周公解夢夢見和老婆摧翻棺材

頻道:解夢 日期: 瀏覽:2

執筆:趙誌海、周書航、徐益堅(史圖館)

美式民主是真正的民主嗎?

從希臘城邦的古典民主到英國的代議制民主,再到現在以政黨選舉為核心的程序民主,以美國為首的西方幾乎壟斷了“民主”的話語權。但美式民主是真正的民主嗎?

從程序上看,西方的民主制度用幾年一次的票選剝奪了人民真正當家作主的權利,人民除了選票以外,實際上並沒有多少真正能夠參與政治的機會與途徑。而從效能上說,政黨的行動又只為勝選以及自己背後的利益集團服務,民眾的福祉其實並不怎麼在他們的考量範圍內。以至在2020年底,有超過5000萬美國人面臨食物不足問題,超過20萬人露宿街頭。正如經濟學家施蒂格利茨所說,“美國議員依賴1%的錢連任,為1%的人服務,甚至離任時再靠1%的人賞賜。”

但就是這樣一個既不符合人民當家作主之程序,又不符合為人民謀福祉之效能的“民主”,卻長期霸占著世界民主的話語權,近日甚至還召開了所謂的民主峰會,企圖進一步鞏固其壟斷地位。

那麼,以美國為首的西方到底是如何一步步壟斷世界民主話語權的呢?

以“自由”扭曲民主 以輿論滲透輸出美式民主

二戰結束後,美蘇都看對方很不順眼。從誕生之日起,蘇式民主制度就被美英視為“怪胎”。1936年,蘇聯新頒布的憲法明確規定了自己的民主制度:所有公民都享有平等的選舉權,有權參加直接的、平等的、不記名的普選;不論民族和種族,在經濟、國家、文化、政治、社會生活的一切領域的權利平等。在其第118條至第121條中,蘇聯保障了勞動者的勞動權利、休息權利、免費醫療權利和受教育的權利,第122條則直接規定了男女在政治、國家、文化、政治、社會生活等一切領域的權利平等。

美國密西西比州的抗議者在州長官邸前點燃南方邦聯旗幟,該州的奴隸制直到2013年才完全廢除。

這些條款放在今天也許看起來稀松平常,但在當年卻彌足珍貴。此時,美國南方的黑人不僅沒有完整的選舉權,甚至還要飽受無處不在的種族隔離之苦。直到1965年,美國才在法律層面上廢除了有關黑人選舉權和種族隔離的歧視性規定,而奴隸制則一直要到2013年才被完全廢除。

冷戰時期,以美蘇為首的兩大陣營在世界範圍內爆發了多次衝突

在冷戰時期,以美蘇為首的兩大陣營在世界範圍內爆發了多次衝突,朝鮮戰爭便是其中一例。此外,諸如歐洲的希臘內戰、東南亞的越南戰爭,世界各地的戰爭背後無不充斥著美國人的影子。而在被視為“後花園”的拉丁美洲,美國人則更為肆無忌憚,幹涉手段也更簡單粗暴。對走社會主義道路的古巴,美國人直接發動了豬灣登陸;即便是通過民選上臺的智利社會黨,也被美國操縱的軍方強行推翻。

除此之外,美蘇雙方在輿論層面的爭奪也非常激烈。為了和蘇聯全面爭霸,歐美在不放棄“民主”的同時,又拋出了一個其實並不新鮮的詞匯——“自由”。

首先,在政治層面上,歐美直接忽略了雙方制度的差別,通過操縱全球輿論,把“民主”的定義收窄到了“給議員投票”上,並將多黨制包裝為“自由民主”的典範,企圖掩蓋候選者都只是利益集團代言人的現實。如此一來,歐美便能“順理成章”地把社會主義執政黨扭曲成“霸占議會的極權政黨”。至於蘇聯那些讓所有公民能夠平等享受權利的制度,則被汙蔑為“趨同”、“均貧”,勞動人民也被從財富的創造者矮化為“受資本家賞賜才能生活下去的赤貧可憐蟲”。

為了打贏對蘇輿論戰,歐美還搬出了大量的電臺,以此進行直接滲透,美國新聞署便是其中具有代表性的機構。

美國新聞署成立於1953年,擁有大量雇員。他們印制了大量的反共理論書籍,並且通過架設在世界各地的電臺以及天上的衛星傳輸廣播信號。他們運營電臺的手段也很高明——直接宣傳政治性內容肯定會讓人有所提防,所以他們多打出了學習英語、文化交流、公益活動等看似人畜無害的旗號,在輸出“自由”價值觀的同時,大肆散布反共言論。

美國新聞署下轄的“美國之音”是美國政府的官方喉舌,他們在西德、英國、利比裏亞、摩洛哥、錫拉、斯裏蘭卡、菲律賓、泰國、南越等地向全世界播出節目。與之類似的,還有歐洲的美國陣線電臺、自由歐洲電臺、自由電臺,以及亞洲的自由亞洲電臺等等。這些電臺都非常熱衷於偽裝成當地人。舉個簡單的例子,美國之音會捏造大量的“聽眾來信”,讓一些“逃出蘇聯的人”出場,吹捧“自由世界”的“無限美好”,同時煽動蘇聯人民反對政府。

美式民主註定不是靈丹妙藥

冷戰後,有恃無恐的美國人由此開始了進一步行動,企圖將自己塑造成“世界新秩序”的核心。

冷戰後,美國將“民主”的定義進一步歪曲為所謂的“國際民主”,並包裝成“靈丹妙藥”強行在世界各地推行,然而其所帶來的深重災難近年來已在阿富汗、伊拉克、利比亞等國所證實。

為此,美國將“民主”的定義進一步歪曲為美國說一不二的所謂“國際民主”——全世界都必須圍著美國轉,否則就是“不民主”,就是“野蠻”、“非法”。這種塑造模式在克林頓政府時期變本加厲,美式民主被包裝為靈丹妙藥,包治百病。同時,美國還聲稱,“民主宣傳不會被認為侵犯人權、攻擊鄰邦、從事恐怖活動,或制造難民”。但事實證明,美國在幫助部分國家進行“民主轉型”時所推行的“休克療法”,實質上只是扶持金融寡頭和買辦的手段而已。

將美國國內時至今日也難以平息的民權運動以及美國在海外打著冠冕堂皇旗號所做的種種勾當通通聯想起來,美式民主的真面目逐漸暴露在世界人民面前。歇斯底裏的美國政客,似乎將“民主峰會”當作重塑其民主話語霸權的救命稻草,但這種有名無實的鬼蜮伎倆,註定會是徒勞。

就在拜登舉行 “民主峰會”的同一天,抗議者聚集在紐約聯合國總部外,擡著寫有“美國民主”的棺材,以及“拯救美國民主”等標語,為美國民主舉行 “葬禮”。

參考資料:

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房寧、馮鉞:《西方民主的起源及相關問題》,《政治學研究》,2006年第4期。

胡錦山:《美國黑人城市化與五六十年代黑人民權運動》,《廈門大學學報(哲學社會版)》,1998年第2期。

(意)薩爾沃·馬斯泰羅內:《歐洲民主史:從孟德斯鳩到凱爾森》,北京:社會科學文獻出版社,1990年。

(蘇)格·尼·瓦奇納澤 著;王作舟 譯:《天線指向東方:西方國家對外廣播內幕》,北京:新華出版社,1992年。

(美)羅伯特·福特納:《國際傳播:全球都市的歷史、衝突及控制》,北京:華夏出版社,2000年。

程雪峰:《軟實力博弈:媒介強度與文化勢能》,北京:光明日報出版社,2019年。

王光宇 著:《第四場爭鋒:媒介、霸權、對應》,天津:天津大學出版社,2017年。

楊逸夫,王妤心泓:《<十問美國民主>揭開美國民主假面》,《光明日報》,2021年12月07日11版。