏家業具興，子孫滿堂，轉眼活到了耄耋之年；這位“人生贏家”壽終正寢之時，也從睡夢中醒來：一切清貧如舊，睡前下鍋的小米還沒熟。
人生如夢，夢也如人生，一輩子下去，不過兩眼一閉一睜。
任何現實都終將消失，無論一個人是偉大還是渺小，也不過是在時間的長河中激起過幾朵浪花，終將歸於平靜。
世事無常，富貴和繁華來去如煙，執著於此大可不必。而無論在中國還是世界，還有很多精彩的故事和文化等待著我們去發現、傳承以及書寫。
夢醒時分，那些令人印象深刻情節，才是能最終留在我們人類記憶當中的事物。