關於夢的問題，在我們的生活中了解多少呢？
即使這些問題，我們的祖輩或許有了一些成果，目前對於夢的研究狀況的又是怎樣的呢，那麼，我們現在所談論的話題，就是我們生活中難以企及的夢。
夢，當星空沈睡的時候，我們都會進入甜蜜的夢鄉，而這個夢鄉仿佛將我們置身與另外一個玄幻的世界，它或許的驚悚的、或許是驚奇的、或許是恐懼的，它們恍如真實的事物，在我們的世界裏，就像獨幕劇一般，搬上銀幕。
夢，這是一個神秘的話題。在中國，你或許相信最多的是《周公解夢》，而《周公解夢》是我國勞動人民智慧的結晶，雖不能登大雅之堂，但在民間卻是流傳較為廣泛。
但是，我們仍要回歸科學，夢究竟是怎樣產生的呢?我們該如何去解夢，這都是我們關心的問題。下面，由小編帶來不一樣的解析。
話說，史前時代的原始人類是如何理解解夢的呢？夢對原始世界觀和靈魂觀的形成有什麼影響，想必，這是一個很有意思的話題。
那就由小編來告訴你哦。
其實呢，在古典時代，原始人類對夢的看法顯然依舊影響著各民族對夢的態度，這是有歷史源遠的。在他們認為，夢與他們篤信的一個超自然世界有關系，夢帶來的是神靈和魔鬼的啟示。
（在原始社會，人們是很崇尚自然的，自然就是人們的神靈或魔鬼，給他們帶來糧食與神運，很敬畏自然）。
此外，我們還相信，對夢者來說，夢是很有重要意義的，通常是預告未來。但是，這裏就有一個問題，夢的內容的表現形式及其做夢的影響是過於紛繁復雜的，是很難用一種統一的概念予以解釋的。
古代哲學家們對於夢的評價高低，還是取決於它們對占撲術的重視程度。對於夢的現象本身的研究興趣，我們也提出了以下幾個問題，它們之間又在一定程度上相互依存，有交叉的地方。
你在夢中的世界，是否跟生活有關呢？
我們也要特別的感謝老一輩的生理學家布達赫對夢所做的細致、精巧的描繪，他有一段廣為人知的話：“人們白天經歷的勞累、享受、快樂和痛苦是不會再重復的，相反，夢的目的是把我們解脫出來。即使我們全神貫註於某一事物，即使我們內心悲痛欲絕，或全力以赴集中於某一項任務時，夢向我們展示的要麼是一些非常奇怪的東西，要麼只是從現實世界中抽取一些元素加以組合，要麼只是進入我們的情緒而象征性地反映現實世界。”在夢中，人的心靈世界與清醒狀態下的日常生活內容過程是分離開的，幾乎是什麼也記不起來的。其實，哈夫納認為“夢首先是清醒生活的延續，我們的夢總是與不久前存在於意識中的想法有關，只要認真觀察，幾乎總能找到夢與前一天經歷有關聯的線索。
夢中的內容與生活是有很大的依賴關系的，在當時，薛西斯一世在征伐希臘之前呢，他的決策卻遭到了臣下的激烈的諫阻，可是他的夢裏卻一再的鼓動他出征。於是，就有一位老解夢師就一針見血地就說出來了，這不過是日有所思，夜有所夢罷了。
我們也相信，夢既是與現實世界分離的，隔絕的，但是，又保持著最緊密的聯系。我們可以這樣說：你在夢裏不管夢到什麼內容，它的材料永遠來自於現實世界。也不管夢中的內容有多奇特，它永遠擺脫不了真實的世界。
那些年，我們有關夢中的記憶？
不管以什麼方式，構成夢中的內容的所有的經歷那都是跟自己本身的經歷有關系的。曾有位學者講過這樣一個夢:有一次，他認識的一位音樂家在夢中聽到一支很有趣的曲子，但他總是回想不起來，自己是否以前也曾翻閱過這本集子呢？有時，你在清醒的狀態下，你自己都不知道或想不起來一些事情，然而夢卻可以把這些內容告訴他。我想，夢也是有記憶增強性質的。夢，是你再加工的材料，有一部分人在思維清醒的時候記不起來，也不會用的到，其中一個來源就是童年生活。夢中的形象也能從起源學的角度來進行解釋，這是之至關重。
當你做夢時，夢中都有哪一些刺激和來源呢？
夢的刺激和夢的來源指什麼呢？用一句民諺“夢來自胃”就可以解釋清楚了。這種想法背後隱藏著一種理論，它認為夢是人的睡眠受到了幹擾的結果，如果在睡眠過程中沒有幹擾因素出現，人就不會做夢了，夢是對這種幹擾因素的反映。在大多數的學者研究認為，對於夢因的解釋究竟是來自心理學，還是更應歸入生理學的範疇，在我認為，這兩者都是兼有的屬性，都是互通的。其實夢的源頭不外乎就是一下幾種。
1. 人的外部的感官刺激（客觀）：哲學家斯特倫佩爾的兒子小斯特倫佩爾有一部關於研究夢的著作，經常指導著我們思考夢的問題。夜裏睡覺時被子滑落，我們有可能夢見自己一絲不掛地漫步街頭，或者掉進水裏；如果斜躺在床上，腳伸出了床沿，我們也許會夢見自己站在可怕的深淵的邊緣，或從懸崖邊掉下來；如果在睡夢中滑落枕頭，我們可能會夢見巨石懸在上方，正欲壓下埋住我們；精子越積越多，我們可能會做性夢·······這都是對睡眠者的感官刺激的作用而產生相應的夢境。這類夢給我們的印象就是：睡眠過程中的客體感官刺激是夢最可靠的來源，在普通人看來，這也是夢的唯一源頭。
2. 人的內部的感官刺激（主體）：我們不得不承認，在睡眠過程中的客體感官刺激具有促進夢的產生的作用。
3. 人的內部軀體刺激（機體）:斯特倫佩爾曾經說過：“人在睡覺時，心靈對身體狀況的感受要比清醒時更深、更廣，它不得不接受來自身體各個部位的及其狀態變化的刺激的形象，並受其影響，而在清醒時是意識不到這一切的。機體的刺激影響著夢的形成，這種看法是普遍接受，但又存在著不同，要尋找有機刺激的來源恰恰別無它途，只能通過夢的內容來推斷。
4. 純精神刺激來源：夢是否還有其他帶有精神屬性的來源？尚不清楚，當然，僅我們當前的認知程度來講，終點站一定是精神，這已不必懷疑。
你為何醒來會忘記夢
眾所周知，夢在早晨就會“消失。”
當然，夢是可以回憶起來的，因為我們知道夢，正是通過醒後的回憶。不過，人們也經常回憶起來的夢，並不是很完整，夜裏實際的夢內容更豐富。
在這裏，我們可以清楚的回憶夢還栩栩如生，白天最後會消失，最後只剩下零星的片段。我們知道自己做了夢，但不記得夢到了什麼。夢是很容易忘記的，為此，我們也是習慣了。
這就是夢的易忘性，夢之所以會忘記，還由於人們大多對自己的夢並不怎麼感興趣。
如果感覺、想像、思想等要容易記住，應該是把他們聯系起來而不是孤立，所以夢為什麼容易被遺忘，因為夢的各部分大多數都是各個碎片，而這些碎片是不容易被記憶的，所以時長會被遺忘。
心靈是由心裏聯系組成的，而夢絲毫不具備這些聯系，因而也就缺少任何可以輔助的記憶手段，這樣的夢脫離了我們的生活根基，就像天空中的雲朵在精神的空間的漂浮，醒來的第一陣氣息將他們吹散。
隨著我們醒來，註意力很快被附近強勢的感官世界占據，很少有夢能與這種力量抗衡，就像星光讓位陽光一樣，新的一天到來的時候，夢就消失了。
夢也就成為了一段回憶。
那你的夢有什麼心理特征呢？
關於迄今為止，人們對於夢的特質也進行了探討，布達赫具體總結如下：1.我們心靈的主體活動會以客觀的形式表現出來，因為幻想的產物被人的知覺視同感官影響。2.睡眠終結了自主的行為，因為入睡在某種程度上具有被動性，這大概也符合這樣的話題吧。
你在做夢時，是否有道德感？
從做夢的經驗來看，耶森則認為：我們不會在夢裏變得善良、高尚，相反，我們在夢裏，我們的良心會沈默不語，我們不再會有憐憫之心，更會毫不在乎從事嚴重的犯罪，包括盜竊、行兇、殺人，事後，從不會後悔。
也就是說，在夢中我們不會變得更好或更有道德感。生活越純潔，夢也就越純凈；生活越骯臟，夢也就越汙穢。他堅信人的道德本性也持續於夢中。
希爾德布蘭特在考慮夢的不道德情況時，也承認了夢的隱含內容以戲劇化形式出現，承認極其復雜的思想進程凝縮到一個非常短暫的時間，而且還要考慮到它們所進行的方式，夢的觀念成分變得如此混亂甚至失去了其本來的意義。
希爾德布蘭特說：在夢中出現這些不隨意觀念的意義是什麼，以及夜間的這些道德不和諧的衝動對研究清醒和夢中心靈的心理學意味著什麼。
在夢中，一個人把自我完全地顯示出來，完全是原始、赤裸裸的毫無裝飾的樣子，一旦他擺脫了意誌的控制，他立刻就變成了各種激情的玩物。
可是在白天，良心、榮譽感、恐懼等把他同各種激情隔離開來並把他保護起來…夢中所展現的是人的原始本性。可以說人回到夢中就是回歸到自然狀態。他的心靈被後天的觀念侵蝕得越少，他在夢中受到與之性質相反的衝動的影響就越大。
那唯一的結論就是，你在做夢時，是不存在有道德感的。
關於夢的理論
我們已經知道了好幾種關於夢的看法，在一定意義上都可以被稱為夢的理論。
古人說了，夢是來自神靈的使命，是來指導人行動的，這是一種完整的理論。
但是呢，話又說了回來，自從這個夢成為生物學的研究對象之後呢，我們也接觸了更多的夢的理論，雖然還不是很完善，但是呢，我還是要拿出來，說給大家聽：
人們會發現各種理論是如此不同，這主要在於它們選擇了夢的不同特征作為最基本特征，並把它作為解釋和聯系的出發點。
如德爾波夫等人的理論，認為是白天的精神活動全部在夢中得到延續，他們假定心靈並不入睡，它的機能仍保持不變；但因處於睡眠狀態之中，它們和清醒時不同，在睡眠中它的正常功能必然產生不同的結果。
對於這些理論所產生的問題是，它們是否能在睡眠條件下將夢和清醒思想，完全加以區分。此外，它們也不能表明夢具有任何功能。
還有一些理論與前者相反，認為夢是一種低級的精神活動，是松散的聯想和材料進入的減少。
夢與精神疾病關系
當我們談及夢與精神疾病的關系時，我們會想到三個方面的問題：
（1）病因學和臨床上的關系，如夢顯示了一種精神病狀態或者夢引起這種狀態，或者夢後留下精神病狀態；
（2）如果患有精神疾病，夢就會發生變化；
（3）夢與精神病之間的內在聯系，二者的相似性表明了它們本質上是同源的。夢與精神錯亂之間有著無可辯駁的相似性，這種相似性一直延展到它們的細節特征上，是有關夢生活的醫學理論的一個強勁動力，這一理論把夢看做是一種沒有用的幹擾過程，是精神活動減弱的表現。
但是，我們不能期望沿著精神障礙這一路線找到對夢的最終解釋，因為，眾所周知，我們目前關於精神障礙根源的知識還很不足。相反，我們對夢的態度的轉變同時很可能會影響到我們對精神障礙內部機制的觀點，因此當我們致力於為揭開夢之謎帶來一點啟示的同時，我們也正朝著解釋精神疾病作出努力。
關於本期的共讀就到了這裏，你是否對夢有了新的認識呢？如果有的話，歡迎在下方留言。
監制:西樓
編輯:十三月
圖片:來自網絡
作者:十三月