這是個很有意思，也有很多知識點的問題。
昴日星官為什麼本相是只大公雞？那他到底是神仙還是妖怪？
昴日星官是個神我們先對他的身份做個定性，昴日星官是個神。
天界的最高職稱（註意：是職稱，不是職位）是“仙”，達到這種境界則神通廣大，無所不能，優哉遊哉，長生難死。 然後就是要打卡上班的“神”。而這些“神”實際上是在宇宙洪荒中各處修煉成形的“仙”中間選拔出來的。
說是選拔，實際上沒有哪個“仙”願意當“神”。本來自由自在好不快活，忽然一下要磕頭作揖，阿諛奉承，相對於“仙”來說，這是個苦差，又沒什麼特別好的待遇，反正修仙就可以長生不死，應有盡有了，沒必要等著賞賜的蟠桃來續命。
所以天界的頭頭們就想了個比較缺德的方法——對了，就是《封神榜》。挑起一場仙界大戰，那些打散元神的就紛紛“榜上有名”，說得好聽是劫數，其實就是扒掉你的自由讓你成為任勞任怨的天界公務員。
可即便如此，天界太大，還是缺乏基層公務員啊，而人作為萬物之靈，雖然成仙的多，可寧願當個地仙，比如鎮元子，並不願意當“神”。那就只好從妖界裏面挑選修為深厚，一心向善的生靈來湊數了。
昴日星官，就是這麼提拔上來的。包括其他奇奇怪怪的神，也都是這樣上來的。
經過漫長的時期，仙界終於在人類的創造下形成了完善的體系，擁有等級森嚴的職稱序列，並設定了職稱晉升的規則。仙界等級和規則的設計理念是：萬物有靈，尊卑有序，善惡有報。
概而言之，萬物皆可成仙成神。但是妖要進入修仙之路，首先要化成人形，學習人的是非善惡，才有機會得到神仙的點撥，更進一步。
但是這世界是不公平的。神仙點撥一般只針對天生的人，而妖即使有了人形，依舊低人一等。所以對於“妖”來說，能夠成為“神”這種人類修煉者或者修為高深的其他妖靈不願意幹的事，反而是一種進入天界的捷徑。
而這種性質的“神”雖然也是神仙生物，但又不能稱為神仙人物，有法力，能管事，卻難登大寶，在天界也就是一線公務員。
這是沒辦法的事情，人創造的神話，人自然是萬物之靈，不會和其他類別生物同起同坐。即使其他類別生物從妖變成了神，甚至成為了“妖仙”，在人類眼中，總有人類修煉者可以壓制，所以，尊敬也就流於表面。
昴日星官就是這麼個雞妖提拔上去的神官，管著西方白虎七宿中昴宿。類似於孫悟空的“弼馬溫”，只不過孫悟空反了。
為什麼叫做昴日星官？那為什麼他的本相是動物呢？天上的星星和動物是怎麼產生的關系？
我們知道古代人沒有歷法、沒有計時器、而相對於寒涼暖熱的變化，人們需要一種更為精確的辨別季節、日期的方法，方便勞作。人們在長期的仰望星空中，終於發現星星的變化和年、月之間的關系，便開始大量投入研究，最終形成天文歷，星歷。
即使到了今天，我們的歷法從大的範疇上來說，也還是天文歷。只是靠的是地球本身的運轉，而古人沒有這個常識，只能靠天上星星位置的移動來進行辨別。
在研究過程中，人們為了方便觀測日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標誌，合稱二十八星座、或二十八星宿。
這些星宿大致組成的圖案就是“蒼龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”。即“東方蒼龍七宿”、“西方白虎七宿”、“南方朱雀七宿”、“北方玄武七宿”，合為滿天二十八星宿。這和西方人的星座圖案其實是一個道理，三分靠指點，七分靠想象。
而我們中華傳統文化中蘊含“五行”，所以這些圖案的形象有各自帶上了代表方位的五行的顏色。所以，當我們向南方觀察星空的時候，左為東方，東方為木，木主青色，所以，“左青龍”。右為西方，西方為金，金主白色，所以，“右白虎”。前方為南，南方為火，火主紅色，所以“前朱雀”。後方為北，北方為水，水主黑色，所以“後玄武”。
相信大家聽“左青龍、右白虎”聽得多，可未必知道是為什麼，這算贈送的知識點了。
而每一種動物大圖下面細分七宿。我們只講西方七宿：“奎、婁、胃、昴、畢、觜、參”，我們發現了昴日星官的地盤就在這裏的“昴”宿。
我們知道世間萬物都要符合五行，可這是七星，如何安排五行匹配？中國人自古相信世間萬物的形態就是日、月、金、木、水、火、土，所以正好七個字，每個宿領一個，而“昴”則領到“日”字，所以，成為“昴日”。而主理這一塊星圖的公務員，自然就叫“昴日星官”了。
可為什麼是只雞？因為十二地支的緣故。十二地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。天幹地支組成形成了中國古代的傳統歷法紀年。中國古代拿它和天幹相配,用來表示年、月、時的次序。
同時，地支也是中國古代天文學最最核心的內容，是中國古代天文學最重要的符號。地支來源古代二十八星宿另一種一年的表達方式。地支創建的方法是采用二十八星宿部分星象符號。
而十二地支對應了十二生肖。
因為地支為十二，如何對應星宿二十八個？古人就在每個七宿中去了去頭去尾的中間三個來對應地支，四方三個正好十二地支。而在西方白虎七宿中取出來對應地支的就是“婁金狗、昴日雞、觜火猴”。
所以，昴日——酉——雞。這個邏輯清晰了沒有呢？
是不是恍然大悟？
不過這可能是錯的。
因為極有可能是古時候人們為了通俗好記，給天上的二十八星宿安排了對應的生物來表示，昴日星宿正好是排到了雞，而十二地支從二十八星宿中尋找對應的時候，正好地支的“酉”匹配到了昴日雞而已。
或許這才是十二生肖的來歷，都是從二十八星宿的動物中選取出來的，所以這也是為什麼十二生肖的代表動物並沒有什麼邏輯關系。
二十八星宿名稱、五行屬性、代表動物如下：
東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
北方稱玄武：鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐*；
西方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；
南方稱朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
我們明確能看出這些動物的隨意性，但是十二生肖（地支）卻很明白地對應了每一個大星圖下的二、四、六位置的星宿。
而進入民間神話創作之中，這些星宿的名字化作神話人物，頻頻出現在中國古典文學作品中，如角木蛟、亢金龍、危月燕、室火豬、昴日雞等等。
所以，我們終於知道昴日星官為什麼是只雞了？而且他還是一個神，一個妖神。
順便說一句，那下凡的仙女七星也就在昴日星官的管轄星宿之中。
有意思吧？