導 語：
在現實生活中，你是否總會有這樣的感覺：
此情此景，似乎某年某月在哪兒見過。
但是，無論你怎麼苦思冥想，就是想不起來。
這種似曾相識之感，很可能就源於你的夢中！
沒有人不會做夢，而且神奇的是，
大多數人的夢境都會在現實中應驗，
乃至於與現實發生的事件一一對應，
讓人腦在剎那之間閃過無數相同的畫面，
進而對夢境與現實產生百思不得其解的迷惘。
究竟我是蝴蝶，還是蝴蝶是我？
是夢還是現實，東方和西方各有研究。
然而，周公解夢與西方夢的解析，
關於對夢境與現實的研究，究竟誰更勝一籌？
接下來，我們就讓熱身已久的兩位選手上場，
開始進行理論的交鋒和思想的肉搏！
什麼是夢？
人的身體進入休息時，腦神經可能還很調皮，
人的意識就會出現許多不可預料的荒誕場景。
要麼是捧腹大笑，要麼是痛哭流涕，
或者是驚險逃難，也可以是被鬼怪追殺。
這些毫無邏輯的意象，就是夢。
我甚至敢斷定所有人都夢見過高空墜落，
乃至於跌入冰窖水溝之中動彈不得···
成書於兩千四百年前的名著《墨經》，
對此有精辟的解釋：“夢，臥而以為然也。”
也就是說，
夢是人在睡著時候，將所見的景象信以為真。
夢，就是人睡著時發生的一種現象。
可怕的是，現實中有些人甚至還會夢遊。
不知你周圍有沒有，反正我是見到過···
中學時我有個奇葩室友，就是住我上鋪的兄弟。
他大半夜突然坐起來搖床，把我晃醒了，
我說你幹嘛？然後他很順溜地扶著梯子下床，
一聲不吭地走到電燈開關面前又開又關，
然後又拿起了墻角的掃把原地嘩嘩地掃，
緊接著嘆了口氣，上床嘭的一聲倒下睡了！
我當時整個人驚呆了：這是被野鬼附身了？
翌日清早起來問他，這貨竟然一問三不知！
留下頂著熊貓眼的我在細思極恐中淩亂···
東漢末年的曹操，有句名言：吾好夢中殺人。
於是這個牛人真有一天在睡覺時跳起來，
把忠心耿耿給他蓋被子的侍從給一刀宰了。
但夢中殺人這種極端行為，現實還真的發生過！
獵奇的好事者，你就自己去搜吧，我怕···
至於同時代鼾聲如雷、睜眼而睡的張飛，
卻是在睡夢之中被叛將範疆張達合夥殺害，
這大概是做夢做得最無辜冤死的漢子了吧。
可見就算是睜眼睡覺，人眼也是看不見現實的，
說不定老張正在夢裏喝酒，突然就天塌酒空了···
感覺到的，並非一定存在；
一定存在的，卻不一定能感覺得到。
按照西方的科學研究，
夢是人腦在做生活信息處理時，
所釋放出的一些神經脈衝的組合，
被意識腦解讀成光怪陸離的視覺和聽覺。
科學就是科學，一本正經又寡然無味。
在崇尚用夢境來預測吉兇禍福的大中華，
還是侃侃而談的周公解夢，
茶余飯後說起來會更有意思！
《周公解夢》的來龍去脈
任何一種學說，或者說文化現象，
能夠流傳千年而經久不衰的，
一定有它合理的成分與對人有益的功能。
周公解夢，就是如此：
通過對夢的解讀來反應現實，乃至揭示未來。
乍一聽就讓人很有去找大師解夢的衝動！
要說周公解夢，還得先說說周公這位祖師爺。
以及他解夢的由來。
周公，本命姬旦，是周武王姬發的弟弟。
這兄弟倆有個共同的父親，周文王姬昌。
有人傻乎乎地問：姬昌是誰？
姬昌就是那位三千年前開創周易的祖師爺啊！
周公的哥哥是開國天子，爸爸則是周易老祖，
要說他家是天下第一易學世家，誰敢反對？
況且周公攝政七年，為儒學先驅、孔子偶像，
由他親自出馬解夢，天下誰敢不服？
曹操有一句名詩：周公吐哺，天下歸心，
說的就是周公吃飯時聽說賢才來訪，
連忙吐掉口中的飯去見客的故事。
禮賢下士如此，天下萬民誰不歸附？
之所以講這麼多，只是讓你知道，
周公並非你想象中仙風道骨的江湖術士，
而是中華文明史上真正有地位的聖賢，
是連萬世師表孔夫子都敬仰的高級偶像。
孔子經常感嘆自己好久沒有夢見周公，
把沒能與周公在夢中相見引以為人生憾事！
而《周公解夢》，
就是號稱周老前輩的扛鼎之作！
但令人遺憾的是，這本解夢奇書，
其實是一位不願透露姓名的古代路人所作，
因為對周公的才學和人品過於狂熱崇拜，
雖然自己寫了本書，卻甘願署偶像之名···
於是《路人解夢》便成了《周公解夢》！
經過長久的流傳，《周公解夢》遍處吃香，
深受中國老百姓的歡迎。
幾乎每一本黃歷，每一個日歷程序APP，
乃至每一個風水命理易學的網絡平臺，
上面總會有醒目的周公解夢版塊。
甚至連你夢見了喜羊羊與灰太狼，
現在網上的周公解夢都能跟你解釋···
周老先生泉下有知，不知該怒該笑？
《夢的解析》，現代解夢學開山之作
假如你因為對占蔔預測毫無研究，
從而覺得中國《周公解夢》過於荒唐，
那我想你會更傾向於西方科學的《夢的解析》。
這一本沒有附帶任何解夢類型檢索的論著，
出版百年來，卻將解夢學提升到全新的高度。
同樣的，在介紹《夢的解析》之前，
我們先來看看它的作者是何方神聖。
弗洛伊德，19世紀維也納大學醫學博士。
他不光是個學者，更是一個精神病醫師。
這一點要特別註意，
作為西方解夢學鼻祖，他有這兩個雙重身份：
職業解夢師和精神病醫生！
解夢是出於學術研究，
而精神病醫生，才是弗洛伊德的主業和飯碗。
很多人不理解這位心理學大咖，
為何把第一本著作取名為《夢的解析》，
是不是想打造一部“西方的《周公解夢》”？
但我要說的是，其實《夢的解析》，
和解夢實在並沒有太大的關系！
出於弗洛伊德的職業需求，其實，
他更多關註的是病人的家庭和生活問題，
也就是說，《夢的解析》實質上，
是一篇研究人類心理潛在欲望的長論文。
不同於《周公解夢》的通俗對照易懂，
《夢的解析》看起來要晦澀難懂得多。
但是，其觀點卻很讓人信服：夢是欲望的表達。
也就是說，不管是美夢還是噩夢，
都是你一生或大或小的欲望在作祟！
比如說，你的潛意識裏有特殊癖好，
但是出於道德法治等社會秩序，你不會承認。
但是，在夢境的潛意識之中，
你卻能肆無忌憚地表達出來，
於是你會夢見一些本來你想都不敢想的欲望！
100多年以來，隨著各種媒體的激情演繹，
弗洛伊德已經作為一個文化符號流行於全世界，
其實在弗洛伊德同時代，他的好友，
瑞士學者榮格，進一步發展了西方的解夢學。
他認為夢可以促進自我認知，發揮特有潛能。
有興趣的朋友可以讀一讀榮格，
至少比研究弗洛伊德上手要容易很多···
東方和西方的較量：周公解夢VS夢的解析
這一場比賽，確保公正、公平、公開。
經過以上東西方兩位選手的數據矩陣分析，
對於正在擂臺上貼身肉搏的周公和弗洛伊德，
我們可以看到其搏擊理念和技巧有諸多不同。
周公解夢，是用解夢來預測未來事件的吉兇；
夢的解析，是用夢來解讀你過去好或差的經歷。
兩者的方向，可以說是完全背道而馳的。
這種差異，可以說是東西方哲學上的差異。
西方信仰上帝，習慣把未來寄托給上帝；
但東方缺少這種絕對化的信仰，
所以更多地靠自己滿懷期待地把握命運，
諸如解夢、占卦看風水等，都是一個道理。
所以說，周公解夢，更註重預示；
而夢的解析，則旨在治愈心理。
孰優孰劣，實在見仁見智。
因為這是兩個不同時代的產物，
都是東西方各自智慧和經驗的結晶。
無論是周公解夢還是夢的解析，
更多的是像一門學科不同流派的分別，
就如同佛教有禪宗密宗、大乘小乘之分，
風水也有楊公、八宅、玄空、過路陰陽之別。
其實萬象莫測、殊途同歸，
它們的出發點，都在於讓人生活更美好。
當你系統地學習了解夢學，其實路的盡頭，
還是周公解夢裏的預言未來的禍福吉兇。
唯一不同的是，
西方夢的解析，是具有現實治療意義的；
而周公解夢，更多在於打消人對夢的疑慮。
至於周公解夢側重的預測作用，我想說的是，
信則有，不信則無，
如果解夢能讓你心情更好、生活更美，
何樂而不為？
何況中華文脈流傳千年至今實屬不易，
無論解夢也好，風水也罷，
為什麼就不能抱著理性接受的心態，
為中國千年文化的發揚貢獻一份應有之力呢？
要知道西方的實驗科學，成長才數百年啊。
總 結
每個理論都有時代的局限性，
無論是周公解夢還是夢的解析，
都會在某一個時間點黯然退場。
即便是牛頓三大定律，乃至愛因斯坦相對論，
在歷史的火車急速轉彎時，也會被甩出車外。
但是，你不可否認的是，
這些偉大的科學和理論一經提出時，
曾經給人類陰暗的天空帶來最強烈的火光。
周公解夢和夢的解析，都是人類的財富，
都是你在認識人類夢境時不得不面對的高山。
少一點質疑和嘲笑，多一份敬畏和拜讀，
這才是我們現代人應有的風度。