澎湃新聞記者 韓雨亭 發自江西石城
石城縣屏山鎮長溪村賴氏宗祠管委會副主任賴世欽。澎湃新聞記者 韓雨亭 攝
“我們請客不收禮，節儉辦宴席的風氣很早就有了，已成為石城人的行為習慣。”江西省石城縣紀委常委、黨風政風監督室主任溫衍明對澎湃新聞（www.thepaper.cn）稱。
近年來，社會上請客送禮之風較為盛行，結婚宴、祝壽宴、喬遷宴、滿月宴和升學宴，令人難以招架、苦不堪言。江西“天價彩禮”新聞也屢見不鮮，並在社交媒體推動下成為富有爭議的議題。
位於江西省東南部的石城縣卻呈現截然不同的風氣——無論什麼宴請都不送禮不收禮，被稱為“石城現象”。
上世紀90年代起，石城縣黨委政府大力倡導“請客不收禮”，此舉獲當地民眾積極響應，送禮文化也悄然生變，從“請客收禮”、“請客退禮”到“不送不收”，節儉之風因此風行全縣。
“若實在推不掉，通常也是餐前先收禮，吃完餐後退給你。”溫衍明說，每當向外界介紹說石城縣形成“請客不收禮”風氣時，他經常會碰到尷尬的場面——“很驚訝，但沒人相信。”
直至2020年12月27日，中央電視臺派出記者到石城深入采訪，當地“請客不收禮”的新風尚才為外界所知。
近年來，江西省各級政府致力於移風易俗，抵制高價彩禮，弘揚文明新風。
據《江西日報》報道，2021年3月8日，江西省民政廳、省文明辦聯合印發《關於開展婚喪領域移風易俗示範點建設的通知》，計劃將全省12個縣(市、區)作為試點單位進行示範點建設，有效遏制高價彩禮、低俗婚鬧和人情攀比等不良風氣。
徹底杜絕高價彩禮和攀比之風並非易事，江西石城縣是如何做到的呢？
石城縣屏山鎮長溪黨支部書記賴小濱說，請客不送禮，在長溪村由來已久。澎湃新聞記者 韓雨亭 攝
“自下而上”新風尚
石城縣“請客不送禮”是如何從萌發到形成社會共識的呢？
“既是自下而上，淳樸民風的自然體現，也是各級政府借此因勢利導，發揮鄉賢作用，形成社會共識。”石城縣民政局副局長賴華總結稱，他是石城縣屏山鎮長溪村人，而“只請客不收禮”風氣正是發源於長溪村。
這是一個位於石城縣屏山鎮南部的傳統客家村落，歷來尊師重教，走出無數優秀人才，在古雅而大氣的賴氏宗祠墻上掛著200多位名人與先賢的牌位，他們遍布政界、軍界到學術界。
“這個墻上可不是一般人可以掛牌的，有一定講究。”石城縣屏山鎮長溪村賴氏宗祠管委會副主任賴世欽說，自古以來，長溪村人耕讀傳家，走南闖北，見多識廣，所以喜歡接受新鮮事物。
“只請客不送禮”就是在如此文化氛圍中產生。
“以前，無論是婚喪嫁娶、賀歲祝壽、喬遷新居，還是孩子升學，父老鄉親都會送上請柬，擺上宴席。”賴世欽稱，禮尚往來原本是傳統美德，但伴隨巧立名目的酒席多了起來，就變成一種無力擺脫的經濟和精神負擔。
上世紀90年代末，長溪村一批鄉賢行動起來，力爭改變這一不良之風。
賴德水曾是屏山中學教師，在長溪村德高望重。1998年，他借舉辦70大壽之際做出了一個“大膽”舉動。
“他在請柬裏特別註明來‘喝酒時請不要送禮’，這在當時不可思議。”長溪村黨支部書記賴小濱回憶稱，許多人對他此舉充滿疑慮和不解，因此參加壽宴時還是習慣性地送了紅包。
對於父老鄉親送來的紅包，賴德水並未當場拒絕，他先行收下，待到壽宴結束再一一退還。
針對他的“反常”行為，當地村民褒貶不一，有人給予充分肯定，也有人說他是為“炫富”，或者“破壞了規矩”。
關鍵時刻，德高望重的老縣長、祠委會名譽會長賴才雲也挺身而出，他對封建禮儀深惡痛絕。
2006年，賴才雲舉辦70大壽，他不僅拒絕收禮，還提出節儉辦壽宴，並於2007年將節省的10萬元捐獻成立助學獎學金，兒女們也紛紛響應。
“他們全家總共捐了70萬元，這筆獎學、助學金幫助了不少貧困生和優等生。”賴小濱說，根據生前遺願，老縣長逝世後，其兒子就委托祠委會為老縣長主持喪葬一切事宜，簡化一切程序，不舉行祭奠禮儀，只舉行追悼儀式。
鄉賢以身作則，不僅讓請客送禮的風氣得以改變，更帶動了當地村民參與公益。
賴世欽介紹稱，如今，長溪村的獎學助學金總共120萬元，祠堂管理基金80萬元，這筆錢已經進行理財，收益全部用於資助學生和祠堂修繕。
如今，長溪村風氣全變了，人們樂於回鄉免禮辦席，而且免禮範圍不斷擴大。
“以前先收禮，吃完飯後退還，現在形成風氣，幹脆就不送了。”賴小濱說。
“請客不收禮”風氣形成後，有段時間奢侈浪費和攀比之風又再度興起，經過長期的勸導和倡議，當前長溪村辦任何酒席都奉行一切從簡，成為當地的鄉規民約，捐資助學成為新風尚。
“由於不收禮，請客的頻率少了，過去連小孩過周滿月都要大擺酒席，現在可簡單多了，年紀沒上六十、七十不慶壽，不擺酒宴，即使紅白喜事辦酒席，其規模也小得多了，過去那些點頭之交可請可不請的人一律不請了。”賴世欽說。
屏山鎮亨田村村民事務(紅白)理事會會長黃小紅，我們相當於要和傳統習俗所形成的利益競爭。澎湃新聞記者 韓雨亭 攝
能不辦就不辦，能簡辦就簡辦
時光荏苒，長溪村的新風尚吹到了鎮裏和縣城。
“我記得2002年至2006年左右，屏山鎮裏已經流行紅白事項不收禮了。”石城縣屏山鎮人民政府一位退休幹部回憶道，他記得有位幹部曾給父親做壽請客還被“告”到紀委，後經查明確並未收禮，方才服眾。
2011年後，石城縣城完全實現紅白事項不收禮的風氣，從此“請客不送禮”正式風行全縣。
“通過鄉賢的自主發起，形成鄉規民約，黨委政府宣傳引導，領導幹部率先垂範和榜樣引領，最終民眾的積極參與形成共識，這就是石城的邏輯和經驗。”賴華分析稱。
上世紀90年代起，石城縣委、縣政府已在大力倡導“請客不收禮”，獲得了積極響應，也歷經了請客收禮、部分不收禮、餐前先收禮，餐後再退禮，發展至2010年時，請客不收禮風氣已在石城縣黨政系統形成高度共識。
“紀檢部門規範領導幹部借操辦酒席，本質是杜絕借機斂財，以收禮之名搞貪汙受賄之實的現象。”溫衍明稱，不少到石城投資的企業家身心輕松，絕大部分原因是他們和官員打交道的方式“很簡單”。
為了徹底杜絕請客送禮的不正之風，石城縣委、縣政府長期建立多項制度，在重要節點都下發文件，進行規範引導，同時嚴肅處理違反規定的幹部。
根據《江西日報》報道，上世紀90年代末期， 一位鄉黨委書記廖某辦理婚事中，超標辦酒席，經紀委調查，按規定處以600元的罰款並在全縣通報批評。
這說明當時石城縣委、縣政府已在“請客不送禮”的基礎之上，要求各級領導和黨員幹部嚴格控制辦宴的規模和檔次。
當地政府還從制度層面強化“請客不收禮、節儉辦宴席”規範制約。
中央八項規定出臺以後，石城縣委、縣政府先後出臺了《關於倡導文明新風制止大操大辦的實施方案》《關於提倡黨員幹部帶頭厲行節約操辦婚喪喜慶事宜的通知》《關於領導幹部操辦婚喪喜慶事宜實行“兩報告一承諾”的暫行規定》和《關於黨員幹部移風易俗的若幹意見》等多項規範性制度。
“我們的領導和黨員幹部辦宴席，必須提前向紀委申報，並註明請什麼人、什麼標準、多少桌。”溫衍明說，按照相關要求，歷任縣四套班子領導帶頭移風易俗，家中請客辦宴，一概不驚動上下級，不邀請利害關系人，公開承諾宴席小辦、簡辦、杜絕鋪張浪費，堅決拒收禮金，嚴格遵守各級廉潔制度規定和執行厲行節約各倡議。
不僅如此，每位領導幹部舉辦酒宴，事先都要在《領導幹部操辦婚喪喜慶事宜報告表》上簽字並鄭重承諾。
根據《關於領導幹部操辦婚喪喜慶事宜實行“兩報告一承諾”的暫行規定》顯示，領導幹部操辦婚喪喜慶事宜時，實行“兩報告一承諾”，即事前、事後向縣紀委、縣委組織部書面報告桌數、煙酒、用車等情況。
“不上高檔菜肴和煙酒，報告情況存入領導幹部個人廉政檔案。”溫衍明稱，這一切規定只有一個目的——要求領導幹部以身作則。
2020年，中央對制止餐飲浪費行為作出重要指示後，這讓石城縣委、縣政府下發《關於堅決制止餐飲浪費行為的函》，縣紀委監委進一步加大了將制止浪費行為列入日常監督的範疇。
“如今大家辦酒席很理性了，能不辦就不辦，能簡辦就簡辦。”溫衍明說。
屏山鎮亨田村黨支部書記助理黃偉華，很多所謂老陋習背後也是道德捆綁下的經濟利益。澎湃新聞記者 韓雨亭 攝
以政風帶民風
以政風帶民風，為石城縣的總體風氣奠定了基礎。
“石城縣婚嫁彩禮基本都在五六萬以內，女方所收彩禮都會在辦理婚禮時，或以嫁妝現金的形式返還給新婚夫妻，贈與的嫁妝也是視家庭能力，或多或少都要超出所收彩禮，即便是家庭條件很差沒能力贈與的人家嫁女兒，也會將所收彩禮全部返還，從不索要高價彩禮。”賴華說，在婚嫁彩禮方面，石城人嫁女兒最常見的是“倒貼錢”現象。
盡管當地已經沒有“天價彩禮”的生存土壤，但與外省市的人通婚時，卻偶爾會遭遇尷尬。
“我們村有個小夥子，準備跟石城交界的福建寧化縣一個女孩結婚，對方父母按當地風俗提出39萬元的彩禮錢，這讓小夥子有些為難。”屏山鎮亨田村村民事務(紅白)理事會會長黃小紅對澎湃新聞介紹稱，聽此消息，理事會和立刻女方家屬取得聯系，並派出兩名深諳禮數行情的代表和女方家屬接洽，經過溝通和交流，女方家屬給予充分體諒和理解，決定不收任何彩禮。
“道理也很簡單，若男方為彩禮而去借債，女孩嫁過去後，生活也不會幸福。”黃小紅說，絕大多數父母親都希望孩子能幸福一生，只是傳統習俗給他們戴上枷鎖，不收彩禮，仿佛女兒就被賤賣一樣，這其實是錯誤的觀念。
村民事務(紅白)理事會作為應對婚喪禮俗而建立的基層組織，在石城移風易俗中發揮著至關重要的作用。
近年來，石城縣成立縣、鄉和村三級婚喪禮俗專項整治工作小組，並出臺《關於加強農村紅白理事會建設，進一步推進移風易俗工作的實施方案》，在全縣156個村居成立紅白理事會，制訂理事會章程、紅白喜事操作流程和村規民約，以此規範村民的生活行為習慣。
“我們相當於要和傳統習俗所形成的利益競爭。”黃小紅說，唯有新風尚才能取代老習俗。
有鑒於此，2016年，亨田村村委會成立“喜事新辦”和“喪事簡辦”兩支服務隊，服務隊引導村民節儉設宴辦喜事，文明莊重辦喪事，破除高價彩禮，反對紅白事大操大辦。
“過去老人去世，家裏非得忙上十幾天，或者二十來天。請地理先生揀日子，出殯前五六天，請禮生，紙拆，道士，又請洋號，又雇土吹，一百余只花圈，浩浩蕩蕩，為死者跪了又拜，拜了又跪，折騰來，折騰去，既費錢又受苦。”賴世欽回憶稱。
“喪事簡辦的核心是減少項目和流程，以往辦一次喪事要四五天，流程復雜冗長，開銷也很大，現在只要一兩天。”黃小紅說，2016年以前，亨田村辦一場普通的喪事需要花費五六萬元，喪事簡辦服務隊成立後，目前大約只需要兩萬元。
黃偉華是向群眾宣傳移風易俗工作。亨田村委會 供圖
婚喪嫁娶如何才算是簡辦呢？石城縣民政部門幫助紅白理事會建立了統一“標準”：比如婚嫁不搞豪華車隊，婚禮車隊不超過3輛，婚宴不超過20桌，每桌按10人計不超過800 元（包括菜、煙、酒），親戚朋友統一不收禮，反對天價彩禮，倡導彩禮不超過3萬元。
“我們也提倡厚養薄葬的觀念，老人在世時子女多盡孝，老人去世後喪事從簡，嚴格控制喪事規模，喪事辦理不超過3天，禁止使用吹手、唱戲或者嚴禁扯孝布等舊習俗。”黃小紅稱。
“很多所謂老陋習背後也是道德捆綁下的經濟利益。”屏山鎮亨田村黨支部書記助理、黨建宣傳員黃偉華稱，他是江西省委組織部下派到基層鍛煉的選調生，站在年輕人視角，他起初對婚喪嫁娶中的陳規陋習感到“不可思議”，但他很快找到根本原因。
“如以此喪葬為例，部分是傳統文化習俗，但吹拉彈唱、敲鑼打鼓的所謂流程和規矩背後也是一個利益群體，水漲船高，層層盤剝，由於婚喪嫁娶是大事，稍微照顧不周，他們就在背後說風涼話，村民只能敢怒不敢言，任人擺布，長此以往，無形中被他們綁架了。”黃偉華說。
盡管村民對此也早已敢怒不敢言，但如何讓他們走出“第一步”卻並不容易。
黃偉華記得，有位老人去世了，他們上門入戶做思想工作，起初對方家人有所顧慮，但不太接受，但同時又對陳規陋習又敢怒不敢言，存在一定的矛盾思想。
“為減輕對方家人的心理負擔，我們允諾由理事會承擔全部的輿論壓力，經過我們反復說服，最終他們家人同意了，這成為了我們第一個案例。”黃偉華說，給村民做思想工作也要講究方式方法，針對不同的群體，要用不同的語言去動之以情，曉之以理，最直接有效的是擺事實算經濟賬。
如果只有思想工作還遠遠不足，關鍵還是要提供替代性服務。
亨田村村民事務(紅白)理事會成立後，專程在理事會成員裏挑選在行的人成立服務隊，幫忙操辦，承諾不收錢，相當於做公益事業，如此一來，村民能用最低成本辦事。
“經過一段時間，我們的服務得到了大多數村民的認可，雖然還有少部分人說風涼話，但只要風氣一旦形成，他們就無法改變現狀了。”黃小紅說。
在此過程中，也有部分家境富裕的村民不配合，寧願自己花高價辦事。
前不久，有位村民的家人離世，不但請了吹拉彈唱，敲鑼打鼓的人，還請了道士、“風水先生”和“地理先生”，包括酒席一起，總共花了11萬元。
“如果通過我們服務隊，成本將會大大節省，最多兩三萬元，還包括請吃飯都能辦下來。”黃小紅感嘆道。
責任編輯：蔣子文
校對：張艷