關於《易經》的演繹發展，人們常說：“世歷三古，人更三聖”。
三聖者，有一畫開天，創造易經的先天八卦伏羲聖人；有身拘羑裏城，7年間將先天八卦演繹成後天64卦的聖人周文王；還有 韋編三絕，酷愛周易，並作《十翼》詮釋易經的聖人孔子。
除此三聖之外，我們還知道，《易經》之所以被尊為群經之首，大道之源，是因為他並非某一個人、某一時代而成。而是融合了歷代先賢聖人的智慧和心血，比如，炎帝神農、軒轅黃帝、輔佐成王的周公等先祖聖賢。
“易”字，取日月二字交合而成。古人說：《易》者，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生64卦，64卦定吉兇……
歷史上說，聖人孔子曾發出“假我數年，五十以學《易》，可以無大過！”的感嘆後，不少人更是閑坐小樓讀《周易》，不知春去已多時。
伏羲聖人遠觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情，悟出了先天八卦。
文王人在羑裏，心卻遨遊天地間，作先天八卦兩兩交合，創造出64卦，不少人在讀到《周易》64卦的卦爻辭時，都以為這些 生澀藻美之詞，也是周文王寫下的。
事實是什麼呢？
在《周易正義》一書中，作者稱：“伏羲八卦，文王卦辭，周公爻辭，孔子十翼也……”
《易經》有64卦384爻辭，還衍生出11520之策。可見，文王在世時，主要是將先天八卦，衍生為後天64卦，並為每一卦辭，配以了文字註解。
“蓍千歲而三百莖，故知吉兇。”
在被拘羑裏城前，文王就精通易經，並算出自己有7年牢獄之災。
演繹64卦時，文王結合了先天八卦，陰陽五行、60甲子、天文地理、傳統歷法、事物自然發展規律等知識，他潛心研易，發憤治學的主要目的，是想通過《易經》知道將來的天下形勢，以及遠在西岐親人們的安危與情況。
同時，文王失去自由，面對商朝的逐漸衰落敗亡，紂王的無道殘忍，以及西岐和親人們的未來，他在演周易時，心中藏有一種憂患意識和大局意識，以及天下己任的責任意識……
“乾坤屯兮需訟師，比小蓄兮履泰否；同人大有兼豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復無妄大蓄頤，大過坎離三十備……鹹恒遁兮及 大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為大經三十四……
這些憂患，可以通過《周易64卦的卦序和排列》歌訣中看出，也可以從晦澀難懂、卻有包含哲理和歷史故事的卦辭中看得出。
周文王躲過大災大難後，回到西岐，重用賢德，國力大增。去世前，他安排了周武王姬發接任了王位。
歷史上的武王也是個文武雙全，禮賢下士的領導人。在姜太公的幫助下，武王伐紂成功後，不幸染上重病，英年早逝。留下了年幼的周成王姬誦。
當時，周朝初定，成王幼小無威。周武王同時讓賢德的弟弟姬旦（後人又稱周公旦）來輔佐成王。
周公為了不讓周朝王室內的宗親兄弟們同室操戈，和諸侯們覬覦成王王位，就任“攝政王”。
雖然他一心為了周朝和成王，但此時時局不穩，內憂外患，對他的流言和造謠，不時四起。
周公一方面繼續忠心輔佐成王，穩定天下；一方面又取得姜子牙等重臣賢臣們的支持，積極平叛。同時他還幫自己的父親——周文王，做了一件大功德事。
從文王的《周易》中讀出了父親的良苦用心。同樣精通易經的周公，決定幫助父親，完成其未了的心願。他安排周朝大將南宮適，以及賢達文臣們，將周朝興起，殷商滅亡的歷史教訓，分別一一填加在了64卦的每一爻辭中。使得每一卦的陰陽符號，也變成有生動的文字，以期許周朝能夠從歷史中汲取經驗教訓，保障周朝能持續發展，長治久安。
“賁於丘園，束帛戔戔。吝，終吉”、“得敵，或鼓、或罷，或泣、或歌”、“帝乙歸妹,以祉元吉。”、“鳥焚其巢，旅人先 笑後號嚎啕。喪牛於易，兇。“……
今天，我們能得有幸讀到《周易》64卦中的每一卦爻辭，如果足夠用心，有易經基礎和歷史常識，就會從每一卦爻辭中，讀出極為生動的歷史畫面故事。
開卷有益，原創不易。
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