北朝時，廣陽王元淵，做了一個奇怪的夢。
他夢見，自己穿上了“帝王”的禮服，倚靠在一棵古槐旁。
夢醒後，他百思不得其解，於是悄悄找到楊元慎，為他解夢。
楊元慎摸了摸下巴，笑說：“您這是要位列‘三公’了呀。”
元淵聽後，大喜。
走出王府後，楊元慎卻一臉驚恐，旁人問他：怎麼了？
元慎答：“廣陽王要死了！‘槐’字右邊，是一‘鬼’字，此夢當解為：‘死後，為三公耳’。”
沒過多久，元淵果真被人殺害。朝廷，追封他為“司徒”。
而司徒，正是“三公”之一。
夢
夢能預測未來，這豈不是咄咄怪事！
其實，在古人的心中，夢，最樸素的意義就是，預測未來。
而這樣的夢，比比皆是，聽我慢慢道來。
1 解夢：夢能預測未來？唐時，有位叫做李伯憐的藝人，在涇州演出，賺到了一百斛米。然後他雇了一艘貨船，把米運回了老家。
而他，則乘另一艘船，先行到家。
到家後，他讓自己兄弟去河邊取米。可是，一連多天，他的兄弟都沒有回來。
忽一白晝，李伯憐竟沈沈睡去，他夢到，他在給一匹白馬洗澡。
夢醒後，他拜訪了當地的“解夢達人”——梅伯成。
梅伯成，靜思良久，突然有所悟：“明白了，‘洗白馬’諧音為，‘瀉白米’也。”
幾天後，他的兄弟回來，果真言說：船在渭河翻了，白米一粒不剩。
當然，除了丟米，還有丟命的。
比如，《酉陽雜俎》的作者段成式，就曾聽說過，這樣一件事。
有人做夢，夢見了一棵松樹，長在了自己家門前。武則天朝的於堇，聽說後言道：“松樹，一般都栽在墓地之上，由夢來看，此人命不久矣。”
數日之後，此人，卒。
一股詭譎之氣，撲面而來。
夢中
作此文前，我曾向多人討教“夢”的話題。
其中一人說道：“自己與某人多日不見，生活中也無甚交集。忽然一天夜裏，竟夢見了此人。而第二天，此人便打電話過來，有事相求，真乃怪哉！”
沈吟一會，他又補充道：“這樣的夢，我曾做過多次，大多時候，都會應驗。”
我笑道：“這恐怕是概率問題。”
他楞了一會說：“或許吧。”
其實，所謂夢能預測未來，恐怕真的是概率問題。
預測不對的，做夢之人不會和別人說；而恰巧預測對的，做夢之人或者其他好事者，就會大肆渲染，進而傳播。
於是，夢能預測未來的傳言，就越來越真。
或許是這樣吧，或許。
但，下面這種夢又如何解釋？
2 千年前的《盜夢空間》：夢即現實？這個夢，是《酉陽雜俎》的作者段成式，聽他的表兄說的。
“成式表兄盧有則，夢看擊鼓，及覺，小弟戲叩門，為衙鼓也。”
呵呵，夢中見有人擊鼓，結果醒來，有人正在敲門。
這很好解釋，有人告訴我說：他在夢中與人打架，醒來時，自己還保持著打架的姿勢。
“又，姊婿裴元裕言：子侄中有悅鄰女者，夢女遺二櫻桃，食之。及覺，核墜枕側。”
夢中，有位自己喜歡的姑娘，贈送自己兩顆櫻桃，結果醒來之後，果真看到枕頭邊，有兩顆櫻桃核。
這，是怎麼回事？
曾有人為《酉陽雜俎》做評註，解釋此事說：應該是此人睡覺前，吃了櫻桃。結果，做夢夢見了喜歡的姑娘，贈給自己櫻桃。
於是，醒來後，便看到了自己吃的櫻桃核，此為一廂情願耳。（《酉陽雜俎註評》）
這麼解釋，不免失去了韻味。
夢境
而下面這個夢，則無論如何，不能解釋了。
這個夢，是白居易的弟弟白行簡記載的。
武則天朝，大臣劉幽求，某次回鄉，路過一家寺廟，聽見裏面人聲鼎沸，便去觀望。
正看見自己的妻子，被一群人圍著，說說笑笑。
幽求大驚，撿起一塊瓦片，扔了過去，眾人四散奔逃。
劉幽求到家之後，妻子剛剛睡醒，拉住他說：“剛才我做了一個夢，夢中我與眾人在寺廟中說笑，突然一個瓦塊飛來，我們便都跑了。”
劉幽求大驚，也說了自己的所見。
二人皆惶恐。
難不成，劉幽求穿越到了，妻子的夢中？
這可比《盜夢空間》，早了一千多年。（《三夢記》白行簡）
3 夢的異化：驚奇與說教夢見死人與自己，結為夫妻，是什麼感受？
我想，這個問題，唐代密州長史的兒子閻陟，應該最有發言權。
某天，閻陟做了一個“白日春夢”。他夢見了一位容貌姣好的女子，與他幽會。
夢中唐突，他問女孩，芳齡幾何？
女孩落落大方，答曰：“今年一十又五。”真是大好的青春年華。
此後數月，閻陟一直在夢中，見到這個女孩。兩人在夢中相愛，也在夢中走遍千山萬水，甚至在一天夜裏，他們看到了巫山的雲雨。
夢中女
時間匆匆。
忽一日，女子在夢中與閻陟道別，潸然淚下，神情淒慘。
閻陟忙問，為何？
女子悠悠答道：“我是本州前任長史的女兒，多年前，葬於城東南。近月來，承蒙你不棄，與我同床共枕，盡夫妻之歡，十分感念。”
閻陟愕然。
女子繼續說道：“明日，我哥哥將為我遷墳，你我緣分已盡。今有錢相贈，以做他日，你娶妻之用。”
說完離去，閻陟猛然驚醒。
他連忙起身下床，只見床邊，果真放有一疊紙錢。
值得一提的是，唐朝是沒有紙幣的，所以這疊紙錢是什麼，不言自明了。
事情記載在《廣異記》中，每每讀至此處，都覺得陰風陣陣。
夢，還是現實？
當然，與夢到新死之人相比，還有更奇特的故事，而此事也多了一絲說教的意味。
做夢的人，是許州的司倉盧彥緒。
一開始，他家出現了一件奇異的事。
那日，天降大雨，他家的廁所被雨水灌滿了，但很快，這些雨水竟然全都消失不見了。
盧彥緒意識到了問題，趕緊去查看。
結果讓他大吃一驚，只見廁所之下是一座墳，墳中有一棺材，裏面躺著一名容貌只有二十歲的女屍。
墳內，金器珠寶非常之多，而墓碑上則寫明：此女為秦時人，千年後，盧彥緒當發現此墳，見之即關，可保盧生無恙。
可是，盧彥緒卻見財起意，偷拿了墳內的金鏡與寶釵。
而當晚，他就夢到了這名秦時的女子。對方怒斥他：“你怎能拿我的東西？”
沒過多久，盧彥緒，卒。（《廣異記》）
這兩則故事，情節曲折，細節豐富，已經不是道聽途說，而是“小說”了。
因其是小說，所以便有了作者的思想在裏面。
尤其後面這個故事，顯然是在勸善世人，莫貪他財。
4 夢的解析：獵奇、研究、因果夢，總能勾起人的獵奇欲望，尤其，在那個幾乎沒有科學的年代裏。
而古代的某些時候，如魏晉，如晚唐，社會中總是充滿著奇異的色彩。
暗暗長夜，無心睡眠，秉燭相對，圍爐夜談，別有一番意境。
奇談，一直以來就是，枯燥生活的佐料。
《酉陽雜俎》書影
當然，也有人，企圖要參透“夢的真諦”。
比如《酉陽雜俎》的作者段成式。
有個蜀地的醫生叫做昝殷，他告訴段成式：“夢與人的身體有關。陰氣重的人愛做夢，陽氣足的人做夢少。”
還有個叫做“首素”的和尚，對段成式說：“釋家說夢有四種：善惡種子夢、四大偏增夢、賢聖加持夢、吉兇征祥夢。”
值得解釋的是，四大偏增夢與善惡種子夢。
四大偏增夢，所謂“四大”，就是地、水、火、風。身體中每一項異常增多，都會產生病癥，例如，地屬土，“地”多了，則克水也，身體中便有了癥狀，夢就會找來。
而善惡種子夢，則暗含因果。
這當然是佛家的說法。
但到了普通老百姓這裏，往往是先有“果”，後有“因”。
說白了，就是古人看到某些“果”之後，總要為它，找到一個“因”。
夢，恰恰是一個很好的——“因”。
做夢
我知道，說這些，很無趣。
所以，我要以一個真實的夢，作為結尾。
有人告訴我，他曾做過這樣一個夢。夢中，剛過中年的他，變成了一個六七十歲的老人，身穿老版衣服，坐在大街上，看人來人往。
夢中，他邊看邊想：我曾經也這麼年輕過。
然後，他猛然驚醒。
睜開眼的那一刻，心中還把自己當成了，夢中的那個老人，一時之間，竟不能自拔……
參考：《酉陽雜俎》（註譯本）；《太平廣記》；《被封印的唐史》
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