前幾天整理書房的時候，翻出了陳跡斑斑的《悲慘世界》，第一章的扉頁還記下了讀書感悟:
思想是無盡的隧道，毫無疑問，《悲慘世界》會有助於我思想的深度、廣度和高度——如果我是一個思想者！
再讀《悲慘世界》05.12.2日
現在看起來有點幼稚，不過時間是05年，我當時還在上高中，可不就是幼稚的年齡嘛！
這種大部頭的西方名著，對於一個高中生來說，讀起來確實有點費勁，記得當時讀這本書，嘗試了N次都很難讀下去！
《悲慘世界》和《百年孤獨》不一樣，後者篇幅更小，但是是我至今唯一讀不過30頁的書，對以後能不能讀下去，也絲毫沒有信心，甚至連最起碼的興趣都沒有了，《悲慘世界》不一樣，所謂萬事開頭難，等我真的讀下去了，才發現這是一本西方文學之巔的經典佳作，也是一個別有洞天的思想隧道！
《悲慘世界》是法國文豪維克多·雨果最享盛譽的巨著，從1828面構思，1845年動筆創作，1861年完稿出書，前後歷時30余年，一經問世便引起轟動，一百多年裏受到廣大讀者的喜愛，被稱作人類苦難的百科全書，小編以為《悲慘世界》在西方文學史上的地位，如同我們的《紅樓夢》！
我看過的《悲慘世界》
《悲慘世界》規模宏大、構思奇特、立意深遠，以小說的架構，深度剖析了法國歷史、宗教、戰爭、政治、民生、法律、經濟、道德等社會萬象，雨果甚至把巴黎下水道的建造使用情況，摸了個底朝天！
雨果最讓人嘆為觀止的是對人性的探索和描述，比如米裏哀主教那太陽般的光輝，比如冉阿讓善惡之間的掙紮，比如小咖弗洛什的勇敢率真，比如無賴德納第一以貫之的惡貫滿盈，比如珂賽特的天真爛漫……
當我們對雨果筆下無論是老女人，還是懵懂少女的俏皮話嘆為觀止的時候，你就能強烈的感受到一點:雨果是一個在女人堆裏享受生活的性情中人，據說雨果一生親密接觸的女性有150多個，貴婦、演員甚至妓女，都來之不拒，即便是年老體衰，他對女人的興趣也絲毫未減，用實際行動證明了他還是曾經那個少年，沒有一絲絲改變——雨果在日記裏曾記載了他83歲的時候，和一個年輕喜劇演員做愛的事！
雨果和朱麗葉
豐富的情史正如他豐富的人生、豐富的文思泉湧，《悲慘世界》塑造了一百多個性格迥異、鮮活百態的人物，既深沈又俏皮，有下筆如懸河的一瀉千裏，如冉阿讓的思想起伏，有惜墨如黃金的三緘其手，如對拿破侖或者革命者的評價，雨果是久負盛名的一代文豪，也是奧爾良王朝的上議院議員，是法蘭西第二共和國的國會議員……只有了解到這一點，才能讀懂雨果看起來不偏不倚的政治、軍事觀點裏，對自由博愛的追求，對底層苦難的探索！
在《悲慘世界》之前，有大仲馬的《基督山伯爵》問世，其實我們兩部小說的架構有異曲同工之妙，《悲慘世界》的初稿也是棄惡揚善的套路，但是幾經修改，特別是在雨果流亡比利時布魯塞爾時的修改，最終奠定了這部小說屹立在西方文學史上巔峰的位置！
以歷史大事件的視角觀察法國的《九三年》，或者浪漫主義色彩的《巴黎聖母院》，都是雨果的經典之作，但是都不如《悲慘世界》接地氣，也就是說王朝更疊走馬觀花，微觀的底層人生百態，才是最宏觀的歷史和現實關切！
《悲慘世界》的偉大，不在於作者是雨果，不在於他的氣勢恢宏和細致入微的寫作穿插技巧，在於他微觀的視角切入宏觀的歷史，他要表達的就是他畢生關註的：貧困！
雨果曾有這樣一篇日記，“昨天夜裏，我做了一個夢，夢見一個母親抱著孩子和我擦肩而過的時候，喃喃的說‘太不幸了，一個面包34蘇，分量還不足’！
這是1847年9月6日的事，不說日有所思夜有所夢的俗套話，雨果對貧困或者底層人民的關懷是一貫的，1848年6月20日，雨果在國民議會上演講：“法國的問題不是政治問題，而是社會問題，問題的關鍵是人民的困境之中，鄉村沒有足夠的人手，城市裏人太多，有工作的人住大雜鋪，拿著微薄的薪水，沒工作的人流浪街頭衣食無著，老人沒有住的地方，兒童沒有衣服穿，女人餓著肚子去賣淫------饑寒交迫是最大的社會問題”！
49年，雨果又在立法會議上說：“貧困是社會肌體上的一種疾病，就像麻風病是人的肌體上的一種肌病，貧困可以消失，就像麻風病已經消失！
51年，雨果還說：“立法者們，貧窮是法律不共戴天的敵人”！
這一年的12月2日，拿破侖的侄子路易·拿破侖·波拿巴推翻了第二共和國，坐上了他叔叔做過的皇帝寶座，史稱拿破侖三世，這個曾在1844年發表《消滅貧困》的投機分子，開始以實際行動制造貧困，這對主張共和的雨果看來是不可原諒的——君主專制是所有社會流弊的源頭！
雨果可不是發發牢騷了事，此時他已經被迫流亡比利時，如果說雨果舉足輕重，那是因為他聲名顯赫，如果說雨果無足輕重，那是因為他無權無勢，他只能口誅筆伐，就寫了一個小冊子《拿破侖小人》，把拿破侖三世一頓鞭笞和嘲笑！
拿破侖三世
人習慣向強者低頭，國家也一樣，《拿破侖小人》引起不小的轟動，比利時為了示好拿破侖三世，通過了一項不能批評外國元首的法令，這簡直就是為雨果量身定做的，根據法令雨果要被驅逐出境！
之後雨果開始把精力放在《貧困》的著作上，並最終定名為《悲慘世界》！
雨果決定寫這本書，是源於一個真實的事，1801年，有個叫皮埃爾·莫的窮苦農民，因為餓的受不了了，偷了一塊面包，結果被判處五年苦役，出獄後因為拿著苦役犯特有的黃色通行證（身份證）受到社會的冷漠對待，這種事在當時的法國可以說屢見不鮮，但是此事就像牛頓頭頂的蘋果，引起了雨果對法國現實和未來的終極探索——貧困是萬惡之源！
這就是雨果寫這本書的初心！
這本書的構思始於1828年，那時候的雨果可能還寄托於政治途徑改良社會，1931年發表《巴黎聖母院》後，雨果繼續搜集素材，這部作品和人的宿命一樣，講究瓜熟蒂落，在此期間，雨果又寫過幾本書，但是《貧困》的架構一直在構思、完善中，1845年雨果當上法國議員時才開始動筆，1852年初，雨果因為反對拿破侖三世被驅逐，流亡期間幾經修改，直到1862年才出版，前後三十多年！
雨果首先是一個政治家，或者社會活動家，其次才是文學家，因為他的所有著作的底色都有濃厚的政治色彩，《悲慘世界》也不例外，1861年初，在這本書基本完稿之際，雨果病了，醫生建議他出去走走，雨果就去了滑鐵盧戰場遺址，並在那裏寫下了《滑鐵盧》。
滑鐵盧戰役
《滑鐵盧》是最後完成的篇章，但是雨果放在了第二部的第一卷，看起來在這部小說裏有點突兀，實際上即是雨果秀一把政治癮君，也和後來的革命軍街壘戰一脈相承，也埋下了冉阿讓、馬呂斯、德納第跨越20多年的衝突伏線——無賴德納第搜刮遺留在戰場的傷亡軍人的隨身貴重物品，在翻到一個受傷的上校時，剛好上校醒來了，以為德納第救了他，後來他生了一個兒子馬呂斯，臨終前交待馬呂斯要找到救他的德納第。
馬呂斯是珂賽特的夢中情人，珂賽特是冉阿讓的養女，冉阿讓又是從德納第手裏領養的珂賽特，從那時候德納第就知道冉阿讓是個隱形富豪，而他是一個無賴、流氓和騙子！
雨果是主張共和的，政權更疊和流亡生涯讓他對自由、民主、博愛更加向往，但是他對拿破侖還是由衷的贊揚，我們一起看看他在《滑鐵盧》的篇章裏說了什麼吧！
這場戰爭即使沒有這些變數的話，拿破侖他也要輸的！他為什麼要輸？是上帝要他輸，上帝是絕對不能讓他贏的！為什麼呢？因為出英雄的時代已經過去了，歷史再也不是英雄的歷史！因此，拿破侖的覆滅實際上是意味了一個民主的時代的崛起。好，拿破侖戰敗了，到滑鐵盧為止，這個時代沒有英雄了。那巨人敗亡的時候早已到了。
那個人的過分的重量攪亂了人類命運的平衡。他單獨一人較之全人類還更為重大。全人類的充沛精力要是都集中在一個人的頭顱裏，全世界要是都萃集於一個人的腦子裏，那種狀況，如果延續下去，就會是文明的末日。實現至高無上、至當不移的公理的時刻已經來到了。決定精神方面和物質方面必然趨勢的各種原則和因素都已感到不平。熱氣騰騰的血、公墓中人滿之患、痛哭流涕的慈母，這些都是有力的控訴。人世間既已苦於不勝負荷，冥冥之中，便會有一種神秘的呻吟上達天聽。
拿破侖已在天庭受到控告，他的傾覆是註定了的。
他使上帝不快。
滑鐵盧絕不是一場戰鬥，而是宇宙面貌的更新。
拿破侖
雖然雨果對拿破侖不吝贊譽之詞，但是他更覺得自由平等才是世界潮流，才能拯救法國，才能脫離貧窮，但是執政也好，皇帝也罷，亂哄哄，你方唱罷我登場，到頭來貧苦百姓還是沒衣裳，而所謂的自由平等，更是既不可望也不可及，所以雨果借小咖弗洛什說了句:“老天爺，你不長眼，你塌了吧”！
雨果的一生著作等身，我個人覺得《悲慘世界》是他所有作品裏最優秀的一部，也是西方近代文學的巔峰之作，當然，也許是因為是我對雨果的印象非常好，其實，如果你聽過這個故事，你也會喜歡上他的！
在世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園……人們常說：希臘有巴特農神廟，埃及有金字塔，羅馬有鬥獸場，巴黎有聖母院，而東方有圓明園。
這個奇跡已經消失了。
有一天，兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物，另一個強盜在放火。
我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所幹的事情。
將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。
維克多·雨果
1861年11月25日於高城居