詞學著作。近代張德瀛著。六卷，凡二百七十四則。卷一至卷三論詞的來源、體制，聲律，詞調;卷四評論和錄取自五代至明的詞集、選集、總集及其版本;卷五載唐宋詞本事，並略加品評;卷六評論元明清人詞及其美學特色。認為“詞之為道”，在“情景交煉”，“景寄於情”，或“情系於景”。其評張惠言詞，如“鄧尉探梅，冷香滿袖”;惲敬詞，如“瑤臺月明，鳳笙獨奏”;龔自珍詞，如“琉璃硯匣，光采奪目”;俞樾詞，如“帝女機抒，別出新裁”等，均以八字概括其詞風特色。有1922年《阇樓叢書》本，唐圭璋編《詞話叢編》收錄。
《詞征》目錄
●卷一
●卷二
●卷三
●卷四
●卷五
●卷六
詞征 ●卷一○古樂遞變
鄉飲酒義曰，工入升歌三終，主人獻之，笙入三終，主人獻之，間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。此古樂歌也。秦燔樂經，其緒乃絕。六代而後，靡音日興。迄有唐之世，疊出新響，詞肇其端。蓋風會遞變，若有主之者。王仲淹謂情之變聲，即斯意也。
○意內言外為詞
詞與辭通，亦作詞。周易孟氏章句曰，意內而言外也，釋文沿之。小徐說文系傳曰，音內而言外也，韻會沿之。言發於意，意為之主，故曰意內。言宣於音，音為之倡，故曰音內。其旨同矣。［周易章句，漢孟喜撰。喜字長卿，東海蘭陵人，事跡具漢書儒林傳。喜與施讎、梁丘賀同受業於田王孫，傳田何之易。世以意內言外為許慎語，非其始也。］
○詞本楚詞
屈子楚辭，本謂之楚詞，所謂軒翥詩人之後者也。東皇、太一、遠遊諸篇，宋人制詞，遂多仿效。沿波得奇，豈特馬、揚已哉。
○樂府之始
漢書禮樂誌雲：武帝定郊祀之禮，乃立樂府。自司馬相如等討論八音，河間獻王獻所集雅樂，後世樂律，於茲為盛。嚴滄浪謂漢成帝定郊祀，立樂府。王漁洋謂樂府之名，始於漢初，引高祖三侯歌、唐山夫人房中歌為證，二說不同。考孝二年，夏侯寬已為樂府令，則樂府不始於武帝。劉彥和謂武帝崇禮，始立樂府者，蓋據漢誌言之。［若元微之以仲尼操伯牙流波水仙等操、齊犢沐作雉朝飛、衛女作思歸引，為樂府之始，是第窮其源之所自出耳。］
○詞所自出
鄭夾氵祭曰：古之詩，今之詞曲也。胡明仲曰：詞曲者，古樂府之末造也。張功甫曰：關雎而下三百篇，當時之歌詞也。宋人品藻如是，則知詞之所自出矣。
○詞之準的
詞有毗於陽，有毗於陰。毗於陽，則陂聲散，厚聲石矣。毗於陰，則回聲衍，薄聲甄矣。準的無主，二者交譏之。
○相和成曲
詞多以相和成曲，巴渝詞之竹枝女兒，采蓮曲之舉棹年少，其遺響也。考相和曲有碧玉歌、懊儂歌、子夜歌諸調，蓋創於曲午之世。
○陳後主艷歌
陳後主所制艷歌，玉樹後庭花、春江花月夜、黃鸝留、金釵兩臂垂、堂堂凡五曲。
○艷詞所本
隋煬帝令樂正白明達造新聲，創萬歲樂、藏鉤樂、長樂花、十二時諸曲，遂為後人艷詞所本。
○閑中好所祖
南北朝尚書令王肅悲平城詩雲：“悲平城，驅馬入雲中。陰山嘗晦雪，荒松無罷風。”祖瑩又作悲彭城詩雲：“悲彭城，楚歌四面起。屍積石梁亭，血流雎水裏。”唐人制閑中好詞，其音響實祖二詩。
○詞之句法本於詩
鄉先輩謂詞之句法，皆本於詩，兩字成句者本於嘗鯊、祈父。其三字以下句法，不一而足。愚按：詞有一字成句者，小令如蒼梧謠、慢聲如哨遍皆然。唐時令狐楚賦山、［同作者凡九八，此概舉其一耳。］張南史賦雪，［詠物六首之一。］皆從一字起。文與可丹淵集，亦具茲體。顧征君謂淄衣章敝字為句，還字亦為句，是詞之有一字，實本於三百篇也。
○摘曲中語為調名
古樂府長相思、行路難，摘曲中語為題。毛平詞雲：“何時解掩雲屏。訴衷情。”即以訴衷情名調。［毛並有戀情深，詞格同。］蘆川詞雲：“翻成別怨不勝悲。”即以別怨名調。梅溪詞雲：“換巢鸞鳳教偕老。”即以換巢鸞鳳名調。詞之上承樂府，觀此益信。
○唐宋詞風
陸務觀雲：“倚聲制詞，起於唐之季世。”又雲：“詩至晚唐五季，氣格卑陋，千人一律，而長短句獨精巧高麗，後世莫及。”此亦但究其始耳。實則詞至北宋，堂廡乃大，至南宋而益極其變。晚唐五季小詞，沾沾自喜，未足言極軌也。轉法華勿為法華轉，此禪家語也。張叔夏詞源雲：“使事而不為事所使。”其言洞窺產癥結，宜乎於南渡以還，卓然成獨至之詣。
○沈伯時論作詞法
沈伯時論作詞之法，謂音律欲其協，不協則成長短之詩，下字欲其雅，不雅則近乎纏令纏令之體。用字不可太露，露則直突，而無深長之味，發意不可太高，高則狂怪，而失柔婉之意。說最精審，循此以求之，其途正矣。
○詞與風詩意義相近
詞有與風詩意義相近者，自唐迄宋，前人鉅制，多寓微旨。如李太白漢家陵闕，兔爰傷時也。張子同西塞山前，樂誌也。王仲初昭陽路斷，小星安命也。溫飛卿小山重疊，柏舟寄意也。李後主花明月暗，行露思也。韋端己紅樓別夜，匪風怨也。張子澄浣花溪上，綢繆之締好也。馮正中庭院深深，萇楚之憫亂也。潘逍遙島嶼清秋，蕭葭路人蹤跡也。蘇子瞻睡起畫堂，山樞勸飲食也。晁無咎陂塘楊柳，伐檀力稼穡也。嶽忠武收拾山河，無衣矛戟也。張仲宗夢繞神州，雨雪思攜手也。辛稼軒郁孤臺上，燕燕慨失偶也。姜白石淮左名都，擊鼓怨暴也。毛澤民眉峰碧聚，日出愴懷也。吳夢窗盤絲系縷，桃夭感候也。王碧山玉局歌殘，北門告哀也。張玉田傍湖千頃，衡門之遠患也。文文山水天空闊，於役之傷難也。曾純甫寂寞東風，黍離寫故宮之憶也。王清太液芙蓉，式微抱中露之戚也。其它觸物牽緒，抽思入冥，漢、魏、齊、梁，體而成。揆諸樂章，喁於勰聲，信淒心而咽魄，固難得而遍名矣。
○詞名詩餘
小令本於七言絕句夥矣，晚唐人與詩並而為一，無所判別。若皇甫子奇怨回紇，乃五言律詩一體。劉隨州撰謫仙怨，竇宏餘康駢又廣之，乃六言律詩一體。馮正中陽春錄瑞鷓鴣題為舞春風，乃七言律詩一體。詞之名詩餘，蓋以此。
○詞之六至
釋皎然詩式謂詩有六至：至險而不僻，至奇而不差，至麗而自然，至苦而無跡，至近而意遠，至放而不迂。以詞衡之，至險而不僻者，美成也。至奇而不差者，稼軒也。至麗而自然者，少遊也。至苦而無跡者，碧山也。至近而意遠者，玉田也。至放而不迂者，子瞻也。
○石刻宋詞
石刻載宋詞最夥，唐五代時如李白桂殿秋、蜀主孟昶玉樓春，傳者數闋，猶示盛也。若無名氏憶仙姿，則後唐莊宗時掘內苑得之。無名氏後庭宴，則宋宣和間掘地得之。無名氏魚遊春水，［草堂詩餘謂阮逸女作。］則宋政和中掘地得之。
○粵東石刻詞
詞之見於粵東石刻者，崔清獻水調歌頭、文信國沁園春，凡二闋。催詞有劉介齡跋，今存白雲山蒲澗寺，萬歷丁亥摹勒上石。文詞在潮州吳文正韓山書院原先陰，明萬歷間，章邦翰重立石刻。於過變處有“嗟哉”二字，蓋後人所妄增者。
○陳堯佐燕詞
五代和凝、明夏言，均稱曲子相公，豈運會使然邪。然呂申公致仕，薦陳堯佐以代，後堯佐撰燕詞見意，有“為誰歸去為誰來，主人恩重珠簾卷”之句，遂使黃閣中添一佳話。
○張蛻巖詞之所自
李後主詞：“夢裏不知身是客，一晌貪歡。”張蛻巖詞：“客裏不知身是夢，只在吳山。”行役之情，見於言外，足以知畦徑之所自。
○詞有內抱外抱二法
詞有內抱外抱二法，內抱如姜堯章齊天樂“曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒”是也。外抱如史梅東風第一枝“恐鳳靴挑菜歸來，萬一灞橋相見”是也。元代以後，鮮有通此理者。
○不能舍意論詞
段柯古詩：“ㄏ胡雲彩落，<疒只>面月痕消。”王半山詩：“青山捫虱坐，黃鳥挾書眠。”句工而實險。宋詞如“錦拶雲挨，鉤簾借月，玉船風動酒鱗紅”諸句，若舍意論詞，固煒煜而譎誑。楊升庵輩第求之於此，而不尋厥根，斯褊矣。
○詞宜情景交煉
詞之訣曰情景交煉。宋詞如李世英“一寸相思千萬緒，人間沒個安排處”，情語也。梅堯臣“落盡梨花春又了，滿地斜陽，翠色和煙老”，景語也。姜堯章“舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛”，景寄於情也。寇平叔“倚樓無語欲銷魂，長空黯淡連芳草”，情系於景也。詞之為道，其大旨固不出此。
○康辛詞傳誦海內
康伯可制寶鼎現詞，傳誦海內。蔣勝欲詞“笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱、夕陽西下”，張蛻巖詞“楚芳玉潤吳蘭媚，一曲夕陽西下”，皆指康詞而言。又辛稼軒永遇樂詞“從頭問，廉頗老矣，更能飯否”，故戴石屏詞雲：“吳姬勸酒，唱得廉頗能飯否。”以一闋之工，形諸齒頰，蓋玉以和氏寶，飲以中泠貴矣。
○和韻詞
晁無咎摸魚兒、蘇子瞻酬江月、姜堯章暗香、疏影，此數詞後人和韻最夥。至周美成詞，趙秋曉八用其韻，崔菊坡詞，劉後村七用其韻。而方千裏、楊澤民並有和清真全詞，夢[A102]、陳三聘又有和石湖詞。可以想一朝壇坫之盛。
○宋人用花非花詞
白太傅花非花詞：“來如春夢不多時，去似朝雲無覓處。”此二語歐陽永叔用之，張子野禦階行、毛平仲玉樓春亦用之。
○詞自註所出
洪忠宣自制江梅引四闋，北人稱為四笑江梅引，以每篇皆有笑字也。其一曰憶江梅，二曰訪寒梅，三曰憐落梅，而第四篇闋焉。今見於鄱陽者，僅存其一，詞之自註所出，繇忠宣始也。［洪容齋筆記謂紹興初，又有傅洪秀才洪坡詞，鏤板錢塘。至於“不知天上官闕，今夕是何年”，不能引“共道人間惆悵事，不知今夕是何年”之句。“笑怕薔薇，學畫鴉黃未就”，不能引南部煙花錄。如此甚多。］
○詞葉短韻
蘇子瞻水調歌頭前闋雲：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。”後闋雲：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”宇、去、缺、合，均葉短韻，人皆以為偶合。然檢韓無咎詞賦此調雲：“放目蒼崖萬仞，雲護曉霜城陣。”仞、陣是韻。後闋雲：“落日平原西望，鼓角秋深悲壯。”望、壯是韻。蔡伯堅詞賦此調雲：“燈火春城咫尺，曉夢梅花消息。”尺、息是韻。後闋雲：“翠竹江村月上，但要綸巾鶴氅。”上、氅是韻。乃知水調歌頭實有此一體也。
○隱括體
詞有隱括體。賀方回長於度曲，掇拾人所棄遺，少加隱括，皆為新奇。常言吾筆端驅使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇，後遂承用焉。米友仁念奴嬌，裁成淵明歸去來辭，晃無咎有填廬仝詩，蓋即此體。
○福唐體
福唐體者，即獨木橋體也，創自北宋。黃魯直阮郎歸用山字，辛稼軒柳梢青用難字，趙惜香瑞鶴仙用也字，均然。朱錫鬯長相思用西字，［紅橋尋歌者沈西］柳梢青用耶字，［馬上望郎琊山］行香子用娘字，［會席此闋見曝書亭外集］陳其年醉太平用錢字、［詠錢］瓢字，［題孫無言半瓢居］本效宋人。此亦如今體詩之轆轤格、壺盧格，乃偶然興者，必踵其轍，則為惡境矣。
○回文體
回文有二體：有逐句回環者，晁次膺菩薩蠻是也。有通體回環者，吳禮之西江月是也。毛大可浣溪沙和任二王回環韻，以下一首回前，未詳所本。
○明清人仿顧體
顧荷葉杯詞，“春盡小庭花落。寂寞。憑檻、斂雙眉。忍教成病憶佳期。知麼知。知麼知。”所賦九［以為如夢令者，誤也。］曹秋嶽詞疊留麼留三字，毛大可詞疊參麼參三字。
○杏花天二體
紫霞翁雲：“木笪人以歌杏花天得名，補教坊都管。”案杏花天有二體，其一體與端正好同，一體與於中好同。
○詞之句法不同
柳耆卿樂章集，清平樂詞前闋結句雲：“那特地柔腸斷。”趙秋曉覆瓿集齊天樂詞次句雲：“渺人物消磨盡。”句法與它家異，後人遂無宗尚之者。
○虞美人體
虞美人詞五十六字者是正格。元何介夫有五十四字一體，詞雲：“三年奔走荒山道。喜說苕溪好。苕溪秋水漫悠悠。載將離恨上杭州。幹戈未已身如寄。安樂知何處。青溪溪上釣魚磯。縱使無魚、還有蟹螯肥。”向來詞譜均未載及此體。
○一萼紅體
一萼紅一百八字，平側各一體。吳山尊專賦是調，成一萼紅詞二卷，然以本調編至四體則未高。
○詞有扇對
詩有扇對，詞亦有扇對。鄭都官詩雲：“昔年共照松溪影，松折原先荒僧已無。今日還思錦城事，雪消花謝夢何如。”此詩之扇對也。趙元鎮詞雲：“欲往鄉關何處是，正水雲浩蕩連南北。”後闋雲：“欲借忘憂須是酒，奈酒行欲盡愁無極。”此詞之扇對也。
○集詩句入詞
集詩句入詞，惟朱竹蕃錦集篇帙最富。然蘇子瞻、趙介庵均列是體，蓋宋人已有為之者。其集前人詞句，則石次仲金谷遺音載之。
○詞為曲家導源
詩衰而詞興，詞衰而曲盛，必至之勢也。柳耆卿詞隱約曲意。至黃魯直兩同心詞，則有“女邊著子，門裏挑心”之語，彭駿孫金粟詞話，已言其鄙俚。楊補之玉抱肚詞雲：“這眉頭強展依前鎖。這淚珠強收依前墮。”此類實為曲家導源，在詞則乖風雅矣。
○詞必立調
小徐曰，詞之虛立，與實相扶，物之受名，依詞取義，此蓋謂語之助也。推此而言，則詞必立調，而後可以審其節哉。
○巴渝詞
巴渝詞有十四字者，有二十八字者。舊唐書音樂誌雲：“巴渝，漢高帝所作也。帝自蜀漢伐楚，以板蠻為前鋒，其人勇而善鬥，好為歌舞，高帝觀之曰：‘武王伐紂歌也。’使工習之，號曰巴渝。渝，美也。亦雲巴有渝水，故名之。”
○謫仙怨
謫仙怨，劉文房所創調也。竇私餘雲“天寶十五載正月，安祿山反，陷沒洛陽。五師敗績，關門不守，車駕幸蜀。途次馬嵬驛，六軍不發，賜貴妃自盡，然後駕行。次駱谷，上登高，下馬望秦川，遙辭陵廟，再拜嗚咽流涕，左右皆泣。謂力士曰：‘吾聽九齡之言，不到於此。’乃命中使往韶州，以太牢祭之。因上馬索長笛吹，笛曲成，潸然流涕，佇立久之。時有司旋錄成譜，及鑾駕至成都，乃進此譜請名曲，帝謂‘吾因思九齡，亦別有意，可名此曲為謫仙怨’。其旨屬馬嵬之事，厥後以亂離隔絕，有人自西川傳得者，無由知，但呼為劍南神曲，其音怨切，諸曲莫比。謂有賢宰思，乃深為彼美惜耳。”
○一點春
一點春詞，相傳為隋宮人所制。薛漁思河東記載歌一章，與一點春聲響相類，惟用側韻不同。
○憶江南
憶江南調，原名謝秋娘，本贊皇鎮浙西日，為亡姬謝秋娘作也。是調我別名，初寮詞亦謂之安陽好。毛大可詞話及劉斧青瑣集以為是隋煬帝所撰者，誤從海山記之言，而未知為後人所偽也。
○傾杯曲
傾杯曲，一雲唐太宗時，長孫無忌所撰。一雲宣宗善吹蘆管，自制此曲，蓋宮調也。今詞調傾杯令、傾杯樂，猶沿此稱。
○調笑令
調笑令，創於唐天寶中，一名宮中調笑。戴容州謂之轉應詞，五代時謂之轉應曲，惟三十八字者，名調笑，初無異稱，蓋轉踏曲也。詞前以儷語作引，附古詩八句，多集唐人句。詩繇平至側，詞起句即承詩末兩字。附以破子，音響同詞。不以詩作引，末以絕句媵焉。毛澤民謂之遣隊，洪景伯盤洲集樂章謂之句隊，或謂之放隊。兩宋時多尚此體，亦詞之折楊皇也。［其引子如古樂府之艷與和，破子如古樂府之趨與亂。］調笑令一名三臺令，並有上皇三臺、突厥三臺、中宮三臺之目。其後三體名則從同，而音響異矣。三臺之你，李濟翁以為鄴中三臺，即陸記中所述者。劉公嘉話言高洋築三臺，皆指地言。惟方密之通雅引李涪刊誤言榷酒三十，拍促曲名三臺。謂三臺者，作樂時部首拍版三聲，然後管色振作，乃曲名耳。此說近之。
○秋霽
秋霽調，始自李後主，宋胡浩然易為春霽，即此調也。楊升庵詞品，謂秋霽詞為陳後主所創，蓋沿草堂詩餘之誤。
○月上海棠與瑤臺第一層
月上海棠，徽廟所創調也，見雲麓漫鈔。瑤臺第一層，裕陵所創調也，見後山居士詩話。
○醉翁操
醉翁操，乃琴調泛聲。歐陽文忠初作醉翁亭於滁州，既為之記。時太常博士沈遵遊焉，為作醉翁吟三疊，寫以琴。然有聲無詞，故文忠復為醉翁述以補之。或病其琴聲為詞所繩約，殆非天成。後三十餘年，有廬山玉澗道人崔閑，工鼓琴，請於蘇東坡為之詞，律呂和協。辛稼軒長松之風一闋，其和章也。元明人無賦是調者。惟於本朝得三闋焉，其一為陳砥中作，見松風閣琴譜。其一為淩次仲作，見梅邊吹笛譜。其一為女史吳香作，見花簾詞。
○憶瑤姬
憶瑤姬，史邦卿所創調也。水經註謂天帝之季女名曰瑤姬。案襄陽耆舊傳雲，赤帝女曰瑤姬，未行而卒，葬於巫山之陽，故曰巫山之女。楚懷王遊於高唐，晝寢夢見與神遇，自稱是巫山之女，遂為置觀於巫山之陽。
○孟家蟬
孟家蟬九十七字，潘元質所創調也。朱可談雲，孟後衣服畫作雙蟬，目為孟家蟬，識者謂蟬有禪意，久之竟廢。姜堯章詩“遊人總戴孟家蟬”，張伯雨詞“玉梅金縷孟家蟬”，指此。
○歸國謠
歸國謠，或作歸國遙，劉氏延禧謂即樂府之刮骨鹽。謠、鹽聲之轉，刮骨與歸國聲近，殆一名訛別為二也。
○玉瓏璁
玉瓏璁，即釵頭鳳。風月堂雜識，玉瓏{髟}，浙中謂之睡梅。毛文錫詞“快教折取戴玉瓏璁。”璁、{髟}同。
○釵頭鳳
釵頭鳳，程正伯易名的紅英。蛻巖詞折作摘。唐氏和陸詞，前用側韻，後用平韻，上下闋同，實一調也。
○小聖樂
小聖樂，九十五字，元遺山所制，俗以為“驟雨打新荷”者是也。趙松雪計“主人自有滄洲趣，遊女仍歌白雪詞”，謂此。詳見陶南村輟耕錄。
○呈紅
無名氏有呈紅詞，呈紅，牡丹名也。辛稼軒詞“呈紅似向舞腰橫。”孫花翁詞“一朵呈紅，寶釵壓髻東風溜”。尤紅友詳論其制，所雲宋待制服紅呈犀帶，蓋即西溪叢語引石子惠之說。愚案夢溪筆談雲；海上有一船，桅折，抵岸三十餘人，如唐衣冠，紅呈角帶，則知唐時已有之，非特宋制然也。
○昔昔鹽
樂府有昔昔鹽，傳自戎部，蓋疏勒曲也，屬羽調。鹽與胤引均通，又轉為艷，義與樂府之三婦艷相類，又作炎。北宋時，王師南征，制黃帝炎曲。容齋隨筆雲，玄怪錄載三娘工唱阿鵲鹽，又有突厥鹽、黃帝鹽、白鴿鹽、神雀鹽、疏勒鹽、滿座鹽、歸國鹽。唐詩：“媚賴吳娘唱是鹽，［施肩吾詩“嫵媚吳娘笑是鹽”，略異。］更奏新聲括骨鹽。”然則歌詩謂之鹽者，如吟行曲引之類。愚案詞有鹽角兒，始於此。角謂是詞屬角調也。梅聖俞紙角裹鹽之說，穿鑿附會，殆不可據。
○菩薩蠻
菩薩蠻，或作菩薩。杜陽雜篇雲：宣宗大中初，蠻國人入貢，危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。白太傅諷諭詩：“玉螺一吹雅髻聳。銅鼓千擊文身踴。珠瓔炫轉星宿搖，花鬥藪龍蛇動。”蓋指此也。
○婆羅門引
婆羅門，胡曲，屬太簇商調。宋時隊舞，亦名婆羅門舞。詞調婆羅門引，宋詞或於上增望月二字。陽羨萬氏雲：“望月二字是詞題，非牌名也。”刪上二字。徐誠庵謂唐教坊曲有望月婆羅門引，萬氏刪原題，非也。今考隋大業中，遣常駿等使其國，赤土王遣婆羅門鴆摩羅以舶三十艘，吹螺擊鼓以迓常駿。迄唐開元中，西涼府節度楊敬述始進婆羅門曲。［一名西涼調，一名淒涼調，一名子母調，一名高宮調。］唐會要謂天寶十三載，改婆羅門為霓裳羽衣，鑿鑿可證。教坊記之說，未可為據。至樂府雅詞、陽春白雪載楊如晦婆羅門引，亦無望月二字。元段復之Т齋樂府，望月婆羅門引註雲：“以望月婆羅門引歌之，酒酣擊節，將有墮開元之淚者。”以訛傳訛，沿誤久矣。
○霓裳羽衣曲
唐開元時，有霓裳羽衣舞，並霓裳羽衣曲。曲則西涼節度使楊敬述所造，玄宗從而潤色之。故王仲初霓裳詞，白太傅霓裳歌，皆筆於篇，以紀其事。歐陽永叔詩話雲：“今教坊尚能作其聲，其舞則廢而不傳。人間又有望瀛府、獻仙音［沈存中雲屬燕部。］二曲雲，此其遺聲也。”周公謹謂霓裳一曲，共三十六段，是能作其聲之一證。宋太宗時舞隊，其第五隊曰拂霓裳隊，或仍仿唐制也。詞調之拂霓裳及霓裳中序第一義，蓋本此。元微之雲：散序六遍無拍，故不舞，中序始有拍，亦名拍序。
○蘇幕遮
蘇幕遮，即蘇摩遮，本唐時曲名。幕乃摩之轉聲，西域婦帽也。唐張說有蘇摩遮詞四首，其第一首雲：“摩遮本出海西胡。琉璃寶眼紫髯須。”義蓋取此。
○簇拍
唐人樂府有簇拍陸州、簇拍相府蓮，今詞之滿路花、醜奴兒，均有以促拍名者，乃唐人之所謂簇拍耳。
○六幺
王灼碧雞漫誌雲：六幺一名綠腰，［吐蕃傳雲：奏涼州、胡渭、綠腰、雜曲。綠腰之名始此。］一名綠要。段安節樂府雜錄雲：樂工進曲，上令錄其要者。［據此則知錄要之名，貞元中德宗所定者也。］此曲內一疊名花十八，前後十八拍，又四花拍，共二十二拍，曲節抑揚可喜，舞亦隨之。墨莊漫錄亦雲：六幺曲有花十八，今夢行雲詞調，別名六幺花十八。張鬥南宮詞“奏罷六幺花十八”，歐陽永叔詞“貪看六幺花十八”，謂歌聲與舞態也。演繁露雲：唐有新翻羽調綠腰，［蔣竹山詞“羽調綠腰彈遍了”可證。］以曲有高平呂調。考綠腰凡四曲，高平呂調其一耳。毛稚黃謂綠腰一名樂世，蓋依白太傅詩集編列，它家無之。
○采雲歸
燕樂仙呂調有采雲歸，詞調采雲歸，采誤作彩，當據宋史樂誌更正。
○犯聲
陳樂書雲：以臣犯君謂之犯聲，犯聲自天後末年始也。詞之名犯，皆謂以此宮犯彼宮之調，如四犯玉連環、四犯翦梅花、八犯玉交枝、四犯令、玲瓏四犯、花犯，念奴淒涼犯、花犯、倒犯、尾犯、側犯，皆然。
○六州
容齋隨筆雲：今樂府所傳大曲，皆出於唐，而以州名者五：伊、涼、熙、石、渭也。謹案：欽定歷代詩餘雲：六州，伊、涼、甘、石、氏、渭也。唐樂府多以此名，詞調因之，與容齋所紀不合。詞調所謂六州歌頭者謂此。［宋樂誌所載六州鼓吹曲也，郊祀明堂大樂多用之，與六州歌頭迥異。然六州歌頭亦多言古今興亡之事，非艷詞比。］其它若伊州序、梁州［即涼州。］序、甘州子、石州慢、氐州第一，皆名於詞調，而渭州無之。
○調名音近而異
調名有因音近而異者，如紅窗迥之為虹窗影，握金釵之為戛金釵是矣。有因義同而異者，如眼兒媚之為秋波媚，夜行船之為明月棹孤舟是矣。有因所賦之詞而異者，如暗香、疏影之為紅情、綠意是已。它如浣溪沙之為浣沙溪，滿江紅之為上江虹，則因槧本誤刻而異。若長相思名吳山青，烏夜啼名上西樓，佳章流播，緣是得名。固非東澤綺語債，東山寓聲樂府之比也。
○溫飛卿著作
溫飛卿金荃、握蘭兩集，唐時雅愛重之。考唐書藝文誌，飛卿並有采茶錄一卷、學海二十卷、幹巽子三卷、［尤延之遂初堂書目作一卷，今所傳者三卷，與藝文誌同。然是書宋時已佚，傳者蓋贗本也。］詩集五卷、漢南真稿十卷。
○陽春白雪
趙立之所編陽春白雪八卷，外集一卷，皆兩宋人長短句。明以前是書初不甚著，欽定四庫總目亦未采入。至秦敦父采輯原書，糾正其誤，書始傳播。惟卷數與陳直齋書錄解題不合，或後人多所更易歟。
○草堂詩餘
草堂詩餘本選宋詞，然參在唐五代諸人所作，究失體例。其以晏同叔浣溪沙詞為李景作，成幼文謁金門詞為馮延巳作，尤不免於疏舛。朱竹雲，草堂選詞，可謂無目，蓋詬之甚矣。
○惜香樂府
趙長卿惜香樂府編至十卷，殆倚聲家之訁令符也。集中驀山溪、漢宮春諸闋，多插科打諢之語，與黃豫章鼓笛慢數詞相類，莊士見之，能無廢卷耶。
○草窗詞
周公謹草窗詞及洲漁笛譜，詞多互見，而先後全倒置。大約漁笛譜是公謹手定，草窗詞則後人采集成書，而復削其序語者。
○詞譜行而詞學廢
宋、元人制詞，無按譜選聲以為之者。王灼碧雞漫誌、沈義父樂府指迷、張炎詞源、陸輔之詞旨，詣力所至，形諸齒平面，非有定式也。迄於明季，始有嘯餘譜諸書，流風相扇，軌範或失，蓋詞譜行而詞學廢矣。
○詞苑叢談
徐虹亭詞苑叢談一書，世稱精博。其跋語雲：退食之暇，與同年秀水竹朱君、宜興其年陳君互相參訂。竹始謂余捃摭書目，必須旁註於下，方不似世儒剿取前人之說以為己出者。余題其言，惜已脫稿，無從一一追溯，間取偶及記憶者，分註十之三四。據此則知書中未經註明者不少。暇日循是書既畢，記憶所及，附載於此。如政和中無名氏賦魚遊春水一條，見復齋謾錄並唐記紀。姜堯章自制曲一條，見白石道人歌曲。張子野制師師令一條，見古今詞話。宋宣和間掘石得後庭宴詞一條，見古今詞話。詞要清空一條，見張玉田詞源。東坡賀新涼、蔔算子一條，見升庵詞品。詞中用事最難一條，見詞源。［已上體制。］柳耆卿木蘭花慢得音理之正一條，見詞品。［已上音韻。］李後主烏夜啼詞一條，見古今詞話。嶽珂評辛詞一條，見呈史並藝苑雌黃。張誌和漁父詞一條，見樂府雅詞並東湖集。辛稼軒摸魚兒詞一條，見鶴林玉露。範希文漁家傲邊愁一條，見東軒筆錄。潘閬憶餘杭一條，見詞品。金主亮頗知書一條，見鶴林玉露。晏同叔詞未嘗作婦人語一條，見陳直齋書錄解題並馬端臨文獻通考。楊守齋守歲詞一條，見幹淳歲時記並武林舊事。楊升庵詞品拾遺［已上品藻。］蜀主衍醉妝詞一條，見五國故事。李後主懷江南一條，見默記並詩話總龜。南唐主與舊宮人書一條，見《江南錄》並《西清詩話》。潘佑作詞諫後主一條，見江鄰幾雜誌。周邦彥在李師師家一條，見《耆舊續聞》並《樂府紀聞》。吳琚賦酹江月一條，見《武林舊事》。於國寶賦風入松一條，見《武林舊事》。嚴幼芳賦七夕詞一條，見《癸辛雜誌》並《齊東野語》。宋駙馬楊震一條，見《古今詞話》。吳彥高賦春從天上來一條，見花庵詞選。紇石烈子作樂章一條，見癸辛雜誌。張安國留守席上賦六州州歌頭一條，見朝野遺記。陳參政餞陳石泉北行一條，見誌雅堂雜鈔。柳三變賦鶴衝天一條，見畫墁錄。宋子京過繁臺街一條，見花庵詞選。蘇子瞻ヘ杭賦賀新郎詞一條，見楊《古今詩話》並《苕溪漁隱叢話》。柳永進醉蓬萊詞一條，見《花庵詞選》並《太平樂府》。何賦虞美人一條，見樂府紀聞。陶使江南一條，見硯北雜誌並雲巢篇。天臺營妓賦如夢令蔔算子一條，見癸辛雜誌。劉改之賦沁園春一條，見呈史。嶽州徐君寶妻一條，見古今詞話。僧仲殊賦踏莎行一條，見中吳紀聞。韓蘄王能作字及小詞一條，見齊東野語。趙彥端謁金門詞一條，見侯鯖錄。［已上紀事。］少遊悶損人天不管一條，見古今詞話。［已上諧謔。］都下女子歌朝元路一條，見無住詞並樂府雅詞、林下詞選。陜府驛壁詞一條，見能改齊漫錄。已上外篇。此皆徐之及補註者。至同時勝流，軼聞異說，有與它書稍異，殆亦從而增餓者歟。
○詞之箋註
元遺山論詩絕句雲：“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。”然箋詩者尚多，箋詞者尤罕見。宋人如傅一作“洪”。註坡詞，曹鴻註葉石林詞，曹杓註清真詞，皆不傳。周公謹絕妙好詞，查蓮坡萬太鴻箋之。山中白雲詞，江賓谷箋之。餘未嘗有也。近人白香詞箋，實踵查萬而作。
○詞律
萬氏詞律不收明以後自度腔，最為有識。其糾正諸調紕繆，如湯沃雪，久為名流所心折。然譜中失收之調，正復不少。徐誠庵詞律拾遺所補入者一百六十五調，一百七十九體，合原書為八百二十五調，一千六百七十餘體，統此二書，可為準的矣。［許積卿論萬氏詞律一書，謂一詞之中字句即有參差，不當以又一體判之。蓋於樂同在一宮，不得又為一體也。其論極通，因為拈出。］
○詞律辨四聲句法
詞律於四聲句法，辨之，有不厭其繁者，雖於所入宮調及聲之清濁，未嘗剖晰，而旨意忄互與宋人吻合。淩次仲賦湘月詞吊之雲：“律比申商，料後世應有知音題品。”誠重之也。
○詞律拾遺
詞律拾遺一書，旁搜博采，捃摭綦備，卷七、卷八，訂正原書，亦多確論。然其中有應補而不補者，如韓流言氵虎弄花雨，姜夔鶯聲繞紅樓、無名氏樓心月、張翥丹鳳吟、張雨茅山峰故人，此當列入補調。李敏軒慶清朝慢、［側韻］陳允平祝英英臺近、李之儀憶秦娥、趙汝{艹光}江城梅花引，此應列入補體。若斯之類，宜加搜輯，而反闕之，此其所略也。
詞征 ●卷二○十二律
十二律分寸毫厘絲數，呂氏、司馬氏、鄭氏、蔡氏，諸說各異。其後推算家以密率求今律調律數，皆連比例。戴鍔士補校象數一原雲：黃鍾與大呂，大呂與太簇，距一位而成比例。黃鍾與太簇，太簇與姑洗，距二位而成比例。故知樂記比音而樂之一言，已露其旨。使由宮聲而得全律之聲，由全律之聲而通子聲，則按諸十二律，皆有定位，不特律數之比而後合也。
○樂之七調
樂之七調，傳自龜茲人蘇婆，以琵琶弦葉之。隨鄭譯推演其聲，更立七均，合成十二，以應十二律。律有七音，音立一調，故成七調十二律，合八十四調，旋轉相交。七調者，一曰婆ヌ力，華言平聲，即宮聲也。［宮聲或雲中聲，遼史樂誌以宮聲七調屬婆ヌ力旦，如正宮黃鍾宮之屬。按唐時新涼州曲入婆ヌ調，西涼府郭知運所進。］二曰雞識，［淩次仲雲：“宋史樂誌引樂髓新經作稽識。”］華言長聲，即南呂聲也。［遼誌以商聲七調屬雞識旦。淩次仲謂南呂聲為商聲之誤，是也。］三曰沙識，華言質直聲，即角聲也。［遼誌以角聲七調屬沙識旦，殆如大食角高大食角之屬。］四曰沙侯加濫，華言應聲，［“應”或作“顫”。］即變征聲也。五曰沙臘，華言應和聲，即征聲也。［淩雲：遼誌四曰沙侯加濫聲，五曰沙臘，皆應聲。又羽聲七調，屬沙侯加濫旦。案：隋誌以沙侯加濫為變征聲者，以七聲之次序言。遼誌以七羽屬之者，以琵琶四弦之大小言也。所謂七羽，如般涉調、高般涉調之屬，般涉華言征也。］六曰般贍，華言五聲，即羽聲也。［蕭山毛氏謂般贍屬征，鄭譯作羽聲誤。淩雲：遼誌六曰船贍五聲。案：宋史樂誌，七羽之首曰般涉調。贍、涉聲相近，般涉即般贍之轉。蓋七羽之有般涉，猶七宮之有正宮、高宮也。愚案：般涉宋人亦作般沙。］七曰俟利{建}，［《遼史·樂誌》作“Ψ”。華言斛牛聲，［“牛”或作“先”。《宋史》亦作“律”。］即變宮聲也。此隋書音樂誌所述，而遼誌因之。毛氏謂其五旦之中猶留四清，所去羽聲，本無清聲，此蓋祖明人瞿九思之言。然清羽之聲，古有成說，張叔夏詞源亦以羽聲為最清。毛氏所論，固無取焉。至鄭譯所謂合八十四調旋轉相交者，琵琶雖四弦，然推演未嘗不廣。［唐時並有六弦琵琶、七弦琵琶。六弦者，天實中史盛所作。七弦，開元中鄭喜子所進也。］惟以胡部之聲為準，究不若以管聲定高下也。淩氏誤宗其說耳。
○四旦二十八調
《遼史·樂誌》雲：四旦二十八調，不用黍律，以琵琶弦葉之。考黍律為漢以前所定音。王樸論樂，專恃黍律之，葉以琵琶弦，乃龜茲舊譜所用隋、唐以後之音也。旦者，均也，或曰清也。［宋樂誌謂神宗時廢四清聲不用。蓋指隋之四旦，非四宮之清聲。］四旦謂第一弦宮聲，第二弦羽聲，第三弦商聲，第四弦角聲。二十八調者，宮、商、角、羽皆有七調。征則有其聲無其調，分隸四聲之中。征調自隋時己闕。宋徽宗時，劉詵為大晟樂府，案古制旋十二宮，以七聲得正征一調，卒不克行。故後世所沿用者，並闕征調。
○樂律全書
四宮清聲，謂黃鍾、大呂、太簇、夾鍾，語載宋史樂誌，乃古法也。明鄭世子樂律全書言之最悉。其雲中聲之上有半律，是為清聲，中聲之下有倍律，是為濁聲。以人聲驗之，十二律由濁而清，黃、大、太、夾、姑、仲、蕤、林、夷、南、無、應，皆自然也。繼以半律，黃、大、太、夾雖清可歌，至於姑、仲，則聲益高，而揭不起，或強揭起，非自然矣。十二律由清而濁，應、無、南、夷、林、蕤、姑、仲、夾、大、太、黃，皆自然也。繼以倍律，應、無、南、夷雖濁可歌，至於林、蕤，則聲益低，而咽不出，或強歌出，亦非自然矣。世子所謂半律，謂仲、姑、夾、太、大、黃，配巳、辰、卯、寅、醜、子，從子至巳律皆長，故半之。律雖六，而清聲則止於夾、太、大、黃四聲也。倍律者，謂應、無、南、夷、林、蕤配亥、戌、酉、申、未、午，從午至亥律皆短，故倍之。律雖六，而濁聲則止於應、無、南、夷四聲也。按之譜字則黃［合Ａ］大［下四■］大［四■］夾［一上■］姑［一一］仲［上■］蕤［勾乙林［尺人］夷［下工■］南［工■］無［下凡■］應。［凡幾］其四宮清聲，則黃［六幺］大［五■］太［下五■］夾。［一五■］夾之一上當為下一之誤。至或高或下，略為別識，則自宋代已然矣。其以勾字為高上下尺之訛者，本朝徐氏樂律考之說也。然朱子大全集載宋燕樂字譜，與上譜字亦多有不合者，備錄於後：
Ａ［合黃鍾］■［四下大呂］■［四土太簇］二［一下夾鍾］二［一上姑洗］■［上仲呂］■［勾蕤賓］■［尺林鍾］■［工下夷則］■［工上南呂■下凡無射■凡應鍾］久［六黃清］■［上五太清］囗［緊五夾清］
○張爾公十二律圓圖
張爾公以十二字分配十二律，繪為圓圖，汪燦人律呂通解錄之。所配者，駢黃鍾、［並，蔔公反。］扌保大呂、［扌保，兵畝反。］奔太簇、般夾鍾、褒姑洗、幫仲呂、［幫，蔔江反。］波蕤賓、北林鍾、百夷則、八南呂、勃無射、蔔應鍾。汪雲：其取類全以開合轉折。蓋並字全在喉中而至濁，所謂黃鍾之中聲。至扌保字則微開，至北字又微合。及蔔字而聲出唇端，其聲盡矣。愚按爾公之說，蓋取朱子譜中繃逋陂牌等字而變通之，然所配實多窒礙。蓋中聲者，宮之本律也，配以至濁之字，是不以為中聲，而以為最下之聲也。且並為蔔公反，乃合口中第一等字，其音純清。清濁不辨，欲其不它牾，得乎。
○五音二變
應鍾變宮，蕤賓變征，謂之二變。二變椎輪尚書，至周景王時，伶州鳩遂有七音之說。［杜佑通典雲：變宮、變征，武王所加也。說本杜預。隋盧賁亦雲：周武克殷，得鶉火天駟之應，其音用七。］其後漢稱七始，唐名七調，皆合五音二變言之。考徐景安樂章文調雲：五音合數而樂未成文。案旋宮以明韻律，疊生二變，方協七音。乃以變征之聲，循環正征，復以變宮之律，回演清宮，其變征以變字為文，其變宮以均字為譜，［語載浚儀王氏困學紀聞。］此蓋謂二變可輔五音，以濟所不及也。然宋人之疵二變者，說正不一。淮南子謂姑洗生應鍾，比於正音，故為和。應鍾生蕤賓，不比於正音，故為繆。馬端臨雲：二變但為和繆，已不得為正聲矣。陳樂書雲：二變四清，樂之蠹也。沈原籍《補筆談》雲：變宮在宮、羽之間，變征在角、征之間，皆非正聲。蔡元定律呂新書雲：變宮、變征，宮不成宮，征不成征，［宋史樂誌亦載此語。］古人謂之和繆。又雲：變聲非正，故不為調。諸家所論，與隋蘇夔駁鄭譯說略同，皆詳悉樂理，而略於樂制，故其辭如此。朱子雲：凡十二律皆有二變，一律之內通五聲，合為七均。祖孝孫、王樸之樂皆同。所以有八十四調者，每律各添二聲而得之也。朱子之語，洞窺閫奧，而不悖於古。愚案：張玉田詞源，載律生八十四調，其宮、征、商、羽、角，以土、火、金、水、木相配。閏宮、閏征宮，以太陰、太陽相配，二閏即二變也。［鄭譯雲：今若不以二變為調曲，則是冬、夏聲闕，四時不備。是故每宮須立七調。朱子之說，正本鄭譯。］
○二變有定律
文獻通考引中興四朝樂誌敘曰：變征於十二律中，陰陽易位，故謂之變。變宮以七聲所不及，取閏餘之義，故謂之閏。宋樂誌註曰：宮、羽之間有變宮，角、征之間有變征，此見二變有定律，不可易也。本朝毛氏謂黃鍾為宮，大呂為變宮，姑洗為征，中呂為變征，是易二變於宮、征後矣。毛氏以今音衡量，則清濁高下可互轉移，故創為此說，以矜神悟，然去古不已遠乎。若以今音求古音，則前人以字譜一字為變宮聲，凡字為變征聲，其說最高，遠勝毛氏之穿鑿矣。［徐新田律呂臆說：欲慶二變之名，謂乙乃宮之低者，非所謂變宮，凡乃角之高者，非所謂變征，然名可廢，而其音不可廢也。］
○二變音響
向來論二變者，鹹定其秩次，辨其得失，鮮有及其音響。白石道人歌曲引唐田畸聲律要訣雲：征與二變之調，鹹非流美，此又兼為制詞者言之也。
○旋宮不始於祖孝孫
唐武德九年，命太常少卿祖孝孫正雅樂，因斟酌南北，考以古音，作大唐雅樂。以十二律各順其月，旋相為宮，制十二和之樂，合三十一曲，八十四調。文獻通考謂周禮有旋宮之義，亡絕已久，莫能知之，一朝復古，自孝孫始也。然考隋文帝時，萬寶常所進六樂譜十四卷，論八音旋相為宮之法，並八十四調，百四十律之音調，時論翕然嘆服，則非始於孝孫矣。
○旋宮之義
唐、宋詞所入之調，各有不同。如以宮調合宮調，但雲某中而已。若以宮調合商調，則謂之黃鍾商。其它可以此例。蓋五音十二律，由此通彼，即旋相為宮之義也，然究以所用之本調為主。
○道調宮
七宮中道調，仿自唐高宗。高宗自以為李伯陽裔，調露二年，特命樂工制道調宮，故宋、元詞有用之者。
○十八調
宋史樂誌雲：教坊所奏，凡十八調，正宮調、中呂宮、道調宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、越調、大石調、雙調、小石調、歇指調、林鍾商、中呂調、南呂調、仙呂調、黃鍾羽、般涉調、正平調。不用者有十調，高宮、高大石、高般涉、趙角、商角、高大石角、雙角、小石角、歇指角、林鍾角。七宮之中，高宮闕焉。［陶宗儀輟耕錄亦只雲六宮。沈括、張炎所紀，僅著其目而已。］考宋教坊隊舞雲韶部及太宗所制新奏，皆不用高宮。南渡後存而不用。至元雜劇始闕。［高宮即大呂宮。孫氏應鰲謂大呂助黃鍾宣氣，故虛而不用。其說紕繆，殊不足信。］
○詞調接宮調分配
唐五代、宋、金、元詞，按諸律宮分五音二十八調，失傳久矣。樓敬思著君雅集，以四聲二十八調為經，以詞之有宮調者為緯，其無宮調者，依世次為先後，附其下。亦無傳本。［警思，名儼，義烏人，康熙四十八年，詔詞譜者也。［今特搜剔叢殘，可考者載之，不可考者闕之，別名則汰之。諸家所題或異，註明於旁，其有本宮之外，移入它宮，鹹分隸焉，以備選調者之采擇。［楊守齋論作詞五要，最重擇腔。如十一月須用正宮，元宵詞須用仙呂宮。曲譜了然，詞或罕及，當擴其意，以為之準。］
正宮［自此至正平調凡十八調，依宋史樂誌編錄。］
齊天樂［重］瑞鶴仙憶王孫鬥百花曲江秋［重］喜遷鶯［重］雪梅香黃鶯兒尾犯［重］甘草子醉垂鞭虞美人［重］玉女搖仙。
中呂宮
送征衣晝夜樂長亭怨慢柳腰輕西江月［重］滿庭芳揚州慢好事近［重］醉公子柳梢青菩薩蠻［重］相思兒令離別難青玉案倦尋芳陽春曲梁州令虞美人［重］謝池春慢尾犯［重］春光好采桑子惜雙雙南鄉子感皇恩［重］山亭燕慢踏莎行［重］慶金枝師師令萬年歡綺寮怨
道調宮
歸自謠西江月［重］感皇恩［重］長壽仙大聖樂
南呂宮
瑞鷓鴣［重］一翦梅南歌子［重］森寺花慢［重］八寶裝一叢花令望江南［重］滿江紅［平調］賀新郎河傳［重］生查子
仙呂宮
暗香
疏影傾杯樂笛家鶴衝天［慢］桂枝香八聲甘州蔔算子聲聲慢意難忘鵲橋仙［重］倒犯蕙蘭芳引好事近［重］燕臺春慢點絳唇［重］望梅花虞美人［重］滿江紅］仄調］六幺令［重］臨江仙［重］瑤池燕黃鍾宮［無射宮亦名黃鍾宮此則七宮中之正黃鍾宮也］
齊天樂［重］山花子曲江秋［重［錦纏絆麥秀兩歧漁家傲侍香金童絳都春連理枝虞美人［重］浣溪沙［重］玉漏遲天仙子［重］喜遷鶯［重］點絳唇［重］年少遊
越調
霜天曉角水龍吟石湖仙永遇樂［重］大慶春宮金蕉葉［重］秋宵吟風來朝清夜遊祝英臺近解愁瑣窗寒清平樂［重］春歸怨丹鳳吟翠羽吟
大石調
采桑子［重］阮郎歸木蘭花［令］西河燭影搖紅歌頭恨春遲曲玉管琵琶仙［重］看花回玲瓏四犯風流子隔浦蓮近拍人月圓塞垣春望江南［重］兩同心清平樂［重］法曲獻仙音念奴嬌［重］滿朝歡迎新春傾杯樂［重］夢還京金蕉葉［重］鳳銜杯女冠子塞翁吟尉遲杯［重］霜葉飛鶴衝天［慢］受恩深還京樂柳初新［陽關三疊］
雙調
生查子長相思［重］賀聖朝鹽角兒巫山一段雲迷仙引河滿子翠樓吟尉遲杯［重］慢卷糸由征部樂佳人醉采桑子［重］玉聯環武陵春百媚娘夢仙鄉長相思［重］謁金門玲瓏四犯［重］秋夜月禦階行風入松婆羅門令念奴嬌［重］雨淋鈴傾杯樂［重］定風波［重］歸朝歡采蓮令花心動湘月少年遊［重］紅林擒近慶佳節
小石調
秋蕊香引四園竹法曲獻仙音［重］西平樂蝶戀花［重］夜厭厭如夢令南歌子［重］花犯渡江雲迎春樂遍地花江南春［雙調］雙瑞蓮一寸金［重］驟雨打新荷添聲楊柳枝
歇指調
荔枝香
水調歌頭［重］蔔算子浪淘沙［令慢］雙燕兒永遇樂［重］夏雲峰鵲橋仙祭天神［重］
林鍾商
三字令隔簾聽集賢賓長相思［慢］宣清尾犯破陣樂蝶戀花［重］南歌子清商怨少年遊［重］減
傾杯［重］楊柳枝
平調［宜並正平調］
長壽樂望漢月鷓鴣天［重］燕歸梁［重］歸去來［重］步蟾宮瑞鷓鴣
商調
回波詞一斛珠品令永遇樂［重］解蹀躞更漏子霓裳中序第一二郎神［重］高陽臺憶秦娥三部樂應天長［慢］調笑令解連環丁香結氏州第一鳳凰閣西湖月
夷則商［草窗所題如是宜並上］
國香慢
無射商［宜並上］
魚遊春水
商角調［蛻巖詞所題如是嘯餘譜所載六宮十一調亦有之與商調異］
定風波重［重］
中呂商
白苧
散水調
河傳［重］傾杯令［重］
林鍾調
十二時
黃鍾清角調［以下二調淒白石自制］
角招
黃鍾下征調［晉書律歷誌論下征調法，謂用笛之宜，倍令濁下，故曰下征。下征乃律之倍，在中聲之下者也。］
征招
夾鍾宮
暗香疏影
無射宮
惜紅衣楚宮春
夷則商犯無射宮
玉京謠古香慢
越調犯正宮
蘭陵王
○薄媚
趙以夫有薄媚摘詞。薄媚曲名，宋官本雜劇有薄媚錯取、薄媚鄭生遇龍女、薄媚柳毅諸曲。若歷弦薄媚，屬琵琶曲，南宋時已不傳矣。
○袞與賺
袞與滾同，其聲溜而下，歐陽永叔詞“拍碎香檀催急袞”，蠐改之詞“繡茵催袞”，即南曲後庭花破滾之屬。又宋時京師尚纏令纏達，中興後遂撰為賺，取誤賺之意，令人正堪美聽，不覺已至尾聲。
○叉手笛
宋太祖時，樂器有叉手笛，易名拱辰管，謂其執詩之狀如拱揖也。和峴因令樂工調品以諧律呂，增入鼓吹部。每邊兵得勝，乃連隊抗聲歌之，其歌詞蓋小秦王、陽關曲之屬。沈存中夢溪筆談所載凡五曲。
○羯鼓
唐書樂誌雲：羯鼓為八音之領袖。案羯鼓有大合蟬、滴滴泉二曲，宋時猶有能識其音者。今羯鼓錄不載。
○宋燕樂入仙呂調
宋燕樂入仙呂調者，曰攤破拋球樂，曰采雲歸，詞龔其稱，它皆類此。
○大曲截用
筆談雲，元稹連昌宮詞，有“逡巡大遍［應作“遍”］涼州徹。”所謂大遍者，有序引歌崔哨催扌顛袞破行中腔踏歌之類，凡數十解。每解有數疊者，裁截用之，則謂之摘遍。今人大曲皆是截用，悉非大遍也。案詞如梁州序、遙天奉翠華引、鈿帶長中腔，即沈存中所謂截用者。
○念曲叫曲
筆談雲，聲無抑揚，謂之念曲，聲無含韞，謂之叫曲。張叔夏謳曲旨要雲，若無含韻強抑揚，即為叫曲念曲矣。宋時通音律者，其入微之論多類此，惜未能盡傳於世也。
○殺聲
七篇曰：玉振也者，終條理也。沈存中、張叔夏之言殺聲，蔡季通、熊與可之言畢曲，皆此義也。［舊唐書樂誌雲：古今樂府奏曲之後，皆別有送聲。送聲義同。］
○諸宮住字
沈存中筆談有論諸宮住字之說，與吳君特言制詞最重煞尾字，其論頗同。惟吳之所論，未暢其旨。本朝方仰松香研居詞塵，有二十八調住字之圖，大約本於沈說而推廣之者。今錄如左：
正宮［合字住，清六字住。］
高宮［下四住。］
中呂宮［下一住，清上五住。白石揚州慢、長亭怨二曲正同。］
道宮［上字住。］
南呂宮［尺字住。］
仙呂宮［下工住。白石暗香二曲同此。］
黃鍾宮［即無射宮，用下凡住。白石惜紅衣詞同此。以上七宮，其起調畢曲之字，並與各宮住字同。］
大石調［住，清下五住，起畢一字。］
高大石調［下一住，清五字住，起畢上字。］
雙調［上字住，起畢遲字。］
小石調［尺字住，起畢工字。］
揭指調［工字住，起畢凡字。］
商調［下凡住，起畢六字。白石霓裳中序第一兩結，旁譜作■■即下凡下凡也。同此可證。］
越調［六字住，起畢四字。白石石湖仙詞兩結，旁譜作■，即六字住，兼上四畢曲也。］
般涉調［工字住，起畢勾字，即令高亻上。］
高般涉調［下凡住，起畢尺字。］
中呂調［六字住，起畢亦用六字。］
正平調［下四住，清五字住，起畢凡字。］
南呂調［下四住，清下五住，起畢下凡。］
仙呂調［上字住，起畢下四，清五字。］
黃鍾調［尺字住，起畢一字。］
大石調［凡字住，起畢下一。］
高大石角［六字住，起畢下一。］
雙角［上五住，起畢工字。］
小石角［上字住，起畢工字。］
歇指調［勾字住，今當用高亻上，起畢下凡。］
商角［下五住，起畢上字。］
越角［五字住，起畢勾字，令用高亻上。］
○中管
中管聲在前後二律間，且與前律同出一孔，以之制調，或病音韻重復。考十二律中，惟五宮稱中管。太簇宮有，則大呂宮、夾鍾宮無。姑洗宮有，則夾鍾宮、仲呂宮無。蕤賓宮有，則仲呂宮、林鍾宮無。南呂宮有，則夷則宮、無射宮無。應鍾宮有，則無射宮、黃鍾宮無。樂髓新經雲：與前律同字者，加中管二字別之。淩次仲燕樂考原雲，南呂商高於夷則音一律，故謂之中管林鍾商。餘當準此。推之徐新田管色考，謂銀字與中管相為對待，中管乃高調，銀字乃平調。並引尉遲青說及白太傅詩以證之，然則中管又為應律之器矣。
○四上
毛氏論樂有不足信者，其論大招，四上競氣，謂四上者，笛聲也。笛色譜曰，四上工尺六，為宮、商、角、征、羽，四上，宮與商也。其前章曰，趙簫倡只是也。考王逸楚辭註，四上謂上四國代、秦、鄭、衛也。補曰，四上，謂聲之上者有四，謂代、秦、鄭、衛之鳴竽也，伏戲之駕辯也，楚之勞商也，趙之簫也。毛氏以大招四上為笛聲。則屈子時，初無管色譜之說。且其聖諭樂本解說，又以四上為即一三同、一四上。忽而笛聲，忽而律算，蓋襲唐荊川之論，而不能定其所指。若近人解四上競氣為宮角相應，亦曲說也。
○明曲承宋
明史樂誌，載嘉靖間續定慶成宴樂四十九章，其賀聖朝、水龍吟、醉太平等曲，猶承宋之遺響。若清江引、水仙子諸曲，又濫觴於金、元者。惜乎詞之音理，至勝國而其緒絕也。
詞征 ●卷三○詞不能舍音韻
樂記曰：聲成文謂之音，聲出而音定焉，音繁而韻興焉。論其秩序，則音居先，韻居後。若舍音韻以言詞，匪特戾於古，詞亦不能工矣。
○音律本於人聲
劉彥和聲律篇雲：夫音律所始，本於人聲者也。聲含宮商，肇自血氣。惟詞亦然，高下洪細，輕重遲疾，各有一定之響。解人正當於喉吻間得之。
○唐宋人制詞無韻書
齊永明時尚聲韻之學，周撰四聲切韻，沈隱侯撰四聲譜，曩嘗求其書讀之而不可得，蓋二書本未傳於世也。然平上去入，互相通轉，群經有之。其見於毛詩者，尤不可枚舉。當發言之始，期合天籟，非拘牽於聲韻者。故唐、宋人制詞，別無韻書，而韻寓焉。陳獻可雲：詞曲起，則律呂即在詞曲之中。［語載陸清獻三魚堂剩言。］然則制詞，而必求諸韻書，非其旨矣。］段懋堂六書音韻表雲：古平上為一類，去入為一類，上與平一也，去與入一也，上聲備於三百篇，去聲備於魏、晉。愚謂段說亦概舉之詞耳。實則三百篇未嘗無去聲，魏、晉未嘗無上聲也。］
○韻書分部
隋、唐韻書判二百六部，唐韻並作一百六部，其通轉之例，實得五部。五部者，宮、商、角、征、羽，宋人以唇齒牙舌喉配之，厥後又易為喉腭舌齒唇。古今通韻謂第一宮部為喉音，今韻中東、冬、江、陽、庚、青、蒸七韻是也。七韻中字每讀訖，必返喉而入於鼻，唱曲家呼為鼻音。［或謂之穿鼻音。］第二商部為腭音，今韻中真、文、元、寒、刪、先六韻是也。六韻中字每讀訖，必以下舌抵上腭，恩痕音以舌抵腭，則其收聲在恩痕之間也。第三角部為舌音，今韻中魚、虞、蕭、肴、豪、歌、麻、尤八韻是也。八韻中字每讀訖，必懸舌居中。［毛氏以上五韻及尤韻為斂唇音，而割歌、麻二韻為直喉音。］第四征部為齒音，今韻中支、微、齊、佳、灰五韻是也。五韻中字每讀訖，必以舌擠齒。［或謂之展輔音。］第五羽部為唇音，今韻中侵、覃、鹽、鹹四韻是也。四韻中字讀訖，必兩唇相闔，歌曲家呼為閉口音，近人撰古音類表，實暢其說。目用廣韻，而移蕭、肴、豪、侯諸部為第五部，以侵、覃、鹽、鹹四部為附聲，並割今韻蒸部附焉。此又從樂律二變通之而分部益密矣。淩次仲自謂其詞用韻，凡閉口不敢闌入抵腭鼻音，至於抵腭與鼻音亦然。然則詞之用韻，不綦嚴乎。徐靈胎樂府傳聲，謂曲家尚有落腮、穿齒、穿牙、覆唇、挺舌、透鼻、過鼻種種諸法，則五音四川產一切不足以盡之。
○五音法
韻書雲：合口為宮，開口為商，卷舌為角，齊齒為征，撮口為羽。又雲：喉音為宮，齒音為商，牙音為角，舌音為征，唇音為羽。如上所雲，蓋即沙門神珙五音聲論及所分五音之法。
○四聲譜
神珙四聲五音九弄反紐圖序曰：譜曰，平聲者哀而安，上聲者厲而舉，去聲者清而遠，入聲者直而促。數語若為倚聲家言之。其所謂譜，疑即沈氏之四聲譜也。
○朱竹論詞韻
朱生栓討謂遼、金、元文字雜以國書字體，其詩詞落韻，有出於二百六部之外者。觀栓討所論，即詞韻一端可判升降，況有泛濫於遼、金、元之外者乎。
○兩通法
蕭山毛氏言四聲之中有兩通法，平上去三聲自為一通，去入二聲自為一通。三聲自通，必不雜入聲一字，二聲自通，必不雜平上一字。然之於詞，則固不然。詞韻上去自為一通，入聲則或通於平，或通於上去二聲。若平與上去，當嚴立畛域，乃無遷就之弊。［沈義父樂府指迷謂詞中去聲字尤要，入聲可代平聲，不可代上聲。萬氏詞律一書，實衍沈氏之說。］
○楊升庵論七音
楊升庵謂七音，即今切韻宮、商、角、征、羽外，有半商、半征，蓋牙齒舌喉唇之外，有深淺二音故耳。考梵學於五音外，有折、攝二聲，折聲自臍輪起至唇上發，如<令牛>字［字浮金反。］之類是也。攝字鼻音，如韻字鼻中發之是也。升庵所謂深淺二音，實剿其說。通雅又以為大宮商之概者，皆此兩音也。
○二合音
古語有二聲合為一字者，或謂起於西域二合之音，如龍鍾切為癃，潦倒切為老，謂人之癃老，以龍鍾潦倒目之，音義取此。案二聲合為一字，如狄為披，彌牟為木，蒺藜為茨，何不為盍，又如鯽令為精，窟籠為孔，皆然。宋時謂之切腳語，是即切字之法所本。又魏善伯言，凡字有首有腹有尾，如都、烏、翁三字，則都為首，烏為腹，翁為尾，共讀之即是東字。姑烏庵是甘字，西衣音是心字，此則由古人二合之說，而復引其緒者。
○詞之用字
詞之用字，凡同在一紐一弄者，忌相連用之，宋人於此最為矜慎。如柳耆卿雨淋鈴詞，今［見母牙音，角屬純清。］宵［心母齒頭音，商屬次清。］酒［照母正齒音，商屬次清。］醒［心母齒頭音，商屬次清。］何［匣母喉音，羽屬半濁。］處［清母齒頭音，商屬次清。］楊［喻母喉音，羽屬平。宋人所分四等聲，其不清不濁者統謂之平，無所謂全濁聲者。若四聲等子所列，則以疑、尼、娘、明、微、喻、來、目八母為不清不濁，即宋人所謂平也。其邪、禪二母，不清不濁亦平也。其以群、定、澄、並、奉、從、床、匣八母為全濁者，婺源江氏亦從其說，乃宋人所謂半濁也。］柳［來母半舌音，征屬半濁。］岸［疑母牙音，角屬平。］曉［匣母喉音，羽屬純清。］風［非母輕唇音，官屬純清。］殘［從母齒頭音，商屬半濁。］月［疑母牙音，角屬平。］其用字之法，洵可為軌範矣。詞必分清濁輕重，李易安作詞論亦雲。然周德清撰中原音韻，判為陰陽二聲，陰陽者，清濁之謂也。賈子明以輕清為陰，重濁為陽，宋張世南已有其說。陰陽四聲俱備，它音易明。惟上聲每難剖晰，如董陰動陽，子陰矣陽，皆制詞者所宜知。毛氏謂上聲無陰陽，蓋承中原音韻之說，誤矣。
○宋詞用雙聲
唐人詩喜用雙聲，宋詞亦有之。李師呂天香詞“素手金篝”，疊用之法也。康伯可金菊對芙蓉詞，前闋“望故人消息遲遲”，下闋“悄為伊瘦損香肌”，消息、瘦損，皆以聲也。然二字之外，固無重沓而施之者。
○詞借用詩韻
詞稱詩餘，故制詞者多借用詩韻。考唐孫忄面依陸法言切韻增補，始有唐韻。宋陳彭年等刪減之，謂之廣韻。宋祁丁度等增廣之，謂之集韻。景四年乃頒行禮部韻略，而衢州毛氏、平水劉氏復增補之。至元黃公紹撰古今韻會，纖悉備矣。厥後陰氏［時中時夫。］並奉平水韻而刪並之，遂為通用之本，今之詩韻是也。［婺源江氏雲：今世詞家習於並韻，談韻學者亦粗舉並韻，甚且誤以劉韻為沈約韻。江氏所謂劉韻，即陰氏韻也。桐城方密之撰韻考，既誤以今所行之陰氏韻為沈韻，江氏又誤以為劉韻，皆未審也。］詩韻之稱，自明人作俑，［蕭山毛氏謂計赤試字之訛。］而世遂有以詩韻為詞韻者矣。
○陶宗儀韻記
唐五代詞，承詩這遺，其韻多與近體詩合。爰園詞話謂唐晚五代小令填詞用韻，多詭譎不成文，未知其所謂詭譎者安在也。陶宗儀韻記曰：本朝應制頒韻，僅十之二三，而人爭習之，戶錄一篇以黏壁，故無定本。後見東都朱希真復為擬韻，亦僅十有六條。其閉口侵尋監鹹廉纖三韻，［以陰陽二聲標引，此為曲韻之祖。］不便混入，未遑校讎也。鄱陽張輯，始為衍義以釋之。洎馮取洽重為繕錄增補，而韻學稍為明備通行矣。值流離日，載於掌大薄，蹄藏於樹根盎中，濕朽蟲蝕，字無全行，筆無明畫，又以雜葉細書如半菽許，願一有心世道者，詳而補之。然見所書十六條，與周德清所輯，小異大同，要以中原之音，而列以入聲四韻為準。觀南村所記，知宋人制詞無待韻本，若張馮所記者，亦泯滅久矣。
○詞韻略
べ斐軒詞林韻釋一書，但為北曲而設，於詞固無與也。至沈去矜始輯詞韻略，亂次以濟，散無紀律，而萬氏［樹］、徐氏［钅九］反矜視之，竊所未喻。
○清詞韻
踵詞韻略而撰詞韻者，本朝則有李氏詞韻、胡氏文會堂詞韻、吳氏學宋齋詞韻、湯氏詞韻選雋、［未刻本］鄭氏綠漪亭詞韻，中惟戈書條理秩然，刊誤訂訛，多有卓識，視沈書相距遠矣。
○戈氏韻分部
戈氏於入聲韻編分五部，諸唐、宋諸家詞，獨見精審。惟以第六部之真、諄等韻，第十一部之庚、耕等韻，第十三部之侵韻判而為三，與宋人旨意多不相合。其辨學宋齋詞韻，謂所學皆宋人誤處，而力詆真、諄、臻、文、欣、魂、痕、庚、耕、清、青、蒸、登、侵十四部同用之非。今考宋詞用韻，如柳耆卿少年遊，以頻、纓、真、雲、人通葉。［篇中所謂葉，謂同一韻而上下相葉，非謂以此韻葉彼韻，如顧處士音論所雲。］周美成柳梢青，以人、盈、春、心、雲、存通葉。李秋崖高陽臺，以塵、雲、昏、凝、沈、瓊、深、痕、情、陰通葉。洪叔浪淘沙，以冥、晴、春、人、斟、情、鳴、清通葉。周公謹國香慢，以根、婷、春、凝、簪、兄、雲、清通葉。奚秋崖芳草，以熏、醒、雲、昏、凝、心、林、聽、人通葉。張叔夏慶春宮，以晴、人、包括、迎、箏、裙、雲、情、泠通葉。毛澤民於飛樂三闋，一以林、陰、深、心、尊、清、春、人通葉，一以雲、驚、瓶、心、亭、聲、清、應通葉，一以輕、雲、勻、神、顰、魂、人、情通葉。略舉數家，可得梗概。至上去韻，如高竹屋、王碧山齊天樂，史邦卿雙雙燕亦然。此等處宋人自有律度，展轉相通，強為遷就，固屬不可。然概指為誤，轉無以處宋人，吳氏所輯，亦非無所見也。
○方音之誤
張蕓窗水龍吟詞，以過、、露、大、鎖、破、我、和、麼互葉。［詞凡四闋，用韻皆同。］陳君衡長相思，以蕭、騷、飄、樓、迢、遙、頭、秋互葉。米友仁訴衷情詞，以潛、喧、還、偏、山、言互葉。用韻不免錯亂。蓋前所舉者為諸家所通用，此乃方音之誤耳。
○以方音葉
黃魯直念奴嬌詞，以笛韻綠。陸放翁雲，滬戎間謂笛曰獨，故魯直得借用，此亦以方音葉者。
○借葉
辛稼軒隱括陶淵明詩，以江窗借葉韻，卷二一翦梅，亦以窗借葉叢韻。案劉熙釋名曰：窗，聰也，尚書舜典達四聰，杜預註四聰作四窗。鮑明遠詩，亦以窗葉東韻，讀窗若聰。詞非其類，稼軒殆因陶詩而偶用之。(lz)
○制詞宜用宋人韻
否，一音方矩切，一音方久切。五代時韋端己應天長以否葉語，馮正中蝶戀花以否葉去，張泌菩薩蠻否葉暮。宋詞則從上韻者十之九，從下韻者僅十之一，故調美成垂絲釣以否葉羽，黃魯直漁家傲以否葉土，黃幾仲摸魚兒以否葉雨，徐師川摸魚兒以否葉處，李端叔驀山溪以否葉戶，趙秋曉宴清都以否葉鼓。至南渡以後諸家，亦莫不然。又可為制詞宜用宋人韻之一證。［下摸魚兒，乃虞美人之誤。］
○北字音葉
郭恕先佩Δ雲：巴蜀謂北曰蔔。詩“自南自北，無思不服”，葉韻也。［此恕先之臆說。三代時，服字與璧同音，不與蔔葉。］五代詞則有以北葉促者，若宋之黃竹齋、周美成、張於湖、韓東浦、周公謹、吳夢窗姜堯章，其北字葉韻均作蔔音。元李用章洞仙歌詞，更選甚南枝與北枝，北亦作平。考司馬相如賦，東西南北葉下來韻，古樂府江南曲“魚戲蓮葉北”，葉上西韻，北字之可作平，固不第詩餘然也。
○詞不以復出為禁
周美成齊天樂詞，或病其復韻，非也。上句“佳時又逢重午”，指節序言，下句“喚風綾扇小窗午”，指氣候言。［選禪詞和美成韻，上“午”字作“五”。］大抵文辭用韻，其異義者，原不必以復出為禁。［石林詞“誰采花寄與”，又“悵望蘭舟容與”，兩“與”字異詁。黃魯直喝火令兩用“尋”字，乃刊本之訛。］
○詞用平側韻
詞有可用平韻亦可用側韻者，閑中好、好夢令、憶秦娥、霜天曉角、豆葉黃、南歌子、虞美人、浣溪沙、絳都春、步月聲聲慢、慶清朝、滿庭芳、百字令、蠟梅香、滿江紅、慶佳節、祝英臺近、永遇樂、玉樓春、雨中花、喜遷鶯，是也。側韻三聲皆可，惟憶秦娥、虞美人、南歌子則宜用入。至漁歌子、南浦等曲，亦平仄二調，然音響迥不侔矣。
○平側通葉
詞之平側通葉者，西江月、換巢鸞鳳、少年心、渡江雲、戚氏、大聖樂、哨遍、玉碾萼、兩同心、江城梅花引、古陽關，凡十一調。它詞如賀方回水調歌頭、杜壽城漁家傲、周公謹露華，亦有通葉，然皆借韻為之，非若數詞有定格也。
○四聲可變通
唐人詩所用四聲，每有變通，不盡依本音者。李昌谷詩“請上琵琶弦”，琵字以平作入。［白香山詩“金屑琵琶槽”，方雄飛詩“語慚不及琵琶槽”，王龜齡詩“清音下瞰琵琶洲”，蘇子瞻詞“小蓮初上琵琶弦”，並同。］杜少陵詩“恰是春風相欺得”，欺字以平作入。［思必切。］白香山詩“歸來無淚可［集中自註可紇反。］求戰巾”，可字以上作入。元微之詩“三省詎行怪”，怪字以去作平。李義山詩“簟冰將飄枕”，冰字以平作去。王仲初詩“綠窗紅燈酒初醒”，燈字以平作去。杜牧之詩“南朝四百八十寺”，十字以入作平，繩知切。［白香山詩“紅闌三百九十橋”，陸放翁老學庵筆記謂十轉平聲，可讀為諶。趙德麟西江月詞“我生魔了十年”，十皆作平。］又香山詩“當時綺季不請錢”，請字以上作平。［劉氏碎金雲：廣韻下平十四，清、請，疾盈切，受也。］自是而宋詞沿其例矣。
○上去入作平
詞上入皆可作平，而入聲最夥。獨、一、寂、不、碧、亦等字固為數見。它如張子野踏莎行“密意欲傳”，欲作平，黃魯直漁家傲“系驢橛上合頭語”，合作平，蘇子瞻如夢令“寄語澡浴人”，浴作平，“簾外百舌兒”，舌作平，向伯恭蔔算子“令我發深省”，發作平，辛幼安念奴嬌“太白還又名白”，上白字作平，韓東浦蔔算子“初過寒食節”，食作平。蔣勝欲賀新郎“節飲食”，節作平，梅花引“漠漠黃雲，濕透木綿裘”，濕作平。吳夢窗“似說春事遲暮”，說作平，王通叟慶清朝“得天氣”，得作平，謝無逸花心動“折翼鳥”，翼作平，姜堯草長亭怨慢“日暮”，日作平，甄雲卿霜天曉角“後赤壁”，赤作平。其以上作平者，張仲宗賀新郎“肯兒曹恩怨相爾汝”，爾字，舒信道菩薩蠻“憶曾把酒賞紅翠”，賞字是也。其以去作平者，晏叔原臨江仙“相逢夢裏路”，夢字、［王船山亦讀“氣吞雲夢澤”之夢為平。］洪舜俞臨江仙“萬紫千紅鬢上粉”，鬢字是也。
○以平代側
詞用上入可代平矣，然亦有以平而代側者。樓梅麓沁園春“此番登高”、張伯寸滿江紅“又一番元都春色”，兩番字皆作去。案唐人詩“先後花分幾番開，十番紅桐一行死”，讀法正同。
○以入葉平上去
詞亦有用入，而葉平上去三聲者，杜壽域惜春令“悶無緒玉簫拋擲”，擲字作平葉。晁無咎黃鶯兒“兩兩三三修竹”，竹字作上葉。韓東浦賀新郎“綽約人如玉”，玉字作去葉。［下楚江曲曲字並同。］此類在宋人中正復不少。
○改入為平
毛澤民憶秦娥詞，效五代馮延巳體也。馮詞用入韻，故毛詞可易為平，猶孫夫人之變李太白詞為平韻也。孫詞無換韻也。孫詞無換韻，毛詞兼之。蓋古詞用入者，宋人多改為平，固不第此調然矣。
○燕歸梁無側韻
樂府雅詞補遺，載無名氏燕歸梁詞五十字，秦敦父謂前後第二句、第四句，與各家句讀不同。愚案：是詞用側韻，燕歸梁詞從未有作側韻者，蓋李遵勖之滴滴金詞也。秦未考正其調名之誤耳。
○用韻借葉
詞用韻可借葉，姜堯章長亭怨慢以此葉戶。宋人原有此體，惟不可借口以寬其塗。［明人不知葉韻之法，遂以姜詞“不會得，青青如此。日暮”為一句。而國初人多宗之，或有改本文“此”字為“許”字者。
○前人喜用三十六字
前人詞多喜用三十六字，歐陽炯更漏子“三十六宮秋夜永”、孫孟文謁金門“卻羨采鴛三十六”、譚明之浣溪沙“藉花三十六湖香”、張於湖蝶戀花“過盡碧灣三十六”、史邦卿西江月“三十六宮月冷”、曾純甫金人捧露盤“錦江三十六鱗寒”、王聖與青房並蒂蓮“也羞照三十六宮秋”、吳夢窗惜紅衣“三十六磯重到”、周公謹木蘭花慢“三十六鱗過卻”、李秋崖木蘭花“三十六梯樹杪”、姜堯章惜紅衣“三十六陂秋色”，用算博士語皆有致。
○補綴用字之法
詞品載用字之法，所收太濫，苦無區別。愚謂虛字［二字見張玉田詞源。］宜詳，實義可略，因補綴之。有原書已具，而未條晰者，亦附列焉。
セ，說文，暴也。歐陽永叔漁家傲詞“今朝陡覺雕零セ”。
鬥與陡同，猝然也，一曰意健語也。杜少陵詩“鬥上捩孤影”。舒信道蝶戀花詞“鬥覺年華換”。
底，匡謬正俗，俗謂何物為底，六朝人詩“持底裝作衣”。又通抵，唐人詩“去帆不安幅，作抵使西風”。矬，昨和切，通俗文，短也。歐陽炯詞“豆蔻花間矬晚日”。
假饒，猶雲縱令，設辭也。蔣竹山詞“假饒無分入雕闌”。楊補之詞“假饒薄命”。
殺，所下切，大也，疾也。白香山詩“東風莫殺吹”。又通煞，極也。溫飛卿詞“愁殺平原年少”。秦少遊詞“瘦殺人天不管”。朱子答陸子靜論無極書“太煞分明”。石次仲詞“雨兒又煞”。
恁，方言，此也。姜堯章月下笛詞“自恁虛度”。
年紀，本光武紀。侯鯖錄雲：紀，記也，記其年之數。和成績詞“正是破瓜年紀”。
一霎，沈會宗詞“一霎時光景也堪惜”。審齋詞“一霎峭紅如許”。
儂家，蘇子瞻詩“應記儂家舊姓西”。
沒，小爾雅雲，無也。孫孟文詞“沒人知”。
辛苦，見孔安國書洪範疏，及鄭康成詩箋。
者，增韻此也。蜀主王衍詞“者邊走”。又通“這”，程懷古詞“這回真個”。
安排，莊子“安排而去化”。程書舟詞“已安排珠簟小胡床”。
{穴}，說文，穴中見也。元微之詩“櫓{穴}動搖妨客夢”。
判同拚。方言，楚人揮棄物謂之拚。杜少陵詩“縱飲久判人共棄”。晏叔原詞“已拚長在別離中”。蕻同哄，胡切，廣韻唱聲。蔣竹山詞“一窗芳蕻”。
麼，語餘聲也。王仲初詩“眾中遺卻金釵子，拾得從他要贖麼”。去聲義同，蘇子瞻詞“還知麼”，葉上朵韻。
探，去聲，周易疏，探謂嫖探求取。李太白詞“月探金窗罅”。
許，助辭也。古樂府“奈何許。石闕生口中，銜悲不得語”。李太白詩“相去復幾許”。賀方回詞“試問閑愁知幾許”。
，韻會，掛也，與■同。李昌谷詩“雲香蔓刺”。王千秋詞“醉袖香黏粉”。
乍可，寧可也。韓退之詩“乍可阻君意”。元微之詩“乍可為天上牽牛織女星”。
劃地，集韻，劃，平也。毛平仲詞“劃地春寒”。
故，說文，使為之也。世說，王謂何曰：“我今故與林公來相看”。劉武仲雲：“此故字猶雲特也。”杜少陵詩“清秋燕子故飛飛”。周美成詞“故下封枝雪”。
爭，方言，如何也。李義山詩“爭拭酬恩淚得幹”。
瑟瑟，殷紅也。殷文圭詩“水面風吹瑟瑟羅”。又碧也。“半江瑟瑟半江紅”。
的，元微之詩“的應未有諸人覺”。
端的，確辭也。高竹屋祝英臺近詞“瑞的此心苦”。
好在，通鑒，高力士宣上皇詔曰：“諸將士各好在。”張伯雨詩“好在畫圖留勝跡”。
奈，即無奈省文也。姜堯章詞“奈愁裏換時節”。
樣，舊唐書柳公權傳，劉禹錫稱為柳家新樣。陳後山詞“花樣腰身宮樣立”。
無那，猶無奈也。王右丞詩“強欲從君無那老”。李後主詞“無奈夜長人不寐”。
蘸，莊陷切，廣韻，以物內水也。李德潤詞“岸岸荔枝紅蘸水”。
個與個同，齊語，鹿皮四個。史記貨殖傳，竹竿萬個。註，個猶枚也。李太白詩“作個音書能斷絕”。又此也。謝無逸詞“個中懷抱誰排遣”。又語辭也。王觀詞“晴則個，陰則個”。
不忿，不平之意也。李正己詩“不忿朝來喜鵲聲”。
罨，丹鉛總錄雲，畫家有罨畫，雜彩色畫也。吳興有罨畫溪，然其字當用<青盍>。張子澄詩“罨岸春濤打船尾”。
被，為其所如何也。白香山詩“常被老元偷格律”。
吃虛，杜牧之詩“堪笑吃虛隋煬帝”。
ソ，說文，兩手相切摩也。晉書劉毅傳，因ソ五木久之。又揉也。曹堯賓詩“手ソ裙帶問襄王”。馮正中詞“手ソ紅杏蕊”。審齋詞“更須冰蛹替ソ絲”。黃簡詞“妝成ソ鏡問春風”。
謾，通漫，虛也，枉也。馮延巳詞“夜夜夢魂休謾語”。又用為語助，取其因任放浪無所拘栓也。王碧山詞“謾重拂琴絲”。
浪與漫同。劉子儀詩“簾聲燭影浪多疑”。又虛枉之辭也。杜子美詩“浪作禽填海”。
阿，鴉之入聲。三國誌龐統傳，向者之論，阿誰為失。漢詩“家中有阿誰”。程懷古詞“阿壽牽衣仍問我”。綢繆，毛萇詩傳雲，纏綿也。陳君衡詞“水情雲意兩綢繆”。文選註雲，殷勤之意也。柳耆卿詞“綢繆鳳枕鴛被”。
剩，餘辭也。皮襲美詩“剩欲與君終此誌”。又尚也。杜牧之詩“剩肯新年歸否”。
地，玉篇，蘇骨切。唐玄宗詩“垂楊地影”。
不成，杜子美詩“不成誅執法”。榮樵仲詞“不成天也不容我，去樂清閑”。張蛻巖詞“不成便沒相逢日”。
旋，事非預為曰旋。王仲初詩“旋翻曲譜聲初起”。司空表聖詞“旋開旋落旋成空”。
絮，方密之通雅雲，方言以濡滯不決為絮。史浩兩鈔摘腴曰，富鄭公偶疑不決。韓魏公曰公又絮。劉夷叔詞“休絮休絮，我自明朝歸去。”
扌絕，與絕同，斷也。尹梅津詞“點點愛輕扌絕”。
兒，少意也。向伯恭詞“語音嬌軟帶兒癡”。辛稼軒詞“晚雲做造些兒雨”。
手段，元遺山三鄉雜詩“五鳳樓頭無手段”。
趲，玉篇，散走也。高竹屋詞“趲將花落”。
著，方言，語助也。孫孟文詞“更愁聞著品弦聲”。張宗瑞詞“憶著故山蘿月”。
劣，陳克詞“盆池劣照薔薇架”。
跟，釋名，足後曰跟。廣韻，<韋>履跟後帖也。劉改之沁園春詞“微褪些跟”。
忒，說文，更也，從心弋聲。辛稼軒詞“誰與安排忒好”。
戰，孫孟文詞“紅戰燈花笑”。杜安世詞“戰紅杏餘香亂墜”。
趁，廣韻，逐也。毛平詞“氵還相趁”。周公謹詞“幾點落英蜂翅趁”。
簇，司空表聖詩“玉階相簇打金錢”。周美成詞“簇清明天氣”。
賺，杜彥之詩“耳驊騮賺殺人”。尹參卿詞“賺得王孫狂處”。歐陽永叔詞“誰把佳期賺”。
佯，與章切。廣韻，詐也。毛熙震詞“佯不覷人空婉約”。
廝，蔣竹山詞“影廝伴東奔西走”。
<叵寸>，同叵。說文，不可也。溫飛卿更漏子詞“雖<叵寸>耐”。薛昭蘊詞“叵耐無端處”。
盡，即忍切。劉武仲曰：“此盡字猶任也。”許岷詞“當初不合盡饒伊”。晏叔原詞“盡無端盡日東風惡”。
猛，陳後山清平樂詞“猛與將來放著”。沈約之謁金門詞“猛記烏衣曾舊識”。
○詞無襯字
吳夢窗唐多令詞“縱芭蕉不雨也颼颼”。卓人月以縱字為襯字，萬氏詞律［卷九］已駁正之。蓋謂曲有襯字，詞無襯字，二者不可相混也。朱子雲：“古樂府只是詩中間，卻添許多泛聲，後來人怕失了那泛聲，逐一添個實字，遂成長短句，今曲子便是。”朱子所謂曲子，指詞言之。胡元任雲：“唐人調俱失傳，今可歌者，小秦王、瑞鷓鴣耳。瑞鷓鴣依字易歌，若小秦王必雜以虛聲，乃可歌也。據此，則詞雖無襯字，而曲之肇源於詞者，概可識矣。”［周公謹唐多令‘燕風輕，庭字正清和’。下闋雲‘扇鸞孤，塵暗合歡羅’，句法與夢窗同。］
詞征 ●卷四○自五代至明之詞集
唐人於歌詠之暇，兼制小詞，忄互有遺佚。又輪廓初啟，體猶未盛。延及宋代，大晟所掌，復備宗廟之樂，而學士抒其情愫，教坊習其聲律，所作益繁。今取詞集、詞選、詞譜、詞話之具存於世者，稍加詮次，自五代始，迄於明止。若數闋流傳，附諸篇末者則汰之。按籍以求，梗概略備矣。［唐五代時，如金荃、握蘭集、謫仙集、蘭畹集，目存書亡。至宋劉子詞附屏山集、嶽忠武詞附金陀粹編、明王行儉詞附抑庵集，此類均未成帙。若本朝欽定詞譜外，則有秀水朱氏詞綜、王氏、陶氏續編、陽湖張氏詞選、陽羨萬氏詞律、德清徐氏續詞律、吳江徐氏詞苑叢談、蕭山峰誌氏、長洲彭氏、吳縣吳氏詞話及諸家所撰著者，近在眉睫，度無弗知。］
陽春集一卷，五代馮延巳撰。［錢塘何氏藏本。］
珠玉詞一卷宋晏殊撰。［陸敕先校宋本。汲古閣本。］
逍遙詞一卷，宋潘閬撰。［歸安陸氏藏本。］
近體樂府三卷，宋歐陽撰。［毛斧季手校本。古虞毛氏六十家詞鈔載六一詞並一卷。］
東坡詞一卷，宋蘇軾撰。［毛斧季手校本。汲古閣本。文忠公集編三卷。陳直齋書錄解題編二卷。］
孫鎮註東坡樂府一卷，宋蘇軾撰。
小山詞二卷，宋晏幾道撰。
山谷詞一卷，宋黃庭堅撰。
張子野詞二卷，補遺一卷，宋張先撰。
樂章集一卷，宋柳三變撰。
東山聲樂府三卷，補遺一卷，宋賀鑄撰。
東堂詞一卷，宋毛滂撰。
溪堂詞一卷，宋謝逸撰。
淮海詞一卷，宋秦觀撰。
晁無咎詞六卷，宋晁補之撰。
後山詞一卷，宋陳師道撰。
漱玉詞一卷，宋李清照撰。
巢令君阮戶部詞一卷，宋阮閱撰。
姑溪詞一卷，宋李之儀撰。
壽域詞一卷，宋杜安世撰。
片玉詞二卷，宋周邦彥撰。
和清真詞一卷，宋方千裏撰。
初寮詞一卷，宋王安中撰。
虛齋樂府二卷，宋趙以夫撰。
大觀平詞一卷，宋李元白撰。
斷腸詞一卷，宋朱淑真撰。
石林詞一卷，宋葉夢得撰。
酒邊詞一卷，宋向子撰。
筠溪樂府一卷，宋李彌遜撰。
淡庵長短句一卷，宋胡銓撰。
樵歌三卷，宋朱敦儒撰。
龜峰詞一卷，宋陳經國撰。
白雪遺音一卷，宋陳德武撰。
樂齋詞一卷，宋向鎬撰。
碎錦詞一卷，宋李好古撰。
樵隱詞一卷，宋毛開撰。
文溪詞一卷，宋李昴英撰。
渭川居士詞一卷，宋呂勝己撰。
得全居士詞一卷，宋趙鼎撰。
拙庵詞一卷，宋趙老撰。
陽春集一卷，宋米元暉撰。
章華詞一卷，宋無名氏撰。
文簡詞一卷，宋程大昌撰。
雙溪詞一卷，宋馮取洽撰。
澗泉詩餘一卷，宋韓氵虎撰。
坦庵詞一卷，宋趙師俠撰。
無住詞一卷，宋陳與義撰。
蘭窟詞一卷，宋侯撰。
丹陽詞一卷，宋葛勝仲撰。
竹坡詞三卷，宋周紫芝撰。
海野詞一卷，宋曾覿撰。
金谷遺音一卷，宋石孝友撰。
水詞一卷，宋程泌撰。
知稼翁詞一卷，宋黃公度撰。
聖求詞一卷，宋呂濱老撰。
蘆川詞一卷，宋張元撰。
東浦詞一卷，宋韓玉撰。
逃禪詞一卷，宋楊無咎撰。
惜香樂府十卷，宋趙長卿撰。
審齋詞一卷，宋王千秋撰。
介庵詞一卷，宋趙彥端撰。
歸愚詞一卷，宋葛立方撰。
平齋詞一卷，宋洪咨夔撰。
書舟詞一卷，宋程垓撰。
雪山詩餘一卷，宋王質撰。
竹齋詩餘一卷，宋黃機撰。
蕓窗詞一卷，宋張榘撰。
雙溪詞一卷，宋王炎撰。
綺川詞一卷，宋倪稱撰。
於湖詞三卷，宋張孝祥撰。
放翁詞二卷，宋陸遊撰。
稼軒詞四卷，宋辛棄疾撰。
石湖詞一卷，補遺一卷，宋範成大撰。
和石湖詞一卷，宋陳三聘撰。
後村別調一卷，宋劉克莊撰。
近體樂府一卷，宋周必大撰。
文定詞一卷，宋丘撰。
龍川詞一卷，補遺一卷，宋陳亮撰。
篁栗詞一卷，宋劉子寰撰。
燕喜詞一卷，宋曹冠撰。
梅溪詞一卷，宋史達祖撰。
竹屋癡語一卷，宋高觀國撰。
龜峰詞一卷，宋陳人傑撰。
樂章三卷，宋洪適撰。
西樵語業一卷，宋楊炎正撰。
白石道人歌曲四卷，別集一卷，宋姜夔撰。
白石詞一卷，宋姜夔撰。
履齋詞一卷，宋吳潛撰。
空同詞一卷，宋洪荼撰。
竹山詞一卷，宋蔣捷撰。
烘堂詞一卷，宋盧炳撰。
龍洲詞一卷，宋劉過撰。
蒲江詞一卷，宋盧祖臯撰。
花外集一卷，宋王沂孫撰。
日湖漁唱一卷，補遺一卷，續補遺一卷，宋陳允平撰。
西麓繼周詞一卷，宋陳允平撰。
夢窗甲乙丙丁四稿，宋吳文英撰。
養拙堂詞一卷，宋管鑒撰。
散花庵詞一卷，宋黃撰。
山中白雲詞八卷，宋張炎撰。
洲漁笛譜二卷，宋周密撰。
袁宣卿詞一卷，宋袁去華撰。
簫臺公餘詞一卷，宋姚述堯撰。
煙波漁隱詞二卷，宋宋伯仁撰。
蓬萊鼓吹一卷，宋夏文鼎撰。
風雅遺音二卷，宋林正大撰。
省齋詩餘一卷，宋廖行之撰。
撫掌詞一卷，宋無名氏撰，南城歐良編。
蕭閑老人明秀集註三卷，金蔡松年撰，魏道明註解。
遺山先生新樂府五卷，金元好問撰。
遺山樂府一卷，金元好問撰，淩雲翰編。
天籟集二卷，金白樸撰。
無弦琴譜二卷，元仇遠撰。
藏春詞一卷，元劉秉忠撰。
樵庵詞一卷，元劉因撰。
雙溪醉隱樂府十一卷，元耶律鑄撰。
蛻巖詞二卷，元張翥撰。
松雪詞一卷，元趙孟ぽ撰。
菊莊樂府一卷，元段克己撰。
Т齋樂府一卷，元段成己撰。
道園樂府一卷，元虞集撰。
蟻術詞選四卷，元邵亨貞撰。
靜春詞一卷，元袁易撰。
竹齋詞一卷，元沈禧撰。
古山樂府一卷，元張撰。
貞居詞一卷，元張天雨撰。
扣舷詞一卷，明高啟撰。
眉庵詞一卷，明楊基撰。
寫情詞一卷，明劉基撰。
玉霄詞六卷，明滕玉霄撰。
樂府遺音五卷，明瞿佑撰。
桂洲詞二卷，明夏言撰。
花影集五卷，明施紹莘撰。
玉霄仙明珠集，明吳子孝撰。
花間集十卷，蜀趙崇祚編。
類編草堂詩餘四卷，宋無名氏編。
梅苑十卷，宋黃大輿編。
樂府雅詞三卷，拾遺二卷，宋曾忄造編。
陽春白雪八卷，外集一集，宋趙聞禮編。
花庵詞選二十卷，宋黃編。
樂府補題一卷，宋無名氏編。
李氏花萼樓詞五卷，宋無名氏編。
絕妙好詞七卷，宋周密編。
方壺詞三卷、水雲詞一卷，宋汪莘、元汪元量撰。
中州樂府一卷，鑫兇好問編。
宋舊宮人詩詞一卷，元汪元量編。
朝野新聲太平樂府四卷，元楊朝英編。
元草堂詩餘三卷，元人編。
花草粹編二十二卷，附錄一卷，明陳耀文編。
尊前集二卷，明顧梧芳編。
宋六十名家詞九十卷，明毛晉編。
秦張詩餘合璧，明王象晉編。
國朝詩餘五卷，明錢允治編。
草堂詩餘十二卷，明沈際飛編。
古今詞統十六卷，明卓人月編。
詞林萬選四卷，明楊慎編。
鳴鶴餘音八卷，方外彭致中編。
詩餘圖譜三卷，附錄二卷，明張糸延編。
嘯餘譜十卷，明程明善撰。
碧雞漫誌一卷，宋王灼編。
樂府指迷一卷，宋沈義父撰。
詞源二卷，宋張炎撰。
詞旨一卷，元陸輔之撰。
唐詞紀十六卷，明董逢源撰。
渚山堂詞話三卷，明陳霆撰。
詞評一卷，明王世貞撰。
詞林韻釋五卷，元無名氏撰。
詞韻四卷，明沈謙撰。
詞韻四卷，明仲恒撰。
詞征 ●卷五○唐昭宗詞
唐昭宗菩薩蠻詞，據新五代史暨中朝故事，是帝次華州，登城西齊雲樓，望京師所作。其卒章雲：“安得有英雄。迎歸大內中。”寇盜充斥，越在草莽，故其言淒愴如此，非復漢高大風之曲矣。［沈存中雲：“詞凡三章，墨本在陜州一佛寺中，今僅存二章，而以卒章作首章雲。”］
○唐詞三家
李太白詞，氵亭泓蕭瑟。張子同詞，逍遙容與。溫飛卿詞，豐柔精邃。唐人以詞鳴者，惟茲三家，壁立千仞，俯視眾山，其猶部婁乎。
○元真子漁歌子
張子同碧虛篇有雲“無元而元，是謂真元。無真而真，是謂元真”，故自稱元真子。所制漁歌子詞，凡五闋，西塞山前一闋，世尤稱之。共時子同弟松齡及南卓、柳宗元、顏真卿、陸鴻漸，徐士衡、陸成矩並有和章。樂府雅詞謂是調至宋時已不能歌，故黃魯直衍之為鷓鴣天，蘇子瞻、徐師川復衍之為浣溪沙。五代而後，惟孫荊臺體與張異。若和凝、李、歐陽炯、張炎、完顏均仿張體，蓋繇張始也。［仿張體詠漁父者亡慮十數家，此其最著者耳。］
○張子同泊舟之所
子同詞，如“松江蟹舍主人歡，青草湖中月正圓”等語，蓋往來苕間所賦。烏程縣之東數十裏有泊宅村，相傳為子同泊舟之所。方勺泊宅篇，紀之甚詳。
○閑中好詞
長樂坊安國寺紅樓，睿宗在藩時舞榭，東禪院亦曰本塔院。武宗癸亥三年，為諸名流遊咽之所，鄭符、段成式、張希復閑中好詞，乃寓居禪院時所撰者。
○呂仙詞
呂仙詞“暫遊大庾。白鶴飛來誰共語。嶺畔人家。曾見寒梅幾度花。春來春去。人在落花流水處。花滿前溪。藏盡神仙人不知。”謹案欽定全唐詩雲：“失註調名，無考。”今案是調，蓋減字木蘭花也，其時編校諸臣，偶未栓耳。
○錘輻詞
唐尚小令，自杜牧之八六子外，絕少慢聲。鹹通末，江南鍾輻有蔔算子慢詞雲：“桃花院落，煙重露寒，寂寞禁煙晴晝。風拂珠簾，還記去年時候。惜春心、不喜閑窗繡。倚屏山、和衣睡覺，醺醺暗消殘酒。獨倚危闌，久把玉筍偷彈，黛蛾輕鬥。一點相思，萬般自家甘受。抽金釵，欲買丹青手。寫別來容顏寄與，使知人清瘦。”詞筆哀怨，情深而不詭，殆感於縣樓之事而作也。
○五代時樂府
鄧析子轉辭篇雲，上古之樂，質而不悲。五代時樂府，實與斯言相反。故語其綢繆宛轉之致，若無以加。然君臣為謔，覆其宗社而不知悟，亦重可哀矣。
○五代艷詞
五代艷詞與李樊南無題詩異轍。李詩諸寓言，吳齡謂其專指令狐說。五代詞，嘲風笑月，惆悵自憐，其能如韋端己、鹿虔之寄深遠者，亦僅矣。
○李後主詞
南唐李後主留意聲色，先納周宗女為後。後通書，善音律，霓裳羽衣曲久絕不傳，後按殘譜，盡得其聲調，徐遊等從旁稱美，有狎客風。後有妹，姿容絕麗，以姻戚往來宮中，得幸於唐主。唐主制小令艷詞，頗傳於外。後卒，竟冊立之，被寵逾於故後。詞即菩薩蠻花明月暗一闋，後人亦載諸壽域詞，而更易其數字焉。按陸遊南唐書後主周後傳，後卒於瑤光殿，年二十九，葬懿陵。後主哀甚，自制誄，刻之石，與後所愛金屑檀槽琵琶同葬。又作書燔之與訣，自稱鰥夫煜，其辭數千言，皆極酸楚。
○李後主善音律
李後主善音律，嘗造念家山破，［唐教坊曲有念家山，後主衍之為念家山破。馬令南唐書雲：“其聲噍殺而名不祥，乃敗征也。”］及振金鈴曲。今後主詞所傳者三十四闋，而兩曲無之。
○王衍醉妝詞
蜀主王衍詞二闋，醉妝詞則北夢不凡言載之，甘州曲則十國春秋、五國故事載之。較蓮峰居士所制，遂覺歡戚異趣，蓋二主之遭際殊也。
○孟昶玉樓春詞
蜀主孟昶玉樓春詞，與花蕊夫人避暑摩訶池上作。東坡謂幼時有眉山老尼能誦其詞，今但記其首兩句，疑是洞仙歌令，乃為足之。蜀主詞載張邦基墨莊漫錄，與今本所傳稍參異同。今觀坡詞與蜀主全詞吻合，非但記其兩句。墨莊漫錄謂東坡少年遇美人，善洞仙歌，又邂逅處景色暗相似，故隱括稍協律以贈之，而詞敘以之自晦雲。蓋謂洞仙歌腔出近世，五代宋初未嘗有也。然則潘明叔所雲蜀帥謝元明開古摩訶池得石刻者，殆孟昶詞乎本乎。
○牛松卿詞
牛松卿醉花間雲：“休相問，怕相問，相問還添恨。”其又一闋雲：“深相憶，莫相憶，相憶情難極。”孫荊臺謁金門雲：“留不得，留得也應無益。”皆歐陽永叔所謂陡健之筆。
○鹿虔詞
十國春秋雲，鹿虔思越人詞有，有“雙帶繡窠盤錦薦，淚侵花暗香消”之句，詞家推為絕唱。今考鹿詞不多見，固非如馮正中諸人日從事於聲歌者，零璣碎錦，尤足貴矣。
○黃益之詞
黃益之憶江南詞雲：“平生願，願作樂中箏。得近玉人纖手子，砑羅裙上放嬌聲。便死也為榮。”益之婦裴玉娥，工彈箏，故有是言。全唐詩以為崔懷寶作。楊用詩“肯信博陵崔十四，平生願作樂中箏”，蓋謂此也。
○尹參卿詞
尹參卿詞多艷冶態，張叔夏稱其以明淺動人，特譏之耳。必如張直夫所雲靡麗不失為國風之正而後可哉。兩宋詞離合張歙疏密，各具面目，其猶禪家之南宗北宗，書家之南派北派乎。然究其所造，則根情苗言，固未嘗不交相為用。
○宋名臣大儒工詞
範文正，嶽武穆名臣也，真西山、朱晦庵，大儒也，而皆工於詞。至韓忠武致仕後，往來湖上，制臨江仙、南鄉子二闋，藝林傳誦。羅澗谷講程、朱之學，為饒雙峰高弟，而詞格婉麗，不落凡近。蓋風會所趨，非必浸淫於此，乃能之也。
○詞可於史傳中參證
毛澤民元會曲，賦水調歌頭雲：“一段平光景，不但五星循軌，萬點共聯珠。”自註曰：“崇寧、大觀之間，太史數奏，五星循軌，眾星順鄉，靡有碎亂。”向伯恭江北舊詞滿庭芳題雲：“政和癸巳滁陽作。”其年京師大雪，故其宣和辛醜虞美人詞雲：“去年雪滿長安樹。望斷揚州路。”它若曾純甫之福唐平蕩海寇，宴犒將士席上作，張於湖之聞采石戰勝，陳同甫之送章德茂大卿使虜，皆可於史傳中參證同異。
○詞用古書
陸永仲夜遊宮詞，用詩疏，蘇東坡戚氏詞用山海經，劉潛夫沁園春詞用史、漢，劉後村清平樂詞用楞嚴經，李易安百字令詞用世說，亭然以奇，別出機杼。若辛稼軒用四書語，氣韻之勝，離貌得神，又非徒以青兕自雄者。
○宋史疏舛
宋史藝文誌載蘇軾詞一卷，陳師道語業一卷，曾布之丹邱使君詞一卷，京鏜詞二卷，得全居士詞一卷，張元蘆川詞二卷，易安詞六卷，辛棄疾稼軒長短句十二卷，程正伯書舟雅詞十一卷，趙彥端介庵詞四卷，陳亮詞四卷，王之道相山長短句二卷，朱敦儒詞三卷，張孝祥詞一卷，已上綿標題著錄，非僅附於稿末。其得全居士詞註雲不知名，蓋趙鼎所撰。得全居士，趙自號也。宋史疏舛，此其一耳。［文獻通考雲：“得全詞一卷，趙忠簡鼎元鎮撰。”］
○北宋五子
同叔之詞溫潤，東坡之詞軒驍，美成之詞精邃，少遊之詞幽艷，無咎之詞雄邈，北宋惟五子可稱大家。若柳耆卿、張子野，則又當時所翕然嘆服者也。
○慶制詞
萬俟雅言、晁端禮在大晟府時，按月律進詞。曾純甫、張材甫詞，亦多應制體。它如曹擇可有荼蘼應制詞，宋退翁有梅花應制詞，康伯可有元夕應制詞，與唐初沈、宋以詩誇耀者相頡頏焉。風氣之宗尚如此。
○詞之脫胎
“相見爭如不見”，司馬溫公詞句也。王晉卿詞雲“幾回得見，見了還休，爭如不見。”“始惜月滿花滿酒滿”，宋子京詞句也。程書舟詞雲“那更春好花好，酒好人好。”脫胎極妙。司馬溫公西江月詞，侯鯖錄載之，本事曲亦載之。楊守齋守歲詞，武林舊事載之，幹淳歲時記亦載之。一闋之工，爭相傳播，可雲盛矣。
○以詩入詞
“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，晏元獻詩句也。元獻又以其語填入浣溪沙。苕溪漁隱謂下句是王君玉所續成者。
○潘逍遙詞
潘逍遙酒泉子憶西湖詞，世所競賞，石曼卿嘗令畫工繪之為圖。逍遙詩，又有“散拽禪師來蹴リ，亂拖遊女上秋遷”之句，龍性不馴，固若人乎。雖然，其狂不可及。
○寇萊公詞
寇萊公點絳唇詞雲：“小陌輕寒，社公雨足東風慢。定巢新燕。濕雨穿花轉。象尺熏爐，拂曉停針線。愁蛾淺。飛紅零亂。側臥珠簾卷。”宋初體尚瘦硬，如寇詞者乃鮮花比。
○歐公柳詞
歐陽文忠在維揚時，建平山堂，葉少蘊謂其壯麗，為淮南第一。文忠於堂前植柳一株，因謂之歐公柳，故公詞有手種堂前楊柳之句。蘇文忠詞雲：“欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。”張方叔詞雲：“平山老柳，寄多少勝遊，春愁詩瘦。”蓋指此也。
○心字異詁
心字香，見範臻能驂鸞錄，蔣詞屢用之。晏叔原臨江仙“記得小初見，兩重心字羅衣”，南鄉子“相逢笑靨，旁邊心字濃”，又蔡友古滿庭芳“雙心字重衾小枕，玉困不勝嬌”，皆與蔣詞異詁。
○梅聖俞詞
梅聖俞詩名卓著，其論詩謂狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，蓋亦深於詩者。詞則蘇幕遮一闋，為時所矜重。然以碧雲一書，貽玷名節，實躁進之心誤之。或曰時人假於梅，非其所撰也。
○陶詞
《清波雜誌》雲，陶尚書奉使江南，恃才淩物，議論間，殆應接不暇。有善謀者，選籍中艷麗，詐為驛卒孀女，布裙荊釵，日擁於庭。一見喜之，而與之狎，贈以長短句。一日國主開宴，立妓於前，歌所贈郵亭一夜眠之詞，大慚沮，滿引致醉，頓失前日簡倨之容。歸朝坐此抵罪。其詞雲：“好因緣。惡因緣。只得郵亭一夜眠。別神仙。琵琶撥盡相思調。知音少。再把鸞膠續斷弦。是何年。”為驛卒孀婦者，一雲韓熙載歌姬秦蘭，國主即李後主煜也。《江南野錄》則雲，曹翰使江南贈妓詞。而研北雜誌又以為陶使吳越而作，與冷齋夜話、雲巢編所紀略同。
○柳詞多本色語
耆卿詞多本色語，所謂有井水處，能歌柳詞，時人為之語曰“曉風殘月柳三變”，又曰“露花倒影柳屯田”，非虛譽也。特其詞婉而不言語，語纖而氣雌下，蓋從俗者。以發乎情止乎禮義之旨繩之，則望景先逝矣。胡致堂謂為掩眾制而盡其妙，蓋耳食之言耳。
○晁無咎詞
晁無咎慕陶靖節為人，致後，葺歸來園，號歸來子。觀琴趣外篇，題自畫蓮社圖詞，及呈祖禹十六叔詞，淡然無營，俯仰自足，可以挹其高致。
○醮詞一體
政和六年，徽宗賜方士林靈素號通真達靈先生，作上清寶宮，以便齋醮之事。帝又諷道教日盛，遂有醮詞一體矣。
○含笑詞
含笑花，惟嶺表最夥，並有紫含笑、茉莉含笑之目。李忠定撰含笑花。賦有蒙恩入幸之語，謂自嶺表移至禁中者。趙坦庵有和張伯壽紫含笑詞，趙惜香有碧含笑詞。侯彥周賦含笑雲“又誰知天上黃姑，掃盡晚春餘俗”，當是指艮嶽舊種。
○毛澤民詞
毛澤民詞：“淚濕闌幹花著露，愁倒眉峰碧聚。”周輝清波雜誌釋之雲，淚臉也，見鄴侯家傳。愁倒眉峰碧聚，乃張泌思越人“想黛眉愁聚春碧”。
○賈昌朝詞
華竹樓嘗經鳳凰山麓，得牙牌於樵子家，廣一寸二分，徑二寸，額鐫芝草，一面折枝荔枝，一面玉樓春詞，制作極精，字畫亦淳古可愛。詞乃北宋魏國公賈文元昌朝所俄，題款子明，即其字也。好事者疑為汴京宮人攜此南渡，墜失於荒煙蔓草間，經山樵拾得者。黃薌泉［士］、趙秋ぎ［慶喜］有詞紀之，見清尊集。
○疊字詞
李易安聲聲慢詞起雲“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”，句法奇創，喬夢符天凈沙曾仿其體。又葛常之裊裊水芝紅，詞句皆疊字，如唐人之宛轉曲，世謂其源出“青青河畔草”一詩。然屈原九章悲回風及無量壽經、行行相值六語，又為葛詞之祖。
○制詞當別雅鄭
湯衡於湖詞序雲：“東坡見少遊上已遊金明池詩，有‘簾幕千家錦繡垂’之句，曰學士又入小石調矣。故陳季陸言少遊詩如詞。觀於此言，則知制詞當別雅、鄭，非特詩然。”
○蘇辛詞
蘇、辛二家，昔人名之曰詞詩詞論。愚以古詞衡之曰，不用之時全體在，用即拈來，萬象周沙界。
○徐钅九論蘇詞
詞苑叢談雲：“子瞻與誰同坐，明月清風我”，“明月清風我”，“明月幾時有，把酒問青天”，快語也。“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，壯語也。“杏花疏影裏，吹笛到天明”，爽語也。其詞在濃與淡之間耳。徐氏所引杏花、疏影二句，蓋陳雲非詞，非子瞻所作。
○瑤池燕
東坡瑤池燕詞，侯鯖錄及古今樂錄並載焉。曾端伯以為謬明略作者，誤也。瑤池燕一調，與越江吟略同，其音則與點絳唇相葉。
○陳翼論蘇詞
宋牧仲謂宋詩多沈亻塞，近少陵，元詩多輕揚，近太白。然詞之沈亻塞，無過子瞻。長樂陳翼論其詞雲：“歌赤壁之詞，使人抵掌激昂，而有擊楫中流之心。歌哨遍之詞，使人甘心淡泊，而有種菊東籬之興。”可謂知言。
○赤壁訛傳
曹操入荊州，孫權遣周瑜與劉先主並力拒操，遇於赤壁，操軍敗走，蓋鄂州蒲圻縣地。水經，湘水從南來註之。酈註謂江水右逕赤壁，山北，周瑜與黃蓋詐魏武大軍處所，即此地也。蘇文忠赤壁懷古詞，在黃州作。黃之赤壁，又名赤鼻磯，非周瑜所戰之地。公詞雲：“故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。”當日訛傳既久，故隱約其辭耳。顧起元赤壁考，謂漢陽、漢川、黃州、嘉魚、江夏皆有赤壁。屬嘉魚者，宋謝枋得猶於石崖見赤壁二字雲。
○蘇詞用武侯文
蘇文忠赤壁懷古詞“亂石排空，驚濤拍岸”，蓋用諸葛武侯黃陵廟記語。
○銅陽之續
曾豐謂蘇子瞻長短句，猶有與道德合者，缺月疏桐一章，觸興於驚鴻，發乎情性也，收思於冷洲，歸乎禮義也。本朝張茗柯論詞，每宗此義，遂為鯛陽之續。
○茗柯評辛詞
茗柯又評稼軒祝英臺近詞雲：“此與德太學生二詞用意相似。‘點點飛紅’，傷君子之棄。‘流鶯’，惡小人得誌也。‘春帶愁來’，其刺趙張乎。然據貴耳集雲，呂婆，呂正己之妻。正己為京畿漕，有女事辛幼安，因以微事觸其怒，竟逐之。今稼軒桃葉渡詞因此而作。是辛本非寓意，張說過曲。”
○稼軒詞用莊子
稼軒詞，趣昭事博，深得漆園遺意，故篇首以秋水觀冠之。其題張提舉玉峰樓詞，借莊叟自喻，意已可知。它如蘭陵王引夢蝶事，水調歌頭引嚇鼠鵬事，此類不一而足。其詞淩高厲空，殆誇而有節者也。
○稼軒詞用韓詩
稼軒寄吳子似詞雲：“酌酒援北鬥，我亦虱其間。”用韓退之詩“得無虱其間”，不武亦不文。又漢宮春詞“卻笑東風，從此便熏梅染柳，更沒些閑。”案李昌谷瑤華樂，“熏梅染柳將贈君”，本指仙藥，蓋與辛詞異詁。
○顧亭林論辛詞
顧亭林日知錄雲，辛幼安詞“小草舊曾呼遠誌，故人今有寄當歸”，此非用姜伯約事也。吳誌，太史慈，東萊黃人也，後立功於孫策。曹公聞其名，遺慈書以篋封之，發省無所道，但貯當歸。幼安久宦南朝，未得大用，晚年多有淪落之感，亦廉頗思用趙人之意爾。觀其與陳同甫酒後之言，不可知其心事哉。
○稼軒詞用歐詞格
辛稼軒去年燕子來詞，仿歐陽永叔去年元夜時詞格。蔣竹山招落梅魂，仿辛稼軒用騷經些字體也。
○南宋辛體
劉改之詞，如“左執太行之猶，而右搏雕虎”，是善效稼軒體者。陶南村謂其贍逸有思致，殊不足以盡之。南宋此體最多，張安國六州歌頭：“長淮望斷，關塞莽然平。”翁五峰摸魚兒：“嘆江左夷吾、隆中諸葛，談笑已塵土。”劉潛夫沁園春：“使李蔣軍、遇高皇帝，萬戶侯，何足道哉。”杜伯高酹江月：“元龍老矣，世間何限餘子。”王錫老賀新郎：“致使五官伸腳睡，喚諸兒、畫取長陵土。”陳定父沁園春：“劉表坐談、深源輕進，機會失之彈指間。”楊濟翁水調歌頭：“可憐報國無路，空白一分頭。”張仲宗賀新郎：“天意從來高難問，況人情易老悲難訴。”皆所謂拔地倚天，句句欲活者。本朝鉛山蔣氏則專以此體為宗矣。
○劉改之詞
劉改之沁園春緩轡徐驅一闋，題雲“蘇州黃尚書同夫人春聚遊報恩寺”。後閱張世南遊宦紀聞，謂黃尚書帥蜀，其中ト乃胡給事晉臣之女，過雪堂行書赤壁賦於壁間。改之從後題一詞，中有東坡題雪壁等語，蓋紀實也。今龍洲詞與遊宦紀聞所載互易，殆後來所更定者。蘇紹叟又雲：“改之愛歌雨中花，悲壯激烈，令人鼓舞。”今龍洲詞絕無雨中花調，何歟。
○葉少蘊詞
葉少蘊有極目亭詞。考宋時壽山艮嶽，在汴城東隅，徽宗所築，由磴道道至介亭。亭左有極目亭、蕭森亭。葉詞蓋指此也。楓窗小牘記之甚詳。
○南宋數子感懷君國
太史公文，疏蕩有奇氣，吳叔庠文，清拔有古氣。詞家惟姜石帚、王聖與、張叔夏、周公謹足以當之。數子者感懷君國，所寄獨深。非以曼辭麗藻，傾炫心魂者比也。
○竹山與西麓
神不全，軋之以思，竹山是已。韻不足，規之以格，西麓是已。讀石諸人所制乃知姑射仙姿，去人不遠，破觚為圜，要分別觀之。
○南宋人詠梅詞
南宋人詠梅詞，譜霜天曉角者，仿自林君復。蕭小山一詞，庶齋老學叢談謂與王瓦全命意措詞略相似。瓦全，名澡，四明人，其詞今載於絕妙好詞。然未若樓考父翦雪裁冰一作，為得悠然之趣也。
○朱希真詞
朱希真詞品高潔，妍思幽，殆類儲光羲詩體，讀其詞，可想見其人。然希真守節不終，首鼠兩端，貽譏國史，視魏了翁、徐仲車諸人，相距遠矣。
○打馬
陸放翁烏夜啼詞“闌珊打馬心情”。打馬世有二種，一種一將十馬，謂之關西馬。一種無將二十四馬者，謂之依經馬。宣和間人取二種馬參雜加減，又謂之宣和馬。李易安打馬賦及所著圖經，言其情狀甚悉。［圖中所列蓋依經馬。］南宋時此風尤盛。至明中葉，遂有走馬之戲，其制略與宋異，今俱廢矣。
○張陸粵遊詞
張安國詞雲：“昏昏西北度嚴關，天外一簪，初見嶺南山。”陸放翁詞雲：“小槽紅酒，晚香丹荔，記取蠻江上。”張初至粵地而作，陸追憶粵遊而作，其誌趣迥爾不侔。
○陳同甫詞
陳同甫幼有國士之目，孝宗淳熙五年，詣闕上書，於古今沿革政治得失，指事直陳，如龜之灼。然揮霍自恣，識者或以誇大少之。其發而為詞乃，若天衣飛揚，滿壁風動。惜其每有成議，輒招妒口，故骯臟不平之氣，輒寓於長短句中。讀其詞，益悲其人之不遇已。
○海鹽腔
南宋時有海鹽腔，循王孫張功甫居海鹽時所創。見紫桃軒雜綴。
○楊補之詞
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，東坡句也。趙祖文畫西湖圖，名曰總相宜。楊補之有水龍吟詞紀之。
○康伯可詞
詞人中惟康伯可遭際最奇，高宗駐蹕維揚，伯可上中興十策，洞悉利弊，是範文正、晏元獻一輩人物。洎繆相專柄，伯可廁十客之列，附會幹進，孝宗奉養上皇，伯可應制為艷詞，諂諛乞進，是柳耆卿、曾純甫一輩人物。士大夫一朝改行，身名敗裂，不可復救。程子曰，節或移於晚，守或失於終，其若人乎。
○用前人詩詞
“柳色黃金嫩，梨花白雪香”，陰鏗詩也，李太白取用之。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，李嘉詩也，王右丞取用之。王初寮生查子詞雲：“秦紗蜂趕梅，宮扇鸞開翅。”張於湖用以詠折疊扇，而更易其數字焉。［毛平仲詞：“來如春夢不多時，去似朝雲無覓處。”歐陽永叔用之於禦街行詞，又用之於木蘭花。］
○莫莫休休
晁無咎詞“莫莫休休，白發簪花我自羞。”陳後山詞“休休莫莫，莫更思量著”。黃叔詞“風流莫莫復休休”。考司空表聖在正貽溪之上結茅屋，命曰休休亭，嘗自為亭記。其題休休亭之楹曰：“咄喏休休休，莫莫莫。伎倆雖多，性靈惡。”見尤延之全唐詩話。
○曾覿賞月詞與吳琚觀潮詞
淳熙九年，駕詣德壽宮，八月十五夜，曾覿進賞月詞，十八日吳琚進觀潮，皆為孝宗嘆賞，其恩遇有在柳耆卿之上者。蓋偏安以後，猶有承平和樂之氣象也。
○豐樂樓詞
豐樂樓，在杭州府西湧金門外，初名眾樂亭，又名聳翠樓，政和中易名豐樂樓。鹹淳臨安誌雲，樓據西湖之會，千峰環繞，一碧萬頃，柳汀花塢，歷歷檻間。而遊橈畫船，棹謳是唱，往往會合於樓下，為遊覽之最。故趙子真、韓子耕、吳夢窗皆有題豐樂樓詞。吳夢窗詞，絢中有素，故於南宋自成一派。然■費錦繢者，蔑視其本，則真如玉田生所雲矣。
○五粒松
吳夢窗有水龍吟，賦張鬥墅家古松五粒詞。向不知五粒為何，後閱段柯古酉陽雜佾及周公瑾癸辛雜誌，乃知五粒即五鬣。名山記雲，松有兩鬣、三鬣、三鬣、五鬣，高麗所產松，亦每穗五鬣。粒、鬣聲近，故稱者異。李賀有五粒古松歌，岑參詩“五粒松花酒”，陸龜蒙詩“霜外空聞五粒風”，徐凝詩“五粒松深溪水清”，林寬詩“庭高五粒松”，皆可證也。
○商調蝶戀花
趙令畦以元微之崔鶯鶯事，譜為商調蝶戀花詞，其詞不載它書，但見於侯鯖錄。然較鄭彥能、董穎調笑，則愈下矣。
○施翠詞
施翠夜登白鷺亭一作，是從劉後村夢方孚若詞脫胎。然劉詞激楚挺拔，施詞獨具逸致。
○雙白石
姜堯章、黃巖老同出於蕭千巖之門，皆號白石，時謂之雙白石。姜白石歌曲，至今傳之，若黃巖老，則幾不能舉其姓字焉。沈匏廬錄成齋退休集答賦黃巖老投贈詩，欲存其人也。
○潭州紅
梅之以色勝者，有潭州紅焉。張南軒長沙梅園二詩，美其嘉實，樂其敷腴，而不言其色。樓鑰謂當稱之為紅江梅，以別於他種，其詩有雲“夢入山房三十樹，何時醉倒看紅雲”，興遠矣。詞則無逾姜白石小重山一闋，白石詞仙，固當有此溫偉之筆。
○白石誤引吳都賦
白石琵琶仙詞題，引吳都賦有“戶藏煙浦，家具畫船”二語，今吳都賦無其辭。案李庾西都賦雲：“方塘含春，曲沼澄秋，戶閉煙浦，家藏畫舟。”或疑吳字乃西字之訛，然唐之西都，非吳地也，殆白石誤引耳。
○馬塍
白石歿後，葬西馬塍，蘇石挽詩曰“幸是小紅方嫁了，不然啼損馬塍花”。考夢梁錄雲，錢塘門外東西馬塍，諸圃皆植怪松異檜，奇花巧果，多為龍蟠鳳舞之狀，每日市於都城，此杭之馬塍也。唐陸魯望住淞陵，家近馬塍，諸藝花戶在焉，是又吳郡之馬塍也。
○石林
周公瑾雲，少蘊之故居，在卞山之陽，萬石環之，故名，且以自號。正堂曰兼山，傍曰石林精舍。有承詔、求誌、從好等堂，及凈樂庵、愛日軒、躋雲軒、碧琳池，又有巖居、真意、知止等亭，然石林詞所載，如西園、逋園、右春亭、詔芳亭、鳳凰亭、並澗，皆有寄興之作，弁陽所錄，未免闕如。
○王聖與詞
王聖與多詠物詞。掃花遊賦綠陰雲：“舊盟誤了，又新枝嫩子，總隨春老。”齊天樂詠蟬雲：“病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度。”家國之恨，惻然傷懷，殆畫傳中之馬半角也。
○聖與賦白蓮詞
聖與又有賦白蓮詞雲：“翠雲遙擁環妃，夜深按徹霓裳舞。”據三餘帖，蓮花一名玉環，故王以環妃為喻。然下雲“按徹霓裳”，則又難以指唐宮妃子言之。
○登蓬萊閣詞
張叔夏憶舊遊登蓬萊閣詞，煉黨章澄音，可與張伯玉蓬萊閣詩、王十朋蓬萊閣賦並傳。
○張叔夏用東坡詩序
叔夏慶清朝慢自敘雲：“韓亦顏歸隱兩水之濱，殆未遜王右丞茱萸氵片，予從之遊，盤花旋行，散懷吟眺，一任所適，太白去後，三百年無此樂也。”案：蘇東坡百步洪詩敘雲：“余時以事不得往，夜著羽衣，佇立黃樓上，相視而笑，以為李太白死，世間無此樂三百餘年矣。”張語本此。
○楊妹子題詞
楊妹子，寧宗皇後妹，書法類寧宗，禦府畫多命題詠。其題馬遠松院鳴琴詞雲：“閑中一弄七弦琴。此曲少知音。多因淡然無味，不比鄭聲淫。松院靜，竹樓深。夜沈沈。清風拂軫。明月當軒，誰會幽心。”是詞選本絕少采入，蓋訴衷情調也。
○呈磁盤搞人月圓
宣和殿小宮姬流落於金，為張侍禦侍兒，吳彥高賦人月圓詞紀之，宇文叔通為之舌咋。容齋題跋及劉祁歸潛誌均載其事。吳尺鳧詩雲：“細馬盤馱成隊去，傷心猶唱後庭花。”亦哀之矣。
詞征 ●卷六○金主亮詞
孫何帥錢塘，柳耆卿作望海潮贈之，有“三秋桂子，十裏荷花”之語，金主亮聞之，遂起投鞭渡江之誌。或雲：“金主亮遣使臣朝賀，隱畫工於中，圖臨安城邑，及吳山西湖之勝，既進，繪事間然，有垂涎杭越之想。”今觀呈史及藝苑雌黃所載金主諸詞，獨具雄鷙之概，非但其武功之足紀也。
○元虞薩詞
前人評韓、柳文者曰，韓如靜女，柳如名姝。殊覺未稱。獨元虞伯生、薩雁門二家詞，則極相類。虞詞幽，薩詞繁麗，殆有別耳。
○元人詩宜入小令
李賓之論詩雲：“宋之拙者皆文也，元之巧者皆詞也。”今觀元人詩，如袁通甫之“象管烏絲題往事，玉簫錦瑟負華年”，郝伯常之“桃李東風蝴蝶夢，關山明月杜鵑魂”，虞伯生之“一徑綠陰三月雨，數聲啼鳥百花風”，袁伯長之“曉沐緩垂蒼玉佩，晚妝愁帶紫羅囊”，顧仲瑛之“池上桃開銷恨樹，閣中香進助情花”，陳剛中之“芙蓉夜月開天鏡，楊柳春風擁畫圖”，楊鐵之“一雙孔雀銜青綬，十二飛鴻上錦箏”，薩雁門之“螺杯註酒搖紅浪，采扇題詩染綠煙”，宋顯夫之“龍頭瀉酒紅雲艷，象口吹香綠霧斜”等句，皆宜於小令。若以之入詩，氣格卑矣。
○高仲常詞
高仲常貧也樂詞，朱竹詞綜錄之，蓋賀方回小梅花詞六闋之一。考向伯恭亦賦是調二闋。後人以賀詞六闋合為三闋，以向詞二闋合為一闋，皆誤。蓋上闋六句平側各三韻，後闋下三句同。然起二句側韻，句法七字，乃所謂過變也。
○蛻巖詞
蛻巖詞無自制腔，其詞腴於根，而盎於華，直接宋人步武。於元之一代，誠足以度越諸子，可謂海之明珠，鳥之鳳皇矣。
○蛻巖警句
陸輔之詞旨，摘樂笑翁警句十餘條，吳子律又為之補，美已盡矣。愚因仿陸氏詞旨，錄蛻巖詞警句，使與樂笑翁匹焉。“縱留得楝花寒在，啼已無聊。”“山容水態依然好，惟有綺羅雲散。”［摸魚兒，春日西湖泛舟。］“多情正要人拘管，無奈綠昏紅暝。”［前調，錢萬戶宜之邀予賦瑤臺景。］“恨翠禽啼處。驚殘一夜，夢雲無跡。”［疏影，王元章墨梅圖。］“把柔情一縷，都隨好夢，作陽臺雨。”［水龍吟，賦倩雲。］“誰將玉斧明月，奈瓊樓高處無人。”“絲箋密記多情事，一看一回腸斷。”［陌上花，使歸閩浙歲暮有懷。］“碧雲江雨小樓空，春光已到銷魂處。”［踏莎行，江上送客。］皆瑯然可誦也。
○邱長春詞
邱長春西遊記，乃其門人李誌常所述。記中載邱長春在邪米思幹大城寓故宮中，題鳳棲酲二詞壁上雲：“一點靈明潛啟悟。天上人間，不見行藏處。四海八荒惟獨步。不空不有誰能睹。瞬目揚眉全體露。混混茫茫，法界超然去。萬劫輪回遭一遇。九元齊上三清路。”“日月循環無定止。春去秋來，多少榮枯事。五帝三皇千百祀。一興一廢長如此。死去生來生復死。輪回變化何時已。不到無心休歇地，不能清凈超於彼。”詞下一首下闋疑脫二字。故宮為北印度境，回紇所居，算端氏之遺址也。［記中並有恨歡遲一詞，邱長春重九日賞菊作。］
○宋元人詠桂詞
南宋人詞詠桂者，毛吾竹、謝勉仲、吳夢窗諸家最著。皇慶中，顧仲瑛集同人金粟影亭賦桂，同作者袁華、於立、陸仁、張遜均足抗手。朱梧巢續鴛鴦湖棹歌雲：“玉笙錦瑟銷沈後，雅集空懷顧阿瑛。”風致可想。
○張小山小令
張小山、喬夢符小令並稱。然張之小令遠軼夢符之上。如雙調水仙子雲：“繡床人困，玉關夢回，錦字書遲。”黃錘人月圓雲：“桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅。”仙呂一半兒雲：“喚蠻蠻，一半兒依隨，一半兒懶。”［是調即詞之憶王孫，兩“兒”字蓋襯字。］中呂山坡羊雲：“湖上藕花，是上柳颼，渾是秋愁，休上樓。”中呂滿庭芳雲：“闌幹畔，芳枝綠滿，梅子替心酸。”［句法偶與詞合，然“畔”、“滿”是韻，音響究異。］越調憑闌人雲：“煉霞成大丹，袖雲歸故山。”皆能豐約中度，旋復回環，宜其居關馬諸人之上。
○明銅盤詞
明宣廟鎏金銅盤，方徑三寸五分，宣德七年正月十五日制。有禦題錦堂春詞鐫於上雲：“映日稼花旖旎，縈風細柳輕盈。遊絲十丈重門靜，金鴨午煙清。戲蝶渾如有意，啼鶯還似多情。遊人來往知多少，歌吹散春聲。”許Ο川作歌紀其事，銅盤後歸曾賓谷方伯家。
○張以寧詞
阮誌金石略，載張以寧詞序曰：“廣州省治，南漢主劉钅辰故宮，鐵鑄四柱猶存。周覽嘆息之餘，夜泊三江口，夢中作一詞，覺而忘之，但記二句雲“千古興亡多少恨，總付潮回去”。因隱括為明月生南浦一闋雲：“海角亭前秋草路。蘚葉風清，吹散蠻煙霧。一笑英雄曾割據。癡兒卻被潘郎誤。寶氣銷沈無覓處。蘚暈猶殘，鐵鑄遺宮柱。千古興亡知幾度。海門依舊潮來雲。”案：以寧，字誌道，古田人，元末官翰林學士承旨。明初，例徙南京，召為侍讀學士，使安南道卒。有翠屏集四卷。
○黃莊元宵詞
成化中，黃編仲昭、莊栓討昶，撰元宵詞，又上疏論列，以去。其後每有文字，輒命文華門仁智殿輩為之，往往傳奉，驟得美官。黃莊固誌節之士矣，然迫意去位，又不知潘佑、韓熙載之以詞規諷者，為足資鑒戒也。
○王抑庵詞
王抑庵浪淘沙詞“風暖翠煙飄。殘雪都消。遊絲百尺墜晴霄。可惜春光容易過，又近花朝。驅馬第三橋。芳意蕭條。緋桃渾似放嬌嬈。瘦盡城南千樹柳，不似宮腰。”其言婉而有致，吳處厚所謂文章艷麗，亦不害其為正也。至其青玉案二闋，一則雲：“可恨狂風寒卷地。絳英零落，素姿飄墜。滿眼成憔悴。”再則雲：“日日狂風吹客袂。九門鳴轂，六街遊騎。但見芳塵起。”兩詞殆指石亨、徐有貞諸人言之，其痛念於景帝之變乎。
○楊升庵詞
揚子雲雲，詞人之賦麗以淫。升庵詞爛若編貝，然麗以淫矣。其江月晃重山、浪淘沙諸闋，又議禮謫戍滬州時所作。
○陳白沙詞
陳白沙漁歌子雲：“紅蕖風起白鷗飛。大綱攔江魚正肥。微雨過，又斜暉。村北村南買醉歸。”結響騷雅，使劉後村見之，當不敢嗤為押韻語錄。
○湯義仍詞
湯義仍詞，情文俱美，大致不出曲家科臼。若阮郎歸之“斷腸春色在眉彎。倩誰臨遠山。蜀妝啼雨畫來難。高唐雲影間。”舞身如環，綽有豐度，斯足稱矣。
○豁堂和尚詞
凈慈豁堂和尚，工詩與書畫，性喜遊覽。嘗畫一漁艇於竹樹下，曖曖漠漠，煙水一灣，題一詞其上。“來往煙波，十年自號西湖長。秋風五兩。吹出蘆花港。得竭盡同歌，夜靜聲初朗。無人賞。自家拍掌。唱得青山響。”見李介立天香閣隨筆，詞極俊爽。王蘭泉編明詞綜，惜未收入。
○王船山詞
王船山有鼓棹初集、鼓棹二集，其詞多不葉律，如詩之長短句而已。二集中有蝶戀花衰柳詞一闋獨佳，頗肖六一。今錄之於左：“為問西風因底怨。百轉千回，苦要情絲斷。葉葉飄零都不管。回塘早似天涯遠。陣陣寒雅飛影亂。總趁斜陽，誰肯還留戀。夢裏鵝黃拋錦線。春光難借寒蟬喚。”
○吳梅村詞
吳梅村祭酒，為本朝詞家之領袖，其出處絕類元之許衡。慢聲諸詞，吟嘆頹息，蒼莽無盡，蓋所謂有為言之者也。
○王漁洋詞
王漁洋有句雲“郎似桐花，妾似桐花鳳”，世以王桐花稱之。正如吳■次之稱紅豆詞人，杭堇浦之稱陳微貞竹影詞人，均屬一時韻事。［建安許賡臯子秋史，其詞有“人在子規聲裏瘦”之句，人呼為許子規。年二十餘，遊武夷，墜巖死。］
○彭羨門詞
彭羨門，與王漁洋齊名，時有彭、王之目。滕王閣落成一詩，尤為漁洋心折。王評其詞為近代詞人第一。集中詞如菩節蠻之“泓黛秀聯娟。雲鬟亞玉肩”，鷓鴣天之“翠蛾一滴能傳語，熏住春愁不放還”，玉樓春之“江南無限斷腸花，枝上東風枝下雨”，瑤花之“舊歡如夢多少事，記取金釵羅帕”，白苧之“裊柔條，斷送了落紅如霰”，尤悔庵所謂含柳吐秦，沈偶僧所謂綽有生趣者，謂此類也。
○汪遠孫詞
洪思填詞圖，題者甚夥，清尊集載有胡敬、孫同元、姚伊憲諸詩，並汪遠孫望湘人一詞。詞雲：“正沈吟抱膝，兀坐髭，傳神阿堵如現。棗核纖豪，蕉紋小硯。譜出新詞黃絹。舊事疏狂，閑身落拓，愁深愁淺。賴竹絲、陶寫幽情，悄把紅兒低喚。商略宮移羽換。聽珠喉乍轉，翠樽檀板。怕秋雨梧桐，滴盡玉簫清怨。靈均一去，旗亭淒斷。只剩湘流鳴咽。怎知道、林月溪花，舊日詩才尤擅。”相傳思好度曲，以長生殿一書，鐫秩而去，時人嘲之曰“可憐一曲長生殿，斷送功名到白頭”，謂此也。洪詩有“林月前後入，溪花冬夏開”之句，樊榭嘗亟稱之，故汪詞雲然。
○屈翁山詞
屈翁山中，有九歌、九辯遺旨，故以騷屑名篇。觀其潼關感舊、榆林鎮吊諸忠烈諸闋，激昂慨慷，如蒯通讀樂毅傳而涕泣，其遇亦可悲矣。
○粵詩四大家
吾粵當國初時，如陳恭尹、屈大均、梁佩蘭、王隼皆以詩鳴，有四大家之稱。屈詞最夥，陳與梁下之，惟王詞未見。故老謂其好彈琵琶，撰新樂府，［即誌中所稱琵琶楔子。］意必有令慢諸作，或遺佚既久，遂無可考歟。
○梁汾閩客謠
字字雙，唐王麗真所制調，［或雲是和章，非一手所成。］明陳元朋［翼飛］步趨王作，不失累黍。顧梁汾閩客謠賦是調雲：“煙嵐潑翠山復山。雪浪卷空灘復灘。車船算緡關復關。琴劍羈遊難復難。”一字一淚，能使征人逐客，讀之泫然。
○梁汾寄吳漢槎詞
梁汾詞，脫然畦封，如陳夢良之秀綽，李通判之雅潔，其盛傳者莫如寄吳漢槎寧古塔二章。其賦六橋詞，［集中僅存其四。］割踏莎行半闋，虞美人半闋，為踏莎美人，此等實不足為後賢矩。毛西河翦半詞亦然。
○西河詞
河右詞六卷，姜汝長浚選刻，前四卷名當樓集，附西河集中。愚按西河詞，選本絕少，因錄數章於此。遇陳王雲：“金鬥熨開魚子衤頡、襯紅裳。銅瓶註暖獅頭炭、理黃妝。頻呼小玉因聲巧，欲簽泥金恐恨長。那見瑤臺成粉幢，果然銀漢是紅墻。”酒泉子雲：“風攬紅簾，秋損隔簾人影，倩秦娥、纏越檾，唱吳鹽。黃鋪白鎖春相望。高閣魂驚難上。那更堪、花滿桁，柳垂檐。”菩薩蠻雲：“輕雷鹿鹿宮車轉。晚涼偷弄王管。雙甲小資夷。黃鸝處處啼。春風吹欲遍。盡作西清怨。暗裏換歌頭。伊州似石州。”相見歡雲：“倚床還繡芙蓉。對花叢。牽得絲絲柳線、翠煙籠。愁思遠。拋金翦。唾殘絨。羞煞鴛鴦銜去、一絲紅。”相傳有怨家摘其詞曲中語，以為訕謗。按驗無實，得不坐。蓋幾於王胄之庭草無人隨意綠矣。
○西河望江南詞
西河望江南詞：“誰浣素紗窺越女，因歌白苧號吳儂。總在石蓮東。”聞之，蓮實經秋，房枯子黑，其堅如石者為石蓮。李昌谷詩“人在石蓮中”是也。楊之詩“金波影裏石蓮花”，蓋段柯古所雲生小石間者，是別一種。
○丁飛濤詞
丁飛濤蚤歲有白燕樓詩，流傳吳下，士女爭采摭，書於衣袖間。婺州吳器之贈以詩雲：“恨無十五雙鬟女，教唱君家白燕樓。”其為時傾倒若此。所撰扶荔詞，如柳初新詠柳雲：“及早和他同倚，怕消魂夕陽飛絮。”大有江潭搖落之感。然如宗定九所評則過矣。［飛濤與同裏沈謙、陸圻、柴紹炳、毛先舒、孫治、張綱孫、吳百朋、虞黃昊、陳廷會並有時譽，世稱西冷十子。通籍後，與宋荔裳、施愚山、張譙明、周釜山、嚴顥亭、趙錦帆唱酬日下，稱燕臺七子雲。］
○竹用六朝語
古人呼妻曰鄉裏，六朝時已有此稱。南史張彪傳，我不忍令鄉裏落他處。沈休文詩：“還家問鄉裏，詎堪持作夫。”朱竹洞仙歌詞“算隨處可稱鄉裏”，用六朝語也。
○竹用紅亭詞
紅亭，虢州西亭也，竹送丁雁水觀察虔州用之。雜岑嘉州詩，如“紅亭出鳥外”，“百尺紅亭對萬峰”，“紅亭水木不知暑”，“紅亭綠酒送君還”，皆指其地。
○竹用玉玲瓏詞
竹寄龔蘅圃詞，“玉玲瓏閣前，松石經過，朱夏曾撫”。閣為龔氏藏書之所。按杭堇浦東城雜記，玉玲瓏，宋宣和花綱石也，上有字紀歲月，蒼潤嵌空，叩之聲如雜佩，本包涵所靈隱山莊舊物雲。
○竹蕃錦集
竹蕃錦集沁園春詞，“每駐行車”，用王起詩句。“河瀆神詞，來往五雲車”，用王維詩句。王起詩，以車葉花，王維詩以車葉賒，竹均改入魚模韻，即錢辛楣所謂明知故犯者邪。
○詠貓詞
朱竹、錢葆<香分>、厲樊榭均有雪獅兒貓詞。吳聖征又從而擴之，刺取典實，無隙不搜。然尚有三二事未及引者，談苑，郭忠恕逢人無貴賤，輒口稱貓。元遺山遊天壇雜詩註，仙貓洞，土人傳燕家雞犬升天，貓獨不去。魏禧畫貓記，俗傳二危合畫貓，鼠輒避去，蓋宿與日並直危也。
○陳髯
陳其年冠而於思，須浸淫及顴準，天下學士大夫號為陳髯。王西樵語子弟曰：“其年短而髯，吾覺其嫵媚可愛，以伊胸中有數千卷書耳。”朱竹詞：“池塘夢裏，試尋髯也消息。”李分虎詞：“髯也風流玉田侶。”蔣苕生詞：“一丈清涼界，倚高梧、解衣盤薄，髯其堪愛。”蓋本於諸葛武侯答關雲長書，猶未及“髯之絕倫逸群”一語。又惲壽平甌香館集，題雪山圖和陳其年韻“吳生擎扇向我笑，好遊髯客忘歸鞭”。
○嫩雲窩
嚴藕漁雙調望江南詞雲：“柳帶結煙留淺黛，桃花如夢送橫波。一覺賴雲窩。”考敕雲窩，在吳城南北隅，元裏西瑛所居地也。西瑛撰殿前歡曲賦之，貫酸齋、喬夢符、衛立中、吳西逸均有和章傳於世。
○性容若填詞詩
性容若填詞詩雲：“詩亡詞乃盛，比興此焉。往往歡娛工，不如憂患作。冬郎一生極憔悴。判與三閭共醒醉。美人香草可憐春，鳳蠟紅巾無限淚。芒鞋心事杜陵知，今惟賞杜陵詩。古人且失風人旨，何怪俗眼輕填詞。詞源遠過詩律近，擬古樂府特加潤。不見句讀參差三百篇，已自換頭兼轉韻。”愚案：容若詞與顧梁汾唱和最多，“往往歡娛工，不如憂患作”兩語，則容若自道甘苦之言。然容若詞幽怨淒黯，其年詞高闊雄健“猶之晉侯不能乘鄭馬，趙將不能用楚兵，兩家詣力，固判然各別也。
○容若與竹詞
容若太常引詞雲：“夢也不分明，又何必催教夢醒。”竹沁園春詞雲：“沈吟久，怕重來不見，見又魂消。”二詞纏綿往復，郭子玄何必減庾子嵩。
○藥名詩詞
藥名詩創於梁簡文帝。唐張籍答鄱陽客詩雲：“江臯歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝。”可謂入妙。然本朝曹顧庵南溪詞，有“遠山平仲綠，幽徑寄奴青”之句。至萬紅友制藥名藏頭詞，賦續斷令，精巧絕倫。然陳瑩中詞有世間藥院一闋，陳亞有生查子三闋，則宋人已導其源矣。
○毛會侯詞
毛會侯眼兒媚詞：“妝成自許，除非鏡裏，或是池邊。”蘇幕遮詞：“肥瘦近來無定也，前歲相偎，記妾腰微窄。”<骨皮>從俗，雖謂之乖調可也。
○詞字三李
男中李後主，女中李易安，極是當行出色，前此太白，故稱詞家三李，此沈去矜說也。宋時嚴仁、嚴羽、嚴參，稱邵武三嚴。嘉興李武曾與其兄繩遠、弟符亦稱三李。可雲前後輝映。
○二馬詞
馬半槎南齋詞，馬秋玉ㄍ谷詞，平易近人，非精粹之詣。二子與樊榭交誼最篤，酬唱亦最盛，故其詞有類於樊榭者。
○洪稚存詞
洪稚存於金、元人詞，獨取元裕之、虞伯生二家。其所撰更生齋詩餘，蓋亦於二家詩消息者。稚存風骨峭厲，而詞獨清雋，文人固未可以一轍限也。
○稚存喜用險韻
稚存喜用險韻，西江月雲：“相對燭花呵欠。”蝶戀花雲：“閑日偶從妝閣偵。”蘇幕遮雲：“乞篆題縑，總仗孤僧介。”如夢令雲：“幾片斷霞如斬。”鳳棲酲雲：“對人言語尤奇窘。”買陂塘雲：“一一淚珠繳。”蝶戀花雲：“五更吟斷梅花誄。”法駕導引雲：“海雲為佩月為兜。”霜天曉角雲：“天子更思康鞏。”臨江仙雲：“脂粉瀉成窪。”若斯之類，恐非詞家本色。然如劉夢得詩“杯前膽不■”，［呼關切，頏也。］皮襲美詩“石面得能”，固文人狡獪之技。盧叔陽“襯溽皴衤爰”，其濫觴歟。
○趙文哲詞有所指
幹隆三十三年，兩淮運使提行事發生，王昶與趙文哲坐言語不密，罷職。趙詞“江湖未改難馴性，肯負舊盟鷗鷺”，蓋有所指。趙後遊戎幕間，與江果毅公阿裏袞溫尚書福相得，代撰奏記，文字崎磊落，遭師潰與於難。蔣鉛山後續懷人詩“從軍草露布，兵潰中書死。詩卷存英風，靈爽昭忠祀。庸庸為令仆，斯人竟傳矣”。蓋謂此也。
○趙文哲祝英臺近
趙有祝英臺近諸詞，由蔫得麗，以贍而華，正如宋廣平作梅花賦，殊不類其為人。
○黃仲則小令
黃仲則小令，情辭兼勝。慢聲頗多楚調，豈以有詩無幽、並豪士氣，而於詞一泄之邪。
○清初三變
汪蛟門謂宋詞有三派，歐、晏正其始，秦、黃、周、柳、姜、史之徒極其盛，東坡、稼軒放乎其言之矣。愚謂本朝詞有三變，國初朱、陳角立，有曹實庵、成容若、顧梁汾、梁棠村、李秋錦諸人以羽翼之，盡祛有明積弊，此一變也。樊榭崛起，約情斂體，世稱大宗，此二變也。茗柯開山采銅，創常州一派，又得惲子居、李申耆諸人以衍其緒，此三變也。
○評嘉道以還詞
洪稚存，於同時詩人，皆有評騭，輒以八字括之，蓋祖涵虛子評諸家詞之意也。愚觀嘉道以還，詞人輩出，張臯文［惠言］詞，如鄧尉探梅，冷香滿袖。［武進人，有茗柯詞。］孫平叔［爾準］詞，如落葉哀蟬，增人愁緒。［金匱人，有雕雲詞。］馮晏海［雲鵬］詞，如鹿爪ㄐ弦，別成清響。［玉山人，有紅雪詞。］顧簡塘［翰］詞，如金丹九轉，未化嬰兒。［梁人，有綠秋草堂詞。］劉贊軒［］詞，如金絲間出，雜以洪鐘。［閩縣人，有聚紅榭雅集詞。］李申耆［兆洛］詞，如承恩虢國，淡掃蛾眉。［陽湖人，有蜩翼詞。］吳荷屋［榮光］詞，如穹谷<谷含><谷牙>，飛泉濺響。［南海人，有筠青館詞。］惲子居［敬］詞，如瑤臺月明，鳳笙獨奏［武進人，有蒹塘詞。］汪小竹［全德］詞，如深閨少婦，畏見姑嫜。［江都人，有崇睦山房詞。］邊袖石［浴禮］詞，如靜夜鳴蛩，助人嘆息。［任邱人，有空青詞。］謝枚如［章鋌］詞，如古木拳曲，示加繩墨。［長樂人，有聚紅榭雅集詞。］汪紫珊［世泰］詞，如春蠶絲盡，奄奄無力。］六合人，有碧梧山館詞。］張南山［維屏］詞，如中郎瓶史，遍陳諸制。［番愚人，有玉香亭詞、海天霞唱。］鄧笏臣［嘉純］詞，如圓荷小葉，因風卷舍。［江寧人，有空一切詞。］承子久［齡］詞，如就駕鑾儀，矜栗竦峙。［滿洲人，有冰蠶詞。］黃香石［培芳］詞，如凈幾明窗，盡堪容膝。［香山人，有水龍吟稿。］張翰風［琦］詞，如雛鶯調舌，宛轉關情。［武進人，有立山詞。］陸祁生［繼輅］詞，如謝家子弟，玉立森森。［陽湖人，有清鄰詞。］楊伯夔［夔生］詞，如綺窗花片，綽約可人。［金匱人，有過雲精舍詞。］俞小甫［延瑛］詞，如陳壽ゼ文，但取質直。［吳縣人，有瓊華室詞。］錢季重［季重］詞，如舜華在林，晝炕宵聶。［陽湖人，有黃山詞。］顧澗賓［廣圻］詞，如春水初漲，更染嵐翠。［元和人，有思適齋詞。］吳石華［蘭］詞，如雪和新柳，三眠三起。［嘉應人，有桐花閣詞。］董方立［誠］詞，如秋花數叢，沒人蕭艾。［陽湖人，有蘭石詞。］黃春帆［位清］詞，如蘄王奮戰，箭瘢滿身。［番愚人，有松風閣詞鈔。］董琴南［國華］詞，如山齋清供，不厭清臒。［吳縣人，有香影庵詞。］龔定庵［自珍］詞，如琉璃硯匣，光采奪目。［仁和人，有無著詞、懷人館詞、影事詞、小奪得摩詞、庚子雅詞。］金朗甫［式玉］詞，如黃筌作畫，婉約傳神。［歙縣人，有竹鄰詞。］譚康侯［敬昭］詞，如野桃含笑，風趣獨絕。［陽春人，有聽雲樓詞。］許積卿［宗彥］詞，如荷珠走盤，清光不定。［德清人，有鑒止水齋詞。］彭甘亭［兆蓀］詞，如碧眼胡兒，販采奇寶。［鎮洋人，有小謨觴館詞。］陶鳧鄉［梁］詞，如桐初乳，清響四流。［長洲人，有紅豆樹館詞。］倪秋槎［海遠］詞，如女郎踏青，時聞嬌喘。［南海人，有茶甚舍詞。］黃韻珊［憲清］詞，如齊煙九點，滅沒空碧。［海鹽人，有拙宜園詞。］鮑逸卿［後詞，如桓鸛鵒，<邕鼻>鼻作音。［香山人，有倚霞閣詞鈔。］姚梅伯［燮］詞，如密香騎鳳，碧城容與。［句東人，有疏景樓詞。］汪白也［度］詞，如黑凈登壇，直露本色。［上元人，有玉山堂詞。］黃琴山［景崧］詞，如天半晴虹，蜿蜒有態。［高要人，有三十六鴛鴦館詞。］孫曙舟［家］詞，如田間遊氣，上透碧霄。［錢塘人，有種玉詞。］儀墨農［克中］詞，如中郎八分，波磔取勢。［番禺人，有劍光樓詞。］黃花耘［本騏］詞，如舒錦臨風，爛然入目。［寧鄉人，有紅雪詞鈔。］沈吉暉［星煒］詞，如桃花巖石，觸手生溫。［仁和人，有夢綠庵詞。］陳棠［其錕］詞，如五色仙蝶，迎風善舞。［番愚人，有月波樓琴言。］連竺潭［保樞］詞，如六朝金粉，艷態迷人。［任邱人，有劍虹詞。］汪絳人［初］詞，如築石邀雲，自含清致。［錢塘人，有滄江虹月詞。］趙秋ぎ［慶熹］詞，如魏征嫵媚，我見猶憐。［仁和人，有蘅香館詞。］蕭子山［掄］詞，如綠珠吹笛，慣作哀音。［太倉人，有判花閣詞。［孫子餘［鼎臣］詞，如女蘿擺風，兔絲吹動。［善化人，有蒼Υ詞鈔。］杜小舫［文瀾］詞，如四壁秋蛩，助人嘆息。［秀水人，有采香詞。］周自庵［壽昌］詞，如枯荷得雨，點滴分明。［長沙人，有思益堂詞鈔。］李舜卿［洽］詞，如蜂脾釀蜜，有美中含。［新化人，有搗塵集詞鈔。］許龍華［光治］詞，如淺渚平流，纖鱗不起。［海昌人，有江山風月譜。］何青耜［兆瀛］詞，如春暮柳絲，瘦無一把。［江寧人，有心詞存。］項蓮生［延紀］詞，如元章冠服，酷肖唐賢。［錢塘人，有憶雲詞甲乙丙丁稿。］汪謝城［曰楨］詞，如疏雨打窗，送響。［烏和人，有荔墻詞。］葉蓮裳［英華］詞，如王家蠟鳳，慧心獨造。［番愚人，有花影吹笙詞。］楊蓬海［恩濤］詞，如新秧初插，流膏潤潤。［長沙人，有坦園詞稿。］張孟彪［文虎］詞，如風前障扇，不受塵汙。［南匯人，有索笑詞。］周勻叔［星譽］詞，如仙人煉汞，九轉初成。［祥符人，有東鷗草堂詞。］徐若洲［鴻謨］詞，如十笏茅庵，時聞清磬。［仁和人，有檐蔔花館詞。］劉子樹［氵桂年］詞，如抱經老儒，棱角峭厲。［大成人，有約園詞。］汪庵［泉］詞，如樾館秋聲，自含虛籟。［山陰人，有隨山館詞稿。］王蓮舟［濟］詞，如勁弓五石，力求穿劄。［湘潭人，有覆瓿集詞。］俞蔭甫［樾］詞，如帝女機抒，別出新裁。［德清人，有春在堂詞錄。］戔城秋［運］詞，如崇風建樓，危檐陡立。［湘潭人，有湘綺樓詞鈔。］杜仲丹［貴墀］詞，如勁風滿林，驟聞金。［巴陵人，有桐花詞草鈔。］黃小田［富民］詞，如灌園野叟，閑話斜陽。［當塗人，有萍軒詞草。］彭貽孫［君］詞，如隙地種桑，不宜蘭蕙。［溧陽人，有洮溪漁隱詞鈔。］尹仰衡［恭保］詞，如易水作歌，忽聞變征。［丹徒人，有江東詞稿。］樊嘉父［增祥］詞，如一縷遊絲，空中蕩漾。［恩施人，有十五麝齋詞。］譚仲［獻］詞，如草根清露，融為夜光。［仁和人，有復堂詞。］閨秀吳香［藻］詞，如眉樓小影，曼錄騰波。［仁和人，有花簾詞、香南雪北詞。］趙儀姑［］詞，如新燕營巢，自能護體。［上海人，有瀘月軒詩餘。］鄭娛清［蘭娛清［蘭孫］詞，如瑤石含光，可鑒毛發。［錢塘人，有蘭因室詞。］吳佩湘［清蕙］詞，如籬落疏花，自饒幽韻。［吳縣人，有寫韻樓詞草。］已上所列，凡七十餘家，其未論及者，暇日當補述也。
○張茗柯詞
張茗柯謂為人非表裏純白，不足為第一流。其所撰詞，實稱此語，蓋所謂蟬蛻穢濁，爵然涅而不緇者乎。
○學小山夢窗不可太過
學小山、夢窗體不可太過。孫松坪浣溪沙雲：“稱撥香弦彈指爪，怯回珠衤及小腰身。倦倚檀槽調凈婉，戲拋瓊泥櫻桃。”是學小山體而過者。顧簡塘百字令雲：“香閣停笙紅窗響，玉鶯夢斜星陌。”虞美人雲：“綠巢湘鳥踏香霞。繡閣蠶書金卷海紅紗。”是學夢窗體而過者。文肆質劣，恐不免為揚子雲所譏。
○徐湘詞
陳素庵室徐湘，晚年皈依佛法，號紫{言}氏。曾制青玉案吊古詞，為世傳誦，即林下詞選所雲得北宋風調者。香詞，緝商綴羽，不失分寸，嘗寫飲酒讀騷圖，自制樂府，名曰喬影，吳中好事者被之管弦，一時傳唱，遂遍大江南北。倚聲之外，不廢吟詠，有和王仲瞿西楚霸王墓二律，其警句雲：“青史但援成敗例，白雲長作古今愁。美人報主名先得，功狗邀封悔已多。”皆可誦也。