說一下做夢的事，這個有點好玩了，但是問題實在太大，也就說點皮毛，再深一層的說不清楚。
至於書看對沒有，這個問題不再說了，仁者見仁智者見智，我自己都沒看明白，我哪裏知道什麼才是對的，都是瞎扯罷了。
有名的夢，一個呂洞賓（呂純陽）的黃粱夢，還有一個莊周（莊子）的蝴蝶夢。
呂洞賓科舉落榜返鄉，途中受到鐵拐李的點化，做了一場夢，從一清二白到享盡人間榮華富貴，最後大徹大悟。
這場夢已經夢完了一個人的一生，但是現實連做一鍋黃粱米飯的時間也沒有。
人人都在做夢，而不知道自己在做夢，因為醒來就忘記了。
人的睡眠據說只有十五分鐘左右，其他時間都是在做夢。
這裏說的睡眠是腦神經完全休息，所以把握住這十幾分鐘的時間，就會有十幾個小時的精力去做事，其余睡覺的時間都是在浪費精力做夢。（對不對我不知道，書上看的）
夢有很多種，佛家講的，夢裏的事可能是前世、今生或者來世的事情。
人的潛意識（姑且叫潛意識，實際上應該是第八阿賴耶識），裏面有著那些過去、現在、未來的事，做夢的時候就表現出來。
但是有這麼一種經歷，做到某件事，到了某個地方，遇到某個人，會有一種似曾相識的感覺。
這件事我好像做過了，這個地方我好像來過，這個人我好像見過，那是做夢的時候做到過，只是不記得，等遇到了才有種似曾相識的感覺。
《黃帝內經》裏面有關於夢的事，說的都是病夢，身體有病做的夢。
上火了，體內燥熱，就會夢見很多火；濕氣重，夢見到處都是水；
體內長蟲多，會夢見打架鬥毆；體內短蟲多，會夢見好多人，自己站在最前面，好像帶領著千軍萬馬的將軍，好威風；
晚飯沒吃飽，夢見不停在吃東西；晚飯吃太多，撐著，夢見不斷的給別人東西吃。
這些都是病夢，身體不適做的夢。至於《周公解夢》對不對？我倒是看過幾個，沒什麼道理，也許沒看懂吧。
莊周的蝴蝶夢，這個有意思了。
莊子自己做了一個夢，夢見自己變成了蝴蝶，在天上自由自在的飛，好逍遙，好自在。
但是一醒來，發現自己還是那個莊子，有些懵啊，沈醉在夢裏面。
這個夢做的太真了，他自己都忘了他是莊子，也不知道到底是他莊子剛才做夢變成蝴蝶，還是蝴蝶現在做夢變成了莊子。
聽上去好扯，但是細細想來也對。
你不是蝴蝶你怎麼知道蝴蝶不會做夢？你也不是莊子，你又怎麼知道莊子不知道蝴蝶在做夢？
這就是《莊子》上的話，看不懂嘛，覺得就是神經病說的話。看懂了，這神經病說的還是有些道理，然後你也成神經病了。
說回做夢，人都是在做夢。白天做白日夢，夜晚做黑夜夢。
白天醒來，哎喲，昨晚做了個夢，真奇怪，想想只能想起大概，慢慢一點印象也沒有了。
晚上睡下，開始做夢，夢裏再跟別人聊天，哎喲我白天事又想不起來，那不就是白日夢。
你白天說晚上在做夢，因為你覺得你是醒著的。
但是晚上做夢的時候，你還是什麼都知道啊，知道疼，知道餓，會傷心，會開心，會流血，會跑，有時候還會飛呢。
你說這些是假的嗎？那些感覺是實實在在的存在，假的嗎？不假。
但是醒來了夢裏面的那些都不存在了，你說假嗎？假的很。
那到底是白天在做夢還是晚上在做夢？這個我不知道了。
白天說晚上夢裏做的那些事是在做夢，到了晚上夢裏又說白天做的那些事是做夢，到底哪個才是夢？到底哪個才是清醒的？
白天做的事你覺得自己很清醒啊，什麼事都知道，只是昨晚做的夢變得慢慢模糊。
晚上做夢的時候，你也覺得你很清醒啊，過著另外一種生活，白天的事也變得模糊。
看到這你還覺得有點清醒，那就接著看，覺得有些神經病了，那就打住吧。
白天你說晚上在做夢，因為白天你不知道自己在做白日夢，要是你知道那你就醒了，哎呀原來是在做夢，那白天醒了又是什麼？我沒醒過，不知道啊。
晚上躺在床上，做夢了，但是你不知道你在做夢，又哭又笑，還說夢話，有時候還夢遊，磨磨牙啊，放放屁啊，什麼都有。
晚上做夢的時候你要是知道自己在做夢，那眼睛就睜開了，好夢也罷，噩夢也罷，哎呀原來是夢啊。
還有一種夢，叫夢中夢，這個說起來復雜了，我要是說清楚了離神經病已經不遠了。
你說好久沒做夢了，那是夢話，沒有不做夢的，只是你不記得所以說沒有做夢。
大智慧的人不會做夢，因為智慧太高了，已經清醒了，但是他們造夢，知道自己在做夢，只是不願意醒，所以在夢裏造自己的夢。
傻子做不做夢呢？他有他自己的一個境界，到底是什麼境界只有他知道。
夢的經歷很多，人人都有。
有一次大早上的自己笑醒了，躺在床上，臉對著墻，還不停在那裏笑，我也不知道為什麼要笑，反正就是停不下來的開心。
至於做什麼夢，我一點也記不起來，好像就沒做夢。
你說沒做夢嗎？我肯定我做了，不然好好的笑個什麼勁。那做了什麼夢呢？我真的一點想不起來。
還有一個經歷，眼睛剛剛閉上，然後一睜眼，天亮了。
那種感覺就像眨了一下眼睛，黑夜就變成白天了，很短很短，那天的精神也特別好。
長這麼大也就那麼一次，做夢沒有呢？不知道，感覺太短太短，來不及做夢。也許做了很長的夢，只是不記得罷了。
白天做白日夢，夜晚做黑夜夢，什麼時候清醒呢？也許沒有清醒的時候。
要是清醒了，還真沒什麼意思，做什麼都覺得乏味，因為什麼事都是夢啊。
既然都在夢中，一旦清醒了不是什麼也沒有了，名也好，利也罷，美貌才華什麼都沒有了，只是夢一場，這樣想還是不要清醒的好。
《金剛經》最後說的“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電”，都是一場夢，一旦破滅了什麼也沒有了，何必抓個什麼。
釋迦摩尼說法四十五年，一本《金剛經》全部推翻了，他說他什麼也沒說，什麼也沒講，一切佛法都是夢幻破影，說的那些都不是佛。
那佛在哪裏？誰知道，不可說，不可說。
老子也說“道可道，非常道；名可名，非常名”，那個使你清醒的東西到底是什麼？
說不清楚，講不明白。要是說的清楚，講的明白也就不是那個使你清醒的東西了。
很多東西說不清楚，講不明白的，一切的言語文字都不行。
要是可以說清楚，講明白，哪裏還有什麼誤會，哪裏還有什麼爭執。
也正因為很多東西說不清楚，講不明白，人與人之間才有那麼多誤會，才需要相互理解，相互包容，相互體諒。
白天過得痛苦，那就當做白日夢吧，反正到了晚上做夢你還可以過另外一種生活。
晚上做夢還有做噩夢的，白天做夢就不能有噩夢了？這是什麼道理。
平常心就好了，大喜大悲沒必要的，夢一場，做夢時間再長又怎麼樣？你總歸要醒來的，至於怎麼醒？那就又不知道了。
死了就能醒嗎？你怎麼知道死了之後不會是另外一個大夢，要是比活著的世界還要痛苦百倍呢？
你要是後悔了，想回來，那怎麼回得來呢？
活著，白天一種生活，晚上做夢又是另外一種生活，就過著兩種生活了，還是你知道的。
死了的生活誰也不知道，又何必去賭呢？好好活，夢一場，夜晚做夢做不了主，白天的夢你可以啊，最起碼你自己覺得可以造啊，那就自己造個好點的白日夢唄。
最後附上兩首詩：
第一首，當年一個落榜的書生路過呂洞賓做黃粱夢的地方寫的。
四十年來公與侯，
即便是夢也風流。
我今落魄邯鄲道，
要向先生借枕頭。
第二首，諸葛孔明在草廬見劉玄德之前，午睡醒來之時說的。
大夢誰先覺？
平生我自知。
草堂春睡足，
窗外日遲遲。