《白鹿原》中白靈犧牲的過程十分慘烈，而這個過程是她的兒子鹿鳴弄清楚的。
鹿鳴翻閱《革命英烈雜誌》時發現了白靈。他找到文章的作者，那是一位革命老太，說她和白靈是同學，兩人一前一後到南梁根據地，白靈被活埋時，她在接受審查等待活埋。此時紅軍到達根據地，周恩來代表黨中央毛澤東到南梁制止了那場內戕，她才幸免於難。那時候，白靈剛剛被活埋三天……
從陳忠實先生這段些敘述中，感覺這是一段真實的歷史。據史料記載，這場“內戕”的確在中國的大地上發生過。那麼這裏提到的作家鹿鳴，現實生活是否真有其人呢？
01.
白靈是白鹿村族長白嘉軒唯一的女兒，是白家的掌上明珠，從小性格叛逆，長大後因為私自退了父親為她訂的娃娃親，被白嘉軒掃地出門。
她主張婚姻自由，在外出讀書時與鹿子霖的二公子鹿兆海私定終身，後來被鹿兆海的哥哥鹿兆鵬愛上。
白靈傾向共產黨，而鹿兆海最終選擇了國民黨，兩個人因為政見不同而分道揚鑣。
參加革命後，因為地下工作需要，白靈與鹿兆鵬假扮夫妻。共同的革命目標，加上朝夕相伴和相互牽掛，他們的夫妻關系由假變真。
鹿兆鵬是共產黨的早期黨員，是黨的高級幹部，為了黨的工作他冒著生命危險東奔西走。
白靈也積極組織領導學生運動，那一次她一磚頭砸到了國民黨教育部長的鼻梁上，因身份暴露被迫轉入南梁革命根據地工作。
白靈和鹿兆鵬分別的那個晚上，她對兆鵬說:
孩子快出生了，你給起個名字吧。
鹿兆鵬再也控制不住奔湧的情感，緊緊抱住白靈哽咽著說:
就叫“天明”吧!不管男女，都取這個名字。
“天明”，寄托著鹿兆鵬多少期望啊，他和白靈，還有千千萬萬的共產黨人，出生入死浴血奮戰，不就是盼望著天早一點明嗎？
只可惜，白靈經歷千辛萬苦到達了根據地，卻在那次肅反運動中被當做叛徒填到了枯井裏——她沒有等到天明。
02.
白靈在被轉移到南梁根據地的時候，在一個叫“白家莊”的地下黨員家裏，生下了那個叫“天明”的孩子。
白靈在窯洞裏的火炕上坐月子，接受老太太熬燒的小米粥和烤得酥脆的饃片，看著老大娘熟練地從孩子身上抽下尿濕的尿片又裹上幹的……
從陳忠實的敘述中，我們知道那個叫“天明”的孩子出生後，白靈並沒有帶在身邊。而且從出生到白靈犧牲，這個孩子都沒有出現過。
白靈犧牲的那天晚上，白嘉軒曾經夢見一只眼含淚水的白鹿，白鹿離開時，那張滿含委屈的臉變成了白靈的臉。
奇怪的是，就在同一個晚上，白嘉軒的母親白趙氏也做了一個和他一模一樣的夢。
盡管白靈的叛逆給父親帶來許多煩惱和痛苦，但白嘉軒從心裏還是很愛這個女兒的。
他為這個夢感到不安，於是他冒著嚴寒，踏著積雪步行幾十裏到了白鹿書院，懇求姐夫朱先生為他解夢。
朱先生聽完白嘉軒的敘述，又聽說妻子朱白氏也夢見了白靈，就預感白靈出事了，因為她知道白靈一直處在危險中。
但智慧又厚道的朱先生沒有說出自己的想法，在安慰了白嘉軒和妻子之後，只是鄭重其事地叮囑白嘉軒:
不過你要記住昨天的日子。
朱先生的預感不幸而言中，白靈就是在那一夜走到了她生命的盡頭。
那一天是：陰歷十一月初七。
就在十幾年後不到二十年的一個春天，五個幹部和一個軍人找到了白嘉軒，告訴了他白靈犧牲的消息，同時送給他一個“革命烈士”的牌子。
03.
白靈死亡的原因和過程，那六個人沒有給白嘉軒說。只是安慰他道：
共產黨領導勞苦大眾進行革命，犧牲的先烈成千上萬，白靈是一個忠於革命忠於黨的好同誌。
到了上個世紀八十年代，一個叫鹿鳴的作家，在一本雜誌上看到一篇文章，發現了白靈的名字，他有些激動。
因為他認識白嘉軒，也見過白家門框上掛著的那一塊“革命烈士”的牌子，知道那個“革命烈士”是白嘉軒的女兒白靈。
鹿鳴出於一個作家的職業敏感，迅速找到作者了解白靈的情況，才弄明白其死亡的真正原因和詳細過程。
清楚了白靈死亡的原因，鹿鳴並沒有感到太驚詫，因為有更值得驚詫的事情擺在他的面前:
他，50歲的鹿鳴，竟然是烈士白靈的兒子!
這個發現讓他感慨萬千，既然白靈是他的親生母親，白嘉軒就是他的外公，可是在他的作品中，白嘉軒曾經作為反面人物出現過。
那是五十年代中期，鹿鳴去白鹿村參加農業合作化運動，死守傳統觀念的白嘉軒給他留下了深刻印象。
後來他寫了一部小說《春風化雨》，反映的是農民走集體合作化道路的現實，而白嘉軒作為落後頑固勢力的一個代表人物，走進了他的小說。
可是，那個頑固不化的白嘉軒，竟然是他的外公。生活的戲劇化怎能不讓他感慨!
04.
讀完《白鹿原》，許多人糾結於鹿鳴這個人是不是真實存在，糾結的焦點就在於兩點。
第一種觀點認為，《白鹿原》寫實的成分居多，其中許多事件、許多人物都是有生活原型的。
例如：
朱先生的原型叫牛兆濂，是藍田縣華胥鎮新街村鳴鶴溝人，是清末舉人。理學家和關學派的代表人物，被尊為“關中大儒”。
再如
白靈原型叫張靜雯，藍田縣安村鄉宋家嘴村人 ，西安地區學生運動中很有威望的領袖人物之一。1935年秋被活埋時年僅24歲。1950年2月21日平反昭雪，追認為烈士。
既然《白鹿原》中這麼多人物是真實存在的，特別是白靈真有其人，鹿鳴這個人物也應該是真實的。
另一種觀點認為，《白鹿原》是小說，人物有原型，也是經過作家重新創作的文學形象。
就像，鹿兆鵬原型就有侯德甫、趙伯平、汪鋒等多人 ，這些人出生地、出生日期不同，但都是共產黨的早期黨員，都在黨內擔任過要職。
所以說，人物形象有原型，並不能把小說中的人物和生活中的原型畫等號。
同樣道理，烈士張靜雯是白靈的原型，但白靈並不是張靜雯；即使張靜雯有遺孤在世，白靈的兒子鹿鳴也只能算是一個有原型的文學形象。
寫在最後:
對於作家鹿鳴是不是真有其人這個問題，起初我是同意第一種觀點的。
後來重讀《白鹿原》，才感覺被陳忠實先生欺騙了。他的手法太老道，讓讀者已經分不清那些是虛構那些是現實了。
也許老先生自己也分不清了吧，要不是這樣，他怎麼會為他筆下的人物而時而欣喜時而流淚呢？
一部《白鹿原》，讓陳忠實先生累到吐血，就是因為他把其中的文學形象都當成了活生生的人，甚至是至親至愛的人，那我們讀者還有什麼可糾結的呢!