大家好，這裏是小播讀書，今天我們繼續分享道家思想經典：《莊子》，今天我們要分享的是《莊子·人間世》這一篇。前面一期視頻，我們通過三個精彩的故事，來闡述了莊子“知其不可奈何而安之若命”的人生智慧。這一篇文章，我們繼續分享莊子對“有用”和“無用”的精彩論述。
在道家思想中，“有和無”常常是成對出現的，“相對論”的辯證思維，是道家思想的核心內容之一。對於“有和無”老子有過很多精彩論述，前面我們分享過很多了，老子說： “無，名天地之始；有，名萬物之母”；老子說：“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨”；老子說：“故有之以為利，無之以為用”等等。在《莊子·人間世》這一篇中，莊子對“有用和無用”進行生動形象的論述，我們通過三個寓言故事來了解莊子的思想。
第一個故事，說有一個名叫石的木匠，看到一棵被世人當作神社的櫟樹。這棵櫟樹的樹冠大到可以遮蔽數千頭牛，用繩子量一量樹幹，足足有10多丈粗，樹梢高過了山巔，離地面80尺處才開始分枝，用它來造船可造10多艘。前來觀賞這棵神樹的人絡繹不絕，但這位匠人經過的時候，連正眼都不看一眼，直接走了過去。而他的徒弟站在樹旁看了很久，然後跑過來問匠人石說：“自我拿起刀斧跟隨先生，從來不曾見過這樣壯美的樹木。可是先生卻不肯看一眼，腳步都不停地往前走，這是為什麼呢？”
匠人石回答說：“算了，不要再說它了！這是一棵沒什麼用的樹，用它做成船，船會沈，用它做成棺材，棺材會很快朽爛，用它做成器皿，器皿也一定會很快毀壞，用它做成屋門，一定不會合縫，用它做成屋柱，一定會被蟲蛀掉。這是不能取材的樹，正因為它沒什麼用處，所以它才能這麼長壽，長這麼大。
匠人石回到家裏，晚上夢見這棵神樹對他說：“你怎麼能用這些東西，跟我相提並論呢？你拿那些可用之木來跟我相比，比如楂、梨、橘、柚都屬於果樹，果實成熟就會被打落在地，打落果子以後，枝幹也就會遭到摧殘，大的枝幹被折斷，小的枝丫被拽下來。這就是因為它們能結出鮮美果實，才苦了自己的一生，所以常常不能終享天年，而會半途夭折。萬物都是這樣，我尋求無用的辦法，已經很久很久了，幾乎被砍死，這才保全住性命，無用也就成就了我最大的用處。假如我真的是有用，還能夠獲得，延年益壽這一最大的用處嗎？況且你和我都是‘物’，你這樣看待事物怎麼可以呢？你不過是幾近死亡的沒有用處的人，又怎麼會真正懂得沒有用處的樹木呢！”，正是因為這棵神樹看起來沒有，才保全了自己的性命，免遭砍伐，這是有用和無用的對比，這是第一個故事。
第二個故事，莊子說，南伯子綦在商丘一帶遊樂，看見長著一棵出奇的大樹，上千輛駕著四馬的大車，可以在大樹下歇息。子綦問：“這是什麼樹呢？這樹一定有特異的材質吧！”。仰頭觀看大樹的樹枝，彎彎扭扭的，樹枝並不可以用來做棟梁；低頭觀看大樹的主幹，從樹心直到表皮，都有裂口，並不可以用來做棺材；用舌舔一舔樹葉，口舌都會潰爛受傷；用鼻子聞一聞氣味，人就像喝多了酒一樣，三天三夜還醒不過來。
子綦說：“這真的是沒有什麼用處的大樹，才會長這麼高大。那些精神世界完全超脫物外的‘神人’，就像這不成材的樹木一樣”。莊子接著說，聽說，宋國有個叫荊氏的地方，很適合楸樹、柏樹、桑樹的生長。樹幹長到一兩把粗，就被人砍了，做系猴子的木樁；樹幹長到三、四圍粗，地位高貴，名聲顯赫的人，就把樹木砍了去做房屋的大梁；樹幹長到七、八圍粗，達官貴人就把樹木砍了去做棺材。所以它們始終不能終享天年，而是經常被人砍伐而短命，這就是材質有用帶來的禍患，這是第二個故事。
第三個故事是，莊子說，有個名叫支離疏的人，奇醜無比，他的下巴隱藏在肚臍下，雙肩高過了頭頂，後腦下的發髻[jì]指向天空，五官也長得很醜。但就是這樣一個人，他靠給人縫洗衣物，就足夠勉強度日；又替人篩糠簸米，足可養活十口人。國君征兵時，支離疏可以大搖大擺在征兵的人面前走來走去；國君有大的差役，支離疏又因為身有殘疾而免除勞役；國君向殘疾人賑濟米粟，支離疏還可以領得三鐘糧食十捆柴草。像支離疏那樣形體殘缺不全的人，還足以養活自己，終享天年，又何況像形體殘缺不全那樣的德性呢！
莊子通過兩棵看似無用的“大樹”和一個殘疾的怪人來說明，那些看似“有用”的樹和人，都會受人利用、遭人砍伐、不能長久生存下去；而那些看似“無用”的樹和人卻能免遭禍害、頤享天年，長久地生存下。有用和無用是從不同視角來看的，從人的角度看有用，反而從物的角度看是無用的，甚至是致命的。
前面我們介紹過，莊子的思想更看重生存，莊子生活在戰國中期，在戰亂的年代，對於一個人來說，生存的價值是高於有用和無用的價值的。另外，道家思想也是自然之道，從大自然的物種來說，生存也是最重要的，任何價值判斷都只是人賦予的，並不是事物的本質。前面我們介紹“齊物論”的時候就介紹過，在大自然看來，萬物都是一體的，萬物齊一，並沒有彼此、是非、高低和貴賤之分。
好了，今天的內容就是這些，接下來，我會繼續分享莊子的哲學思想，如果喜歡我的內容，請關註“小播讀書”，我們下一篇文章見。