最近有個新聞，真成了飄的心理陰影——
網紅羅小貓貓子，此前在直播間圍觀者的起哄中，喝農藥自殺。
本已經是一樁悲劇。
但前些日子，事件又爆出了個讓人始料未及的發展：
在火化後，她的骨灰被掉包，被賣去配陰婚。
生前身後，都未被正視過尊嚴，這女孩的遭遇實在讓人痛心。
而事件中讓人毛骨悚然的，還有這個關鍵詞——
陰婚。
誰能想到，這一仿佛只出現在鬼故事裏的詞，再一次活生生出現在了我們眼前。
你或許有印象。
近年來，這類事件已經不是第一次出現。
我不禁疑惑——
早該沈沒在歷史中的陰婚，為何總死而不僵？
還記得去年的方洋洋事件嗎？
97年生的她因婚後未能生育，被夫家毆打虐待致死。
當案件還沒定讞之前，她未寒的屍骨又被家裏賣了配陰婚。
按她家人的說法——
“幾千塊錢的事兒”。
《東方今報》
當時這件事引發的討論甚多。
原因在於，它崩開了現代社會的一處舊傷——
科學昌明下，它仍在發生。
飄在中國裁判文書網上檢索。
近五年內，國內涉及“陰婚”的案件，就多達200多起。
而那些未被法律註視到的，只會更多。
但羅小貓貓子的遭遇，滲人程度更甚。
最讓人困惑且不安的點在於——
為何是她？
印象裏，陰婚應是極少數地區的封建余孽。
固然恐怖，卻和文明社會保持著一定距離。
但羅小貓貓子作為一個引發過熱議的公眾人物，竟也逃不過這地獄伸來的鬼手。
這不能不令人懷疑——
惡俗似乎比我們想象中更近。
案件嫌疑人妻子的話讓飄毛骨悚然：
從羅小貓貓子自殺的消息被報道開始，她就已經被“同行”惦記上了。
《新京報》
故事陰間過了頭，便產生了虛幻感。
但浮上水面的事實卻難以再否認——
陰婚不是隱身暗處的陋俗，更是一樁成熟的且並不鮮見的灰色買賣。
成熟，意味著它擁有系統的“市場標準”。
逝者最後的尊嚴都成了商品，在灰色地帶被分門別類、明碼標價。
在這些無恥之徒眼中，年輕、貌美、剛過世的女性，是最好的“貨”。
羅小貓貓子因此被虎視眈眈。
《東方今報》
而業內的“講究”，還遠不止這些。
生前的出身，家境，是否婚育，都成了估價的準則。
以及“新鮮程度”。
陰婚交易中，屍體、屍骨、骨灰的價格依次遞減。
《南方網》
找來完整的遺體行土葬，在陰婚中基本上是最受追捧的。
而說“基本上”，是因為還有更陰間的操作——
把瀕死的女性拉回家中成親，過世後直接“夫妻”同葬。
若辦得了這種陰婚，不但家人臉上有光，還能被鄉人羨慕嫉妒。
《東方今報》
讓我始終不適的，是“從業者”的語氣。
他們稱屍體作“這個東西”“貨”，甚至還發明出諸如“鮮泡”“濕貨”“幹骨”等黑話。
似乎那並不是一具遺體，而真就是待價而沽的商品。
最恐怖的不是違背科學的怪力亂神。
而是利益所能催生的人性陰暗。
零本萬利的買賣，有人不惜金錢買，便會有人不計代價去尋。
一些有陰婚習俗的地區，只要稍微看護不周，屍體就會被盜。
為防盜屍賊，家屬連醫院、殯儀館都不敢輕信。
《中國新聞周刊》
陋俗屢禁不止，更引發人倫亂象。
甚至有些地方，一旦有年輕女性病危，便會引來多方“看貨”。
買家貨比三家，賣家靜待高價。
逝者往往尚在彌留之際，就已經被拍賣競標，當場售出。
《中國新聞周刊》
不寒而栗。
鬼神虛無縹緲，但邪見、惡念和貪婪，是真的吃人不吐骨頭。
這些事件並非彼此孤立的個案。
相反，它們交織出了這樁黑色生意的生態。
不知道你有沒有註意過，羅小貓貓子案件中的三個嫌疑人——
殯葬店老板張某負責尋找買家。
火化工邵某負責偷換骨灰。
靈車司機雷某負責運輸。
《新京報》
這顯然是一起分工嚴明的熟練作案。
在這些陰間新聞中探出頭來的，是一整條組織嚴謹的產業鏈。
媒體曾在河北某地發現所謂的“陰婚一條街”。
在這條街上，陰媒、盜屍賊、風水師、靈媒、殯葬從業者等一應俱全。
陰婚這門生意，養活了一幹唯利是圖者。
《東方今報》
溝通買賣兩方的陰媒，是這條產業鏈的核心環節。
一般而言，他們的工作就是替買主尋找合適的女屍，“說親”促成陰婚，賺取中介費。
但在利益驅使下，他們所勾連的罪惡，絕不僅是如此。
在殯儀館、醫院等地方掉包、盜取遺體，畢竟有難度。
更常見的手段，是直接盜墓。
山西不少偏僻村落盜墓現象猖獗，連祖上數百年前的古屍都被挖出販賣。
為了防盜，村民不得不想出家人輪流看墳、用鋼筋混凝土修墳等方法。
更有甚者直接將逝者葬在村內，形成了“鬼村”。
《新華社》
當盜墓不足以滿足需求。
更滅絕人性的罪惡，還在後頭——
《法制播報》《鳳凰網》
陰婚與販賣人口、行兇殺人的彼此勾連，成為這一封建傳統最黑暗的側面。
一些犯罪團夥，專門拐賣幼女、流浪者，或者患有精神疾病、智力障礙的女性，供給陰婚市場。
河南曾發生一起驚悚的“詐屍案”——
一位聾啞女性被罪犯灌下鎮靜劑昏迷後，便被封棺“出嫁”。
若不是她及時醒來，恐怕就要被活埋地下了。
《中華網》
但我也疑惑，陰婚這一舊俗，市場就這麼大嗎？
再查找資料才發現緣由——
這條黑色產業鏈的駭人之處，不僅是他們如何滿足需求。
還在於他們能創造出需求。
在落後的農村地區，陰婚產業中的風水師、靈媒等角色，往往都是有話語權的人物。
在這些地方，老百姓一旦遇到什麼問題，都會選擇找他們算命解夢。
掐算出的“天機”毫不讓人意外——
需要配場陰婚。
《中國新聞周刊》
若是碰上災禍，就更順理成章了。
無非是祖上某座孤墳害了子孫的風水，需要靠陰婚消災。
更可笑的是，神棍們還敢自詡這是“科學道理”。
《東方今報》
這條產業鏈，由此成為了束縛文明、扼殺人性的捆繩。
借助糟粕思想，讓人先迷後信，且越迷越信。
這樣一來，需求自然只多不少，暗處的人更賺得盆滿缽滿。
回到開頭的問題，早該沈沒在歷史中的陰婚，為何總死而不僵？
追逐暴利的產業鏈，是罪魁禍首。
但，我們也不能忽略交易的另一方。
買賣同責的道理，放到陰婚交易中，同樣適用。
陰婚“買家”，即那些家長們可恨在哪？
可恨在，他們身上幾乎匯集了封建時代殘存下來的，最腐朽害人的觀念。
我歸納為：封建三毒。
第一毒，即迷信。
這一社會頑疾的病竈，正是滋養陋習的血肉。
陰婚盛行的底層邏輯，是恐懼。
傳統文化認為未婚早殤是很不吉利的，逝者會化作怨鬼作祟。
更實際的“價值”，也有——
在不少地方，未婚男性是不得入祖墳受香火的，女性甚至連墳都不一定有，有時只能曝屍荒野。
對於家長而言，陰婚成了必然的選擇。
《南方周末》《中國新聞周刊》
這種刻在舊一輩人骨子中的思維，愚昧且頑固。
也正因此，他們極易受到蠱惑，成為罪惡的間接參與者。
而第二毒，則是大家長制。
陰婚的傳統，顯然是封建時代“包辦婚姻”的延續。
共同特點在於，父母的出發點貌似是“為孩子好”。
實際所為，卻總是在維護自己的虛榮心和腐朽道德觀。
采訪中以低價配到好親的人，往往會大擺酒席，四處炫耀。
語氣都帶著幾分春風得意。
《澎湃新聞》
可見，比起慰藉逝者，這陋習更大的功用其實是服務活人。
而與包辦婚姻更相像的是，陰婚實際上也是“大家長”們的利益聯姻。
攀上一戶條件優渥的親家，是不少逝者家長最關心的事。
為此，即便“打折賣女”也在所不辭。
《中國新聞周刊》
這些大家長們從未真正尊重子女，只把他們視作可以任意處置的所有物。
金錢到位了，親情也是一樁大買賣。
去年有個聳人聽聞的新聞：
家長將過世十二年的女兒康菲菲挖骨販賣。
反常之處在於，康菲菲生前結過婚。
《東方今報》
而實際上，為已婚女性再配陰婚，已經成了某些地區的新風氣。
原因也簡單——
如康菲菲的父母，女兒出嫁、去世、配陰婚，各收一回錢。
“一女三吃”的生意，怎麼舍得放過？
至於子女意願？
生者尚無婚姻自由，逝者何來話語權。
《中國新聞周刊》
這正是封建思想最可怕的地方。
這些源遠流長的糟粕，自詡是傳統禮教，骨子裏卻是排斥現代文明的。
封建的第三毒，是反文明、反道德、反法制。
落後的思維，盛產自私與冷血。
對親生骨肉都沒有尊重的人，對他人的利益更不會在意。
《南方周末》曾走訪過幾位家長。
他們為了給孩子配陰婚，無意買了被拐賣殺害的女性遺體，被牽連進了命案。
作為不知情者，遭到處分罰款，骨肉被開棺驗屍，在當地社死，也算是對他們施了懲戒。
但，他們的“反省”卻不由讓人背後發涼——
有的，堅信是當初沒選好吉日，後悔沒請風水先生掐算精準。
有的，認為自己在兒子的事故裏拿了賠償，發了不祥的“橫財”。
甚至倒打一耙，認為是那個無辜的“鬼妻”帶來的厄運。
而反省之後的結果是什麼呢？
堅決不歸還女子的屍骨。
畢竟這是花了錢、罰了款才換來的。
與這些黑色新聞相比，作惡者的這種冷血愚昧，可怖程度只多不少。
前者是一樁樁的人間悲劇。
後者，則是讓悲劇反復重演的基礎。
利益是陰婚產業鏈的根系，這封建遺毒則是滋養根系的土壤。
風吹不倒的不是根，而正是根牢牢抓住的土地。
《新華社》
就算拿“傳統文化”“家庭倫理”做擋箭牌。
像陰婚這種完全不容於現代社會的封建余毒，也是文化中的糟粕，該被果斷拋棄。
從本質上說，它是一種違背人倫和文明的罪惡習俗。
它默許惡，容納惡，制造惡。
維護著腐朽的舊道德，動搖著現代社會好不容易建立的法制。
而在這場荒誕中，除了陰媒們財運亨通。
其他所有人，無不在被損害著利益，甚至威脅著生命。
新時代的女性，甚至要因為這早該被抹殺的封建余毒。
變得恐慌且人人自危。
這不是陰間的恐怖。
而是存在於陽間，非人性不能造出的黑暗。