01
這世間有一個最為神奇的虛幻世界，我們稱之為“夢境世界”。
你覺得這所謂的夢境，到底是真實的，還是虛假的呢？也許，它既是真實的，也是虛假的。矛盾的夢境，才會讓人特別好奇。
在上個世紀初期，就有心理學家提出過這麼一個觀點，夢境就是一個人欲望和內心感情的表現。
後來，又有人提出了這麼一個觀點，夢境的出現，就是頭腦的“預演”，具有一定的警示作用。
不論是哪一種說法，其實都有它們的道理。因為不同的夢境，自然就會對應不同的觀點。既然夢境不一樣，那觀點就會出現變化。
對於我們普通人來說，我們不要把夢境想得太復雜，也不要認為夢境過分玄乎。夢境，不過是人類日常的意識習慣而已。
在夢境當中，如果你夢到奇怪的事兒，你會想到什麼呢？如果你夢到已經“去世”的親人，那你又會有怎樣的想法呢？
其實，夢到已經“去世”的親人，也許有著特殊的預示。
02
曾有這麼一個故事。
據說，心理學家榮格的父親去世後，他特別掛念自己的父親，以至於他經常夢到自己的父親。 隨著時光的流逝，他對於父親的掛念之情減少了。
過了一段時間之後，他在夢中見到了自己的父親。而夢中的他，貌似只有六七歲左右。由於他的父親是牧師，所以經常帶他去禱告。
在童年的那段時光，雖然父親總是要求他做一些自己不樂意做的事兒，可他還是接受了。至少擁有了一個完整的童年。
夢中的榮格知道，父親已經去世很久了，自己已經成為了一家之主了。於是乎，他望著父親的臉，一下子就驚醒了。
那時候的他，只給出了這麼一個答案，由於自己太掛念父親了，所以他能夠在夢境中與父親相遇。真實的情況是，身為一家之主的他，終究要承擔起家庭的重任，自然就會有“父親”的夢境。
不過，榮格後來提出了這麼一個觀點，人之精神世界，在每一個功能背後都有原型的參與，引導我們認識自己和周圍的世界。
榮格認為，所謂的夢境，跟外在的環境，跟個人內心的想法，跟主觀和客觀，跟以往的人生經歷，有著不可分割的關系。
夢到已然逝去的父親，也許是因為榮格路過了以往禱告的禮堂，也許是因為他思念起了以往的時光。一切，皆有可能。
03
夢到“故去”的親人，你認為這是因為什麼呢？
用中國人傳統的“解夢”觀點來說，就是因為親人“有事”，或者說生活即將發生什麼變故，才會“托夢”給我們。
中國和西方兩種不同的解夢方式，到底誰對誰錯呢？其實，傳統的不同，文明的不同，所提出的觀點就不一樣。不過，所有的解釋都是有道理的。
西方的夢境心理，從科學理論入手，有些冰冷且沒有人情味。而東方的夢境解析，從社會人情入手，有些玄乎且過分人情化。
也許，只有我們將這兩種觀念合二為一，才能明白夢境的真相。
夢到“故去”的親人，有這麼三個預示。
首先，如果你的親人離去不久，那你會經常夢到他。原因很簡單，你內心的情感和潛在的欲望，給熟睡的你創造出了一個虛幻的夢境，讓你們能夠相遇。
我們常說的“日有所思，夜有所夢”就是這個道理。
不曾思念，就不會夢見。一旦夢見，按我們中國人的心態，又會疑神疑鬼，不是懷疑這裏，就是浮想聯翩。於是乎，一切玄乎的情況就出現了。
也許，親人出現在我們的夢境中，只是我們的“欲望”體現而已，並沒有那麼復雜。
04
其次，如果你夢到了故去的親人，說明你近段時間回到過“故鄉”或者以往生活過的地方。外在的環境因素，也會有影響。
比如你回到了故鄉，當你看到以往居住過的建築之後，那你就會特別感慨，回想起以往的時光。那麼，這環境就會帶給你無盡的思念和遺失的記憶。
要知道，夢，並非是憑空產生的，終究會受到內外環境的影響。這，就會給我們造成一種感覺，故鄉中的親人，雖然離去，可依舊還在那裏。
最後，如果按傳統的夢境解析來說，你夢到故去的親人，說明你正遇到什麼問題，需要謹慎解決。否則，你也不會有這種夢境。
不過，用西方的心理學說也是解釋得通的。由於你遇到了問題，沒有安全感的你正渴望得到別人的呵護。於是乎，你的欲望就會出現在潛意識當中，你就會夢到親人。
這三種解釋，其實都是心理學說的一種猜想。對於普通人來說，我們可以對它感到好奇，但不能產生任何“玄乎迷信”的心理。
要知道，有很多情況，都源自於現實，源自於科學，源自於人之心靈感受。僅此而已。
文/舒山有鹿