夢見周公
發布時間：2019-11-20 02:31 來源：天下吳氏
文/付軍讓
周公姓姬名旦，亦稱叔旦，周文王嫡三子，位排老四，伯邑考、周武王姬發和召公(庶弟)的弟弟，因封地在周(今寶雞市岐山縣北)，爵為上公，故稱周公或周公旦，他是周成王的叔父，岐山周原人。是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、和音樂家，儒學奠基者，被儒家封為元聖。曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並制禮作樂，因其采邑在周地，制定的禮樂制度是服務於公眾，故稱周公。他是西周初年著名思想家、政治家、軍事家、教育家，被尊為“元聖”和儒學先軀。周公一生為周王朝嘔心瀝血，秉承堯、舜、禹、湯、文、武歷代聖帝賢君勤政思想，勤於國事，求賢若渴，堪稱萬世楷模，中國的勤政先祖。
成語“夢見周公”也叫“周公解夢，來自於3000多年前周文王的嫡次子姬發和嫡三子姬旦對翦商興周的戰略謀劃的一個典故。《逸周書·寤儆》曰：“嗚呼，謀泄哉!今朕寤，有商驚予。欲與無口，則欲攻無庸，以王不足，戒乃不興，憂其深矣”。周文王從朝歌返回之後，只活了九年，他去世後，姬發即位自稱武王，但仍繼續文王的紀年，這時候武王姬發始終生活在恐懼和焦慮中，朝歌城的經歷，特別是長兄伯邑考的慘死，給他造成了無法愈合的精神創傷。再加上翦商事業的壓力，擔心失敗的恐懼，使他的後半生都無法逃脫失眠和噩夢的困擾。他常常輾轉終夜無法入眠，黎明時分恍然睡去，卻又夢到翦商之謀泄露、商紂王震怒，聯絡好的盟友們不敢反抗，整個周族即遭受滅頂之災。每次他從恐懼中醒來，都請弟弟周公解夢，周公寬慰說，母親太姒曾夢到商都朝歌生滿了荊棘，這就是上天降下的商人將亡之兆。雖然上帝享受了歷代商王的祭祀奉獻，但他不應該因為這種小小的實惠而偏袒商王。周公引經據典解夢說“王的使命，應當是使天下所有的人生活在和平、公正之中，這就是所謂“德”。上帝應該只保佑有“德”之人，替換掉沒有“德”的君王或王朝，以有德之人代替之。只要武王努力修“德”，就一定能在上帝福佑之下戰勝商王。”(《太平禦覽》引《周書·程寤》，《逸周書·大開武·小開武》)。於是武王每天晚上和嶽父太公密謀結束之後，他依舊會輾轉反復無法入眠而進入噩夢，每次從惡夢中掙紮而醒時，窗外已開始泛白，弟弟周公正守候在榻邊。周公名“旦”字形是半輪太陽正從地平線上升起，意為清晨。他確實是武王在每個惡夢之晨看到的第一個人。武王作了一晚上的夢，早晨起來見到的第一個人是周公，這便是“夢見周公”的緣由。
周公姬旦是中國第一個聖人，被尊為元聖，中華超大文明的開創者。在儒家，周公姬旦被尊為元聖，元者第一個意思，原點的意思，原初的意思，堪稱中國第一個聖人。自春秋以來，周公被歷代統治者和學者視為聖人。他被尊為儒學奠基人，五百年後被稱為大成至聖先師的孔子，對周公的完美人格和巨大貢獻極為佩服和崇拜，把周公看作自己心目中最崇拜的聖人和理想人物，孔子做夢都想恢復“郁郁乎文哉”的周禮。《論語》中記載了孔子言論雲：“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公”，常以夢見周公為樂為榮，晚年以不再夢見周公感到非常遺憾，亦隱喻著對禮樂文化衰萎的失落感。夢見周公，後來演化為成語，是瞌睡的代稱，更含有美好向往之意。
西漢思想家賈誼贊：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功於一身”。
【作者簡介】(付軍讓，男，陜西省岐山縣古周原益店人，退休幹部。國有崛山森林公園省級規劃負責人。2010《岐山縣誌》2017、2018《岐山年鑒》2018《岐山縣地名誌》編輯;第二屆岐山周文化研究會秘書長，岐山周文化研究會專家團隊專家。在省市報刊、雜誌及《中國報道》《天下吳氏網》《至德傳媒》《世界傅氏》《寰球傅氏》《魅力鄉村》《姬姓血脈》《仙臺國學天地》《岐山周文化研究會》等網站發表史誌及周禮文化、至德吳文化文章數百篇並多次獲獎，黨政部門及社會上講堂講座《敬畏周禮懂規矩遵法紀守紀律》數十次，論文入選廈門第四屆全國泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹並在兩論壇上發言，為廈門第四節全國泰伯論壇審稿人。著有《西周岐山歷史大地震震心場址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村誌《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國文化的根脈》等。