喜歡讀《左傳》《春秋》這些先秦史料的小夥伴一定知道，裏面記載了大量人物的夢境信息。而這些夢境就像預言一樣，幾乎都一一實現了。（PS：先秦史料裏但凡有人對某某某說“你這是要死啊”，基本上某某某都撐不滿500字）其實這更多是一種表現手法，通過夢境敘事，再結合之後的歷史事件，回過來再去解釋夢境。
比如說較早記錄的鄭莊公的母親——武姜，因為臨產前做了噩夢，又發生難產事件，險些喪命。便對鄭莊公取名寤生，一直存在偏見。武姜做了什麼噩夢雖不得而知，但先噩夢再難產，武姜不免產生不好的聯想，對鄭莊公自然不待見。
再比如，晉景公因為身患重疾，便派人去秦國請神醫來治病。當晚，做夢夢到倆小人在說話，說秦國要來一位神醫，他們要躲在膏肓之間。這“膏”就是心臟下面的那點脂肪，“肓”就是橫膈膜。醫生到了，稍一診治，就說：“這病治不了了，病竈在膏肓之間，針灸藥石皆已無用。”這就是病入膏肓的由來。晉景公聽了，發現這正驗證了倆小人說的話，便讓醫生回去了。
在鄢陵之戰，魏锜夢到彎弓射月。醒來之後他覺得自己後羿、魯七、百裏守約同時附體，就找巫師解夢。巫師說他要在戰場上射中楚王。聽了這話，魏锜好比吃了個Buff，果真在戰場上射中楚王的眼睛。
荀偃曾經做夢，夢到自己的頭被已故的晉厲公砍了下來，自己撿起腦袋一邊扶著一邊逃跑。醒來之後找巫師解夢，巫師告訴荀偃命不久矣，但如果向東用兵能取得勝利。荀偃深信不疑，之後以中軍將的身份和晉悼公一起東渡黃河，帶領聯軍討伐齊靈公。這便是平陰之戰，結果如預言那般，荀偃身死，晉國獲勝。
先秦史料大量記載夢境，看起來不太科學，而《周公解夢》更是廣為流傳。《周公解夢》是不是周公所做不得而知，但根據考古研究，我們發現西周時期人們就開始研究夢與現實的關系。直到如今也不例外，我如果昨晚做的夢是個好兆頭，那今天一定各種嘚瑟，看啥都順眼。如果是壞兆頭，那好幾天都得小心翼翼。
我們現在大多數人都相信科學，不相信的也在盡量“走近科學”。可很多事情是科學解釋不了的，古人認為做夢是魂魄的活動形式，是和神交流的途徑，是感悟天地玄黃、宇宙洪荒的契機。通過占蔔夢境，可以預測人的吉兇禍福。
以前的國君都會設置太蔔的職位，專門負責占蔔夢境。夢境結合年份、天地、氣象、陰陽、日月星辰等自然現象，便可預知未來。占蔔夢境是貴族才能享受的待遇，平頭老百姓想知道夢境顯示的到底是吉兇禍福，那是門兒都沒有。周圍人只會勸他，早點洗洗睡吧，別想太多，夢裏啥都有。占夢術直到兩漢時期才流入民間，開始獨立發展。
周朝的太蔔把夢分為六種。第一種是正夢，就是無所思無所求，碎片式的夢。
第二種是噩夢。這個大家都懂，夢到被狗咬、夢到班主任講課、夢到被校花蹂躪等等。
第三種是思夢。這個思夢不是“日有所思夜有所夢”的意思，而是“思念某人做的夢”。高考時老師叫我們多考幾分，不留遺憾。考完才發現，這幾分往往是兩座城市的距離，是往返三千塊錢的機票，是四年的思念，是一輩子的遺憾。這時候你夢到朝思暮想的那位姑娘，這個夢便是“思夢”。
第四種是寤夢，也說寢夢。就是半夢半醒、似睡非睡之間做的夢。
第五種是喜夢。
第六種是懼夢。
這最後兩種的“喜”“懼”指的是你做夢前的狀態。睡前很開心做的夢為喜夢，睡前很恐懼做的夢就為懼夢。
周人把夢分六種不是表示夢境具體的預兆。當時的人們對這六種夢是不做占蔔的。如果強叔去找大師說：“大師，我昨晚做夢找廁所，找的我大汗淋漓都沒找到，這預示著什麼？”大師會把眼睛瞪得像銅鈴：“沒啥意思，就是睡前水喝多了，憋尿憋得。你要是最後找著了，還爽了一把，那趕緊趁著太陽好，回去把褥子好好曬曬。”
那時的占夢者提前從夢因的角度總結之後，只要有做夢的原因，吉兇一目了然，不用多此一舉去占蔔。只有那種莫名其妙的夢，占夢者才會根據陰陽星辰等因素，去占蔔君臣社稷的吉兇。
我們在生活中，對那些抱有不切實際理想的人都會說：“做你的春秋大夢吧！”
不可否認，春秋諸侯們無論大小，基本都有稱霸天下的夢想。可西周開國時有八百諸侯，到了春秋總共也就“三小霸”“五大霸”，戰國只有“七雄”，最後也就嬴政一人一統天下。
這麼多年，這麼多國家，這麼多君主，統統都是分母。分母越來越大，可分子永遠是“一”。他們想稱霸也好，想一統也罷，和做夢沒有區別。這便是“春秋大夢”。
但強叔覺得人還是要有夢想的，夢想定高了也沒關系，咱在行動時一步一個腳印才是最重要的。就算沒有達成夢想，咱這雙腳也能踏踏實實走得很遠。被人說“春秋大夢”也無妨，這夢雖大，不還是有人做成了嘛！