導讀：太公望是誰？周公旦又是誰？姬發為什麼稱王而不稱帝？他依靠什麼滅掉了五百年基業的商王朝？
姬發，看過電視劇《封神榜》的同誌都很熟悉這個名字了，也就是歷史上的周武王，一手創建了有八百余年基業的大周王朝。有心的同誌應該會註意到了，在歷史中周朝不同於其他朝代，君主都稱為王，比如武王，成王，幽王等，為什麼不像別的朝代一樣稱其為帝呢？ 我們慢慢道來。
周的始祖叫後稷，也不是外人，仍是黃帝的後代，帝嚳的兒子，他的母親是帝嚳的正妃姜螈。傳說有一天她到野外去，看到有個巨人的腳印，沒見過世面的她就上去踩了踩，這一踩不要緊，懷孕了。生下後稷以後越想越不對勁，咋懷的孕呢？想不明白就覺著這孩子不吉利，扔了吧。但怎麼扔都扔不掉，不是路上人多，就是有動物來搗亂不讓扔，沒辦法就撫養大了。所以後稷也有個非常好聽的名字，棄。
說到這裏大家腦海中是不是突然會想到點什麼？這故事看著眼熟呀，還有誰的老祖宗也是帝嚳的兒子來著？沒事，想不起來可以往前翻翻，順手增加一下筆者的閱讀量。不用翻了，說的是商的老祖宗，契。這下明白了吧，弄了半天，商和周這兄弟倆是輪流坐莊呀。你祖宗可能是鳥蛋裏出來的，你先來。過了五百來年，一想不對，我還可能是巨人之子呢，怎麼著也比你血統好聽點呀，下去吧，我來！
“後稷”本是個官名，在當時就相當於農業部部長。從後稷到姬昌共歷十四代，大多都是賢德之主。但早期沒有什麼可以王天下的征兆和野心，姬昌奪取天下後追稱他太爺爺古公為太王，算是周具有王者之氣的開始，而且正是古公的賢德為周的興起奠定了基礎。
古公為主時，對百姓施以仁德之心，深受愛戴。比如有外族來侵犯，想撈點錢花花，古公直接就給了他們，“別客氣，只要不傷害百姓，錢都是小事，拿走。”這不要臉的外族就嘗到了甜頭，沒幾天又來要地要人，想開發個房地產啥的。百姓憤怒了，抄著鐵鍁就要拍他們，被古公阻止。“他們不過是要地罷了，百姓們跟著我和跟著他們都是一樣，沒有必要為了我而拼命。”心慈的古公帶著親戚搬到了岐山，卻沒想到百姓們也跟著來了，而且附近地區的百姓一聽有這麼好的君主，也主動來投。古公失去了一小塊兒地，換來的是更大的基業。
古公有三子，太伯、虞仲、季歷，季歷生下了姬昌。相傳生昌時天降祥瑞，於是古公認為他們這一族也該出個王者了。老大和老二一看就明白了， 這大侄子是內定接班人呀，也就是說王位沒咱倆什麼事了。兩人為了不讓老頭為難，發揚高風格，離家出走到了南蠻之地，去之後還適應新潮流，紋了身燙了發，好好兩個王子硬是變成了“殺馬特”。季歷接了古公的班，死後姬昌就順理成章地繼位了。季歷能登上主位，雖說多少是沾了兒子的光，但也是一位賢德之君。
關於老姬昌我想沒有什麼可多說的，《周本紀》稱他“篤仁、敬老、慈少，禮下賢者”，少有的好君王。上個章節也說過他被關進小黑屋，真實原因就是他名氣太大了，四方賢人都來聽命於他。而他的臣子拿美女、奇獸、珍寶去換他時，紂王竟然可笑地說：“一個美女就夠換老姬的了，還整來這麼些稀罕玩意兒，太客氣了。”之後祖伊（商重臣）又曾勸他，“要小心老姬呀，他勢力可越來越大了。”豪橫的紂王竟然說：“咱不是有天命加身嗎？有什麼可怕的呢？”他沒想到，老姬確實不可怕，但他兒子小姬可怕呀。
姬昌留給了兒子最大的一筆財富是兩個能臣，一文一武，正是在他們的輔佐下才能擊敗豪橫的帝紂。 文是周公旦，姬發的弟弟，老四。武指太公望，一個釣魚愛好者，而且擅用直鉤，若叫他另一個名字大家肯定都知道，姜子牙。
關於這兩位史上名人，我們這裏先簡單說幾句，下面的章節中再結合《魯周公世家》和《齊太公世家》來詳細講述。有時候《史記》讀起來會感覺枯燥無味，很大的一個原因就是有些內容一直在重復。不是很了解歷史或者愛好不大的人，可能對周公旦稍微陌生一點，畢竟有《封神演義》的存在，大家知道更多的是那個手執打神鞭的白胡子老頭，僅是神話故事就足夠豐富大家對他的認知了。不過在鞏固周王朝的基業方面，筆者認為還是周公旦做出的貢獻更大，尤其是在武王姬發辭世之後。如果你真的不了解周公旦，可以用兩個詞來增加對他的直觀印象，一是“周公解夢”，二是“周公吐哺，天下歸心”，至少你聽說過“周公解夢”吧？有些人認為這個會解夢的周公是指姬昌，因為他會算卦，但更多的史學家還是認為指的就是姬旦。
姬昌死後謚號為“文王”，關於這個“王”的稱呼，也有史學家認為是他們活著的時候就這樣稱呼自己了，觀點不一。有了老爹留下的兩個人才，姬發就可以大幹一場了。繼位後號武王，拜了姜子牙為軍師，周公旦為太宰，重用召公、畢公（也是兩位高級白領）等人。
周武王是個很穩重的人，加上姜子牙老謀深算，雖然在繼位後有了伐紂的念頭，卻也不敢輕易動兵。那怎麼辦呢？二人一商量，先來個軍事演習，看看自家實力再說。繼位後的第九年，武王打著祭奠老爹的名義（祭奠完後就拐了彎）向朝歌前進，並且把文王的神位放在軍中，自稱為太子發，意為自己威望不夠，仰仗父王英名。要說還是文王的面子大，大牌位往那一戳，四方諸侯都趕過來參拜，大軍到了盂津時，已經有八百諸侯前來湊熱鬧了。武王開了個大席，大家喝高興了把碗一摔，衝著武王就喊：“咱們已經離朝歌不遠了，你只要發句話，兄弟們挺你！”武王和老子牙一看，這演習效果不錯呀，目的達成！但現在動手還不行，都喝高了，打起來不沾光呀。武王於是酒杯一舉，“咱今兒就到這兒，就不去打擾紂王他老人家了，完事都各回各家各找各媽。”（筆者演繹內容，實文為武王覺得時機不到，曰“汝未知天命，未可也”，乃還師歸。）
自此之後，周武王和姜子牙心裏有底了。沒過兩年，看到朋友圈裏有人發了紂王殺比幹，囚箕子（此二人為當世賢人，與紂王大哥微子啟被孔子稱為“殷末三仁”）的消息，武王心想正愁沒借口呢，紂王老人家給贈送了一個。於是在諸侯群裏發了個通知：兄弟位，時候到了，動手！出征得有個文書啥的吧，武王就作文一篇，名曰《太誓》，後來還給紂王扣了頂大帽子——牝雞司晨！啥意思呀？牝雞就是母雞，司晨就是打鳴，指桑罵槐的說妲己亂政，紂王也不管管。好像後代很多造反的人都會找個女人出來當借口，可能是怕打了敗仗好解釋，你看，我不是真打你，我是就對嫂夫人有點意見。
雙方在牧野決一死戰，話說紂王這時可一點都沒打怵，因為他有軍馬70萬，周軍只有5萬，心想我這70萬大軍一人撒泡尿就能把你們給衝回岐山去。可他忘了這70萬中有一大半是臨時湊的奴隸和東夷俘虜，平時用不著人家的時候連頓飽飯都不讓吃，現在想讓人家賣命，那能行？所以兩軍一碰頭，這邊一大半就跟周軍搭上話了：“來了兄弟，一路辛苦了。喝碗水不？歇歇，不著急，一會兒哥和你們一起整。”紛紛掉轉矛頭，返攻商軍。這一大半都起義了，那一小半他也不傻呀，還能反抗咋地？跟著一塊兒幹唄。70萬大軍頃刻間土崩瓦解，在子牙軍師的指揮下一直打到朝歌。
紂王在鹿臺上抱著寶貝自焚而亡，死都不留分錢給周武王。武王看了一生氣，衝著紂王的屍體連射三箭，還捎帶著砍了他兩個小妾的腦袋，把他們的頭掛在小白旗上示眾。咱們說過商在建朝後一直崇尚白色，後來周崇尚紅色，這與五行有關，但放在現在人的眼裏，紅白對比可就非常明顯了。對了，那個“肺腫、惡來”也順手給砍了。
武王克殷後，追封太爺爺古公為太王、爺爺季歷為王季。他並沒有對殷人趕盡殺絕，畢竟大家都是一個老祖宗，還把紂的兒子武庚封為了諸侯，讓他管理朝歌和遺留下來的殷人子民。當然也不是很放心，就讓弟弟管叔鮮、蔡叔度協同管理。只是這次他看走眼了，死後沒多久這兄弟倆就攛掇著武庚造反了，被周公旦所滅。
周武王
插個小花絮，武王克殷之後，看見箕子，一時興起竟然讓人家談談殷商滅亡的原因。怎麼說人家原來也是王叔呀，你把國給滅了，還要我給你分析一下亡國的原因，這也忒損了，但又不好違抗，只好講點其它的八卦緋聞什麼的岔開話題，武王明白過來也覺得不好意思了。所以做人嘛，還是要厚道一些。
周武王是個非常謙虛且胸懷天下的人。在歷史上周朝的君主沒有稱帝的，就是因為武王建朝後，覺得德行不能與三皇五帝相比，配不上“帝”號，所以自貶為王，他不稱帝後代當然也不敢了。克殷之後，武王連個囫圇覺都沒睡過，不是激動的睡不著，而是一宿一宿地想著天下事。“我做得還行嗎？能讓祖宗們高興了不？剛打下天下，那些人能聽話不？他們手裏可都拿著家夥呢，怎麼才能讓他們服帖呢？”一個成天不睡覺的人身體能健康嗎？沒過三年，就去找他爹匯報工作去了。
周武王在歷史上受到的評價很高，史學家認為他開創了一系列史無前例的偉大措施，是中華文明的奠基者。尤其是政治管理方面，他實行了以王室為中心的分封制度，把有功之臣分封到各地建立諸侯國，既對他們做出了獎賞，還有效地進行了移民墾邊。其實分封制也是商朝制度的一個延續，周武王將它更加合理化了。一般也認為，中國封建社會制度就是由此開始的，影響長達三千多年。
預告：<讓史記簡單點>12、，一飯三吐哺，還老被誤會的輔國能臣——周公旦
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