年畫，年畫，在一些地方的習俗中，如果沒有貼年畫，就不叫過年。年畫，是一種吉祥避害的象征，也是在古代進行文化科普的重要途徑之一。朱仙鎮木版年畫除了吉祥如意、麒麟送子、天官賜福、連年有余等之外，更多的是選擇小說、戲曲、傳說中的故事，使人津津樂道，也讓小孩們從中受點教育。
天官賜福（臥龍先生攝於朱仙鎮）
《披袍》，這幅畫是朱仙鎮年畫將軍型門神眾多形式的一種。畫中人物魁梧彪悍，威風凜凜，鎮守門庭，保護平安。畫中大將秦瓊、尉遲敬德，二人相對而立，手持令旗，身披鎧甲，即將出征。馮驥才先生曾經評說: 朱仙鎮年畫雍容、大氣、敦厚。這一論斷，在將軍門神中體現得尤為明顯。
《披袍》（臥龍先生攝於朱仙鎮）
《三女俠》故事取材於《施公案》。三位女俠——王玉鳳、張桂蘭和王氏小香殺富濟貧，行俠仗義，表現了古代婦女的英雄美。畫面上三女俠皆手持寶劍，面容姣美，英姿勃勃，向我們展示了一代俠女風範。此幅年畫曾作為朱仙鎮特種郵票之一被發行、推廣，深受廣大民眾的喜愛。
《三女俠》(臥龍先生攝於朱仙鎮）
《王海戲金蟾》，相傳常德城內絲瓜井裏有金蟾，經常在夜裏從井口吐出一道白光，直衝雲霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經常到附近的山裏砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。一天，山林中有只狐貍修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親。婚後，胡秀英欲濟劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做誘餌，垂釣於絲瓜井中。那金蟾咬鉤而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。
《劉海戲金蟾》（臥龍先生攝於朱仙鎮）
《打虎收孝》，典故出自《殘唐五代演義》。唐末，晉王李克用夜夢猛虎入帳內，視為將得虎將之兆。次日出獵，在飛虎峪遇見英俊少年安思敬。安為石頭人翁仲所生，神力過人，英武非凡，雙臂力舉猛虎。李克用遂收其為十三太保，賜名李存孝。
《打虎收孝》（臥龍先生攝於朱仙鎮）
《孟津口》，根據五代名將王彥章的歷史故事而創作。李存孝從孟津口渡河，王彥章持360斤重的鐵鎬與李存孝較量，被打落水。存孝渡河後，王又率兵趕來，存孝奪過鐵鎬，撅彎擲於地上，王遂拜服。
《孟津口》（臥龍先生攝於朱仙鎮）
《對酒壇》取材與清末長篇公案小說《施公(施世倫)案》。萬青占據惡虎山為寇，打家劫舍無惡不作。施世倫為地方除害，黃天霸奉命探山，路遇巡查山寨的胡安、胡金華父女，乃佯稱去山寨入夥，經胡氏義女引薦進山。萬青在山寨設宴，席間得知系黃天霸喬裝探山，遂發生爭鬥，各操酒壇交戰。黃天霸用飛鏢打死萬青，胡氏父女逃走，惡虛山遂被掃平。
《對酒壇》（臥龍先生攝於朱仙鎮）
《蝴蝶杯》，明代湖廣總督盧林之子盧世寬依仗父勢強買娃娃魚，將漁翁胡彥暴打致死。江夏知縣之子田玉川路見不平，打死世寬，遭到揖拿。田逃至江岸，被胡彥之女鳳蓮藏於舟中得救。玉川遂以家傳《蝴蝶杯》為聘，二人私定終身。後田玉川改名換姓，投軍於盧林賬下，盧林出征戰敗，幸得田玉川相救。盧林將女兒鳳英許婚，釋取前嫌。故事以田玉川要胡鳳蓮，盧鳳英二人為妻圓滿結束。
《蝴蝶杯》（臥龍先生攝於朱仙鎮）
再講一個《和合二仙》的故事：
一個夏日的早晨，寒山見蓮塘荷花盛開，有了靈感，便摘了一朵插在荷花姑娘鬢邊；拾得見狀，也笑瞇瞇地拿出珍藏的隋梅梅核贈給荷花。無巧不成書，這一幕恰被一個來國清祈夢的梅秀才撞見。秀才正苦於昨夜夢裏二位沙彌分別送給他一枝荷花和一顆梅核不知怎樣解夢。此時見荷花姑娘像出水芙蓉一樣美麗，靈感忽至，連聲高叫：“好夢，好夢，因荷(和)而得藕(偶)；有核(合)方為梅(媒)。”
寒山見狀，上前問道：“請問施主高姓大名，光臨敝寺，不知有何見教？”秀才答道：“小生姓梅名合，說起來羞煞人，我昨夜在貴寺借宿，祈夢求偶，不料今日應驗。”
梅秀才見荷花姑娘轉身欲走，急忙上前施禮道：“請問姑娘尊姓大名，何方人士？”荷花見梅秀才氣度英偉，先有幾分好感，隨口答道：“小女子免貴姓何，名荷花，越州人士。”
《和合二仙》（臥龍先生攝於朱仙鎮）
梅秀才不禁心動，應聲說：“何字妙極！可謂添人、添丁、更添口。”荷花見梅秀才不假思索，對答如流，自是別才，頓生幾分愛慕之情，於是羞紅了臉兒。情急之下，將梅核朝梅秀才扔去，掩面便走。
寒山頓悟，知道了二人的心事，決然離家出走以成全他們。而拾得在寒山出走以後，也大徹大悟，立誓走到天涯海角也要找回寒山。一日，拾得來到蘇州，聽說西郊寺廟新來了一個和尚，容貌和裝束與寒山一模一樣。拾得大喜，想兄弟今日相會應送點禮物，但身無分文，於是走到荷塘邊折了一枝荷花捧在手上，走向寺院。而寒山聽說拾得來了，急忙從房中捧出一只盛素齋的竹盒。於是弟弟獻荷，哥哥送齋，二人相視而笑。這個寺廟後來便叫寒山寺。