夢的解析，很多人不了解；但說解夢，一定很熟悉。中國有本書《周公解夢》，歷代都算上是暢銷書了，將夢境解釋為將在現實應驗，很受大眾歡迎。夢的解析卻是弗洛伊德的理論，試圖從夢開始解釋人的思維運行模式，以及人在幼兒期的體驗對人生的影響；也可稱為精神分析，是西方哲學中不可繞開的一個學派。弗洛伊德所做的，雖然其中有很多易於引發流行性思潮，很多後來被否定的觀點，但在思維活動的產生脫離被造物主賦予的約束方面，在大眾中普及思想解放，讓思想更現代一點，還是有很大積極作用。當然這是我對弗洛伊德評價，西方未必是這樣。
弗洛伊德的大多數試驗和應用是失敗的，但他將人的精神部分劃分為潛意識、前意識，還是被廣乏承認接受的。夢是失落欲望的滿足，是現實困難的補償；但在睡眠中由於身體不適，或局部受壓久了，也會在夢中場景試圖喚醒意識，以便翻身或者調整狀態。正常健康狀態的人，不會將夢境和現實搞混，不然生活會變成一團糟。但有精神疾病的人，似乎精神意識和夢境沒多大區別，他的行為不再受常規道德約束，只受精神如夢境幻般支配。正常的人雖然能將現實和幻想很好區分開來，但也並不總是這樣；比如第一次看電影：以前有個偏遠地區第一次放電影，卻引起老年人與年輕人爭論：電影中打仗死去的人是真死了，還是裝死？年輕人怎麼樣也給老年人解釋也不能明白了，老年人都相信眼見為實一一電影裏人是真死了。再如社會上一些洗腦聚會，從不相信到半信半疑，再到確信不疑，將幻想認定為現實，人健康狀況表現的一切都很正常，但在某些事情上被夢一樣幻覺嚴密支配著行為不能自拔（偏執狂癥狀）。其實在文學中，讀者處於欣賞裏，將文章詩詞裏情感，如同身受般經歷一遍，而且文學中經常可以見到人生如夢的描寫或感嘆，多數人也認可；老來方知萬事空、人生如夢一樽還酹江月……如果認真起來，在人生的情感裏，哪些是真實，哪些是夢境，界限還真不好區分；人的精神是什麼？除了描述性講解，也真無法達到可視；現代手段用腦電波探測腦內結構興奮區變化，試圖解開精神活動發生的原理，這似用投影表示物體的機械圖，恐怕對人的豐富多彩的精神活動，只能做原始的探究；對人也好，對小動物也好，是處於相同層面研究。
弗洛伊德將人在白天清晰的思維活動，歸結為白日夢。夢是個很虛幻的場景卻有真實的成份，而白晝真實的思維活動又有著虛幻的部分；這很好理解，比如有的男士白晝在大街上看見美女，就會想入非非，墜入虛幻。近代科學的發展，人類從許多領域揭示了新的內容，科學在社會中地位越來越重要，人們基本將科學所認知的，視為世界（宇宙）的本質，是最真實的。尤其物理理論，被視為科學裏的掌上明珠，視物理為我們揭示出了宇宙最真實的面貌，成為真理中的真理。
物理理論是由數學工具應用，對世界自然建立數模成果形成的。如牛頓力學主要有F=ma，F=GM1M2/r^2兩個主要數理模型表達，一個是運動狀態改變和力的關系，另一個是星系結構的力的內在維持關系。愛因斯坦的廣義相對論是物質與空間關系，即物質對空間的影響和空間對物體存在姿態的要求關系；愛因斯坦用形象語言描述就是空間怎樣根據物體質量存在而形變彎曲，物體又怎樣根據空間彎曲形變要求而表現存在姿態。當我們認為我們了解了真實的宇宙狀態，其實我們何嘗不是在做著白日夢？因為：
1、無論我們這樣那樣描述宇宙，宇宙並不因為我們描述了或沒有描述，而存在或不存在。宇宙只是它自己本身，它自身不需要描述，即使描述了，無論怎樣描述了，只相關人類的生命世界，和宇宙本身無關。這其實就是量子力學中疊加態的無耐；確定態要求你是疊加態，在我觀察與不觀察，狀態應該保持一致。而疊加態是觀察即發生坍塌，是本質宇宙坍塌了嗎？當然不是，是可描述宇宙坍塌了。也就是本質宇宙不涉及描述，描述是建立意識宇宙，即白日夢的宇宙；因為悲摧的確定性工具不可描述，而可描述的概率性呈現出意識宇宙狀態，當你用確定性工具觸及時，概率被必然要求隱身而退，坍塌必然發生。非本質宇宙改變，是意識的白日夢宇宙坐標體系描述性工具置換結婚。
2、空間關系，這可是包羅萬項的。宇宙大尺度分布形態，星系形態，地理形態，建築形態…都是我們從兩個方面開始的：一個是數學如何量化（測量觀測），一個是點線面為基礎構建的抽象空間；今天無論從微觀到宏觀，我們只有這樣的工具去描述宇宙狀態，而點、線、面基本要素是我們意識中發明創造的，甚至數，自然數，都是我們發明的，這些在宇宙中都不是真實存在的；因為你不可能從宇宙中找出這些要素，展示出來；量是命名單位後比較數值，點、線都是我們在思維抽象中可達到最簡、最基本識別元素。然後我們用這些構建了我們認為是真實的宇宙，即物理理論。
基於以上兩點，顯然物理理論、和我們已掌握的可意識宇宙形態，是個白日夢的東西，不會是本質的宇宙，本質的宇宙不需要描述，也不需要被意識。但生命如果不主動去意識，生命無法生存；所以物理理論能給我們帶來巨大福利，我們自然將它當作了宇宙本身，或宇宙本身應該的模樣。
以前這應該是個哲學問題，但因量子力學的發展，揭示出了不確定性原理，以及概率性描述具有不得已的，更正確性選擇；微觀的概率描述空間呈現形態，是在我的意識領域中能夠找到，又迫不得已采用的方法，又是最好方法了；這就將人類思維如何意識宇宙存在方式的哲學問題，納入到了物理理論領域：你的觀察影響你的結果，即你所用的數學和空間最初的構成要素，已通過觀察，反映到觀察結果上了。概率描述的宇宙也非本質宇宙，乃為意識（白日夢）宇宙，但數和空間描述體系最初構建的基本要素是非概率性的，所以概率的宇宙在觀察參與時，一定坍塌到數和點線構成的宇宙。用量子力學大師的話說：沒有誰能真正理解量子力學；就是我們的思維從確定的白日夢物理理論出發，到達白日夢的概率物理理論中，不能再優雅繼續連續的夢鏡了；而我們又沒有首先以概率為起點建立的白日夢物理理論體系，回視白日夢的確定性宏觀物理理論，可以去做比較解釋工作。
我們的意識世界，特別是物理理論體系，讓我們在對外界意識活動中，時時可處於有依據可依照判別對錯狀態，因為這關系到生命的生與死的真實發生；迫不得已必須上升到成為最高最真實世界結論的認知；這樣我們不知覺中排斥了本質宇宙，因為它僅以存在為我們提供基礎環境，即我們存在獲得的福利和災難；我們只能通過意識中對應的認知夢境指導行動，去獲取更大福利和避開災難。生命世界是和本質宇宙共存，又僅是它的空間內一個點空間的存在，整體是存在的沈默，即生命也是本質宇宙的本質存在，是相同的物質和能量狀態存在，但生命必須自己努力維持其結構不解體的存在，所以生命世界內卻是色彩斑斕，因為生命有意識，人類有宏大的知識積累的意識構建的體系，其中最先進的部分就是物理理論，這個我們在理解上被視為代替本質宇宙存在，認識到的是前意識素材的有序貯備，隨時可以調用；未被認知的視為潛意識中黑暗存在。我們為自己建立了非常大而尋求溫暖的夢境。
我們可意識到的是我們夢所能及之處，未能意識到的是我們夢所追求所在，所能把握的是我們夢的福利實現。物理理論是人類最有價值的夢之所在，我們將之習慣J替代本質宇宙，並從潛意識和前意識將其地位，主觀確定為宇宙本身。