“爬龜婦”三字該當如何解釋？嘿嘿，筆者“大獅”若不說，想必鮮有人知曉這三字真章。
古語有雲：青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩般皆有可，最毒婦人心。而“爬龜婦”只怕又是毒婦之中的佼佼者，清代有段文言小傳，說得便是這世間第一毒婦的故事。
話說浙中東陽、義烏一帶，民風彪悍，行為不善，即便是鄉間女子，也多是膂力過人，精於技擊者。這些女子，農忙之時在家務農，農閑之時，便三五成群，結成夥伴，前往各郡各縣，以偏方秘法為幌子，替人捉牙蠹（dù），換現在話，也就是替人拔蛀牙。
她們有一種特效的藥粉，對外從來不肯說明配藥所用的方子，取一點藥粉灑在牙床上，只需一炷香的功夫眼兒，蛀牙就會松動，然後用長柄鐵鉗子用力一拽，那顆壞牙就跟牙床分家過日子了。不過這些藥粉也會使得緊挨著蛀牙的好牙也跟著松動，所以還需再花錢買她一個“穩牙”的秘方，才不至於毀了好牙。
照理說，幫人解除痛苦，這也是功德無量的好事，可有些浙中悍婦卻認為此道來錢太慢，遠不如用“龜”賺錢來得快。這一種，便是本文之中所說的“爬龜婦”。
幹這個營生，需懂得一些巫蠱之術，只需將一只背上刻有古怪符字的烏龜放入筐裏，騙人說烏龜背上的符字乃是“河圖洛書”，不管過去還是未來之事，皆可以通過這只烏龜得到想要的答案。那時的百姓大都愚昧迷信，一些身處迷茫，或為子女求富貴的人，自然也就願意掏錢聽她們瞎忽悠。
這個行當被稱為“爬龜”，而幹這個行當的人，又都是婦女，故而得名“爬龜婦”。
蠱惑好人，已屬可惡；更有甚者，借著這個行當，趁著登門替人占蔔問卦的當口，用迷香算計主人，竊取財物，偷走嬰兒，甚至還會用殺人滅口，放火燒宅這種極端的方式來毀滅證據。
除此之外，她們還會刻意盜取一樣東西，此物便是孕婦腹中的嬰胎。老話之中，常用“盜取嬰胎紫河車，販賣熏香蒙汗藥”來形容那些為人不齒的不法之徒，而“爬龜婦”便是其中一員。
至於盜走嬰胎做什麼用，答案是配藥。當時迷信用嬰胎配制的藥有滋陰補陽的功效，能夠讓人長壽，因此一些有錢的老爺太太，不惜下大本錢找那些手段毒辣的宵小之輩給他們設法弄來。“爬龜婦”精於此道，因此幹起了殺生害命的勾當。
乾隆三十年，某村有一村婦，懷胎已有八個多月，眼看不久就要破水。其夫為了在妻子誕下嬰兒後，能夠多點滋補品給妻子調理身子，於是去大戶家裏打短工。一日大雨之時，三個“爬龜婦”敲開孕婦家的門，請求進屋暫避風雨，並答應為孕婦免費占蔔，可以通過占蔔判斷出孕婦腹中胎兒是男是女。
孕婦沒有戒心，又聽說三人懂得占蔔之術，於是開門讓她們進了屋。三個“爬龜婦”剛要擰一擰身上的雨水，突然又有個貨郎想要進屋避雨。孕婦是個好心人，倒也沒有什麼意見，但那三個“爬龜婦”卻立即鬧騰起來，她們大罵貨郎不要臉，屋裏面都是婦道人家，一個大老爺們兒與婦道人家共處一室，定是居心不良，這要傳揚了出去，讓人家孕婦以後還怎麼見人。無論貨郎如何解釋，她們執意不肯答應，同時捋胳膊挽袖子，作勢要打人。
貨郎一人面對三只河東獅，顯然不是對手，只好退出門外，冒雨跑遠。
“爬龜婦”見差點妨礙了她們好事的煩人精跑遠了，立即把屋門關緊，將門閂插好，囑咐孕婦，不管誰來敲門，一概不給開。孕婦倒也聽話，答應不再開門，並十分熱情地倒了三碗熱水，一一端給“爬龜婦”。就在孕婦轉身想要再拿點幹果給客人磨牙時，三個“爬龜婦”陡然起身，一個用浸了麻藥的棉布捂住孕婦的口鼻，另外兩個將孕婦扳倒，分別按其手腳，使其不得動彈。
片刻之後，孕婦便處於昏迷之中，任由三個惡婦的擺布。其中一個“爬龜婦”打開隨身攜帶的皮囊，掏出一大包藥粉，一個卷成卷兒的皮包，攤開皮包，赫然亮出長短不一的各式刀具。接著，三人合力，以嫻熟的手法對半昏半迷的孕婦施以毒手。
正在三個“爬龜婦”忙活著的時候，猛聽得門外一聲大喝：“你們這些殺人害命的夜叉，休想害賈六郎的家室，速速將門打開，不然貧僧可要破門而入了！”
要壞事！“爬龜婦”頓時慌了手腳，土屋沒有窗子，想要脫身只能走門，如今有人堵在門口，能不能脫身，就看自己的造化，以及心腸夠不夠毒辣。
“爬龜婦”打開屋門，只見先前被她們趕走的貨郎又回來了，在他身邊，站著一個膀大腰圓的和尚，手裏擎著一根鵝卵粗的齊眉棍，橫眉立目站在雨水之中，臉上掛滿了憤怒。甭問了，時才喊話的人一定是這尊活佛鐵羅漢了。
原來，貨郎根據走南闖北得到的經驗，認定不讓他進屋避雨的三個女人其真實身份是“爬龜婦”，於是他火速跑到附近的佛寺，喊來了大和尚。
到了這個節骨眼上，三個“爬龜婦”也豁出去了，她們各自的手中都有短刀，不由分說，直奔大和尚的上中下三路刺來。大和尚一見對方出手不留情，也就不再顧及佛家慈悲，掄開了手中大棍，跟三個毒婦都在一處。
三個毒婦真不簡單，居然一刀刺傷了大和尚的左臂。大和尚也是好樣的，忍著疼痛將手中一條大棍耍得呼呼帶風響，拼了老命力戰毒婦。也許是佛祖開眼，居然讓他一口氣砸趴下了兩個。
就在這時，雜亂的腳步聲由遠而近，原來貨郎喊來了村民。村民手持糞叉木鍁，幫著大和尚制服三個毒婦，並將其打得只剩一口氣，才肯罷手。
有人進屋去看孕婦的情況，須臾，嘆著氣走了出來，告訴大家，賈六郎的婆娘已經遇害了。
此言一出，村民無不怒火中燒，若不是大和尚攔著他們，那三個毒婦非被打成肉糜不可。和尚說，國有國法，家有家規，大清朝是有磚有瓦有方法的地界，她們可以下毒手害人，但大家不能以私刑處決她們，應當交由官府處理才是。
如此一說，村民將三個已經被打得奄奄一息的“爬龜婦”如拖死狗一般拖到了衙門口。
太爺升堂之後，問她們如何害死賈六郎的婆娘？
她們知道無法活命，不想受刑具之苦，於是說出實話，聲稱先將特制的藥粉兌水給孕婦灌下去，使其完全喪失掙紮的能力，然後她們再用力搓揉按壓孕婦的小腹，使其羊水破開，再用利刃割開孕婦的肚腹，將嬰胎拿走。
如此毒辣的手段，令在場之人無不毛骨悚然。三名毒婦，分別被判淩遲。朝廷聞訊，頓時震驚，想不到朗朗乾坤之下，竟有如此卑劣的勾當，此舉與“采生折割”又有什麼分別，因此朝廷下令嚴查浙中一帶的“爬龜婦”，至乾隆三十三年，這個行當雖然在名義上徹底斷絕，但毒婦仍在，只不過換了個身份繼續害人罷了。
朱子雲：“三姑六婆，實淫盜之媒。”爬龜者，三姑六婆之列，為毒婦之中的毒婦也！