明崇禎十三年庚辰四月十六日夜戌刻，蒲松齡誕生於蒲家莊內故宅北房中此時，其父正夢見一位偏袒上衣乳際粘有一貼圓如銅錢藥膏的病瘦和尚進屋而蒲松齡身上也“果符墨誌”，故其以“病瘠瞿曇”降生自況 蒲松齡在兄弟四人兆箕少；第 二天，丈夫回來，說起做了夢跟妻子一樣，弟弟過來也說夢見姐 夫回來，三人核對夢境一致，只是不知夢中女郎是何人這個故事的第一個不可思議是妻子丈夫和小舅子竟然做了一個同樣的夢三人同做一夢，夢中的關鍵人物。
蒲松齡在聊齋誌異中揭露和抨擊八股取士的科舉制度的罪惡和弊端蒲松齡曾多次參加考試，對科舉制度有深刻的了解，所以，在他筆下的考官都是不學無術營私舞弊貪汙受賄的人物有力地揭露了封建科舉對人的摧殘和毒害；這個貢生的意思是推薦給皇帝的人才，秀才中的佼佼者才能被推薦，當然還有一種是表彰考一輩子試沒有中舉的人，蒲松齡就是這類人光是這點就足以說明，蒲松齡的人生有多傳奇，考了一輩子試，到老了還沒中舉醉心仕途，連。
聊齋誌異的另一重要內容是揭露了科舉考試的種種弊端蒲松齡才華過人卻名落孫山，他對科場的黑暗考官的昏聵士子的心理等都非常熟悉，所以寫起來能切中要害，力透紙背通過一些夢幻的境界，作者嘲笑了那些醉心功名；作為香玉原型的那株白牡丹，據說也不是蒲松齡憑空杜撰的，而是從嶗山關於牡丹的傳說中受到了啟發不過，這個傳說中的牡丹，生長地卻是在上清宮明代大學士高弘圖在他的嶗山九遊記中曾饒有興致地記載了這一傳說據他所見，上清宮當時。
蒲松齡的生平簡介科舉考試
蒲松齡 中文名稱 蒲松齡 又名 號柳泉居士 字劍臣 字留仙 聊齋先生 性別 男 所屬年代 清代 民族 漢族 生卒年 1640～1715 生平簡介 蒲松齡1640～1715 清文學家字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊 齋先生，山東淄川。
出處清·蒲松齡聊齋誌異·張鴻漸“兩相驚喜，握手入帷見兒臥床上，慨然曰‘我去時兒才及膝，今身長如許矣！’夫婦依倚，恍如夢寐” 4成語 夢斷魂消 拼音 mèng duàn hún xiāo 解釋 睡夢中。
他因家境清寒，生活困頓，只得一邊招徒講學，一邊著書立說每於教書之暇，蒲松齡就來到“柳泉”的大柳樹下，鋪下席子，邀途經這裏的旅客坐下歇息他捧上清茶遞過煙袋，請他們講述各地的奇聞異見，並一一用心記下旅者為。
2010年，好萊塢推出了一部盜夢空間，情節不算復雜，電影講述的是進入夢裏去盜取別人的思想，只是添加了動作特技等相關元素，而編劇及內涵等倒是與清初蒲松齡筆下的鳳陽士人相去甚遠有別於窮書生喜從天降般得到。
明崇禎十三年 1640年 農歷四月，蒲松齡生 明崇禎十七年 1644年 清順治元年 蒲松齡 5歲 李自成軍陷北京，崇禎帝自縊清兵入關李自成軍敗走清定都北京 順治14年1657年 蒲松齡 18歲與劉。
但是依據元代的官制，可以考究出，在元朝擔任路口總管的人均為色目人女真人，蒙古人是不可能擔任這個職位的因此說蒲松齡是蒙古人有欠妥當關於蒲松齡民族屬性的爭議，由來已久，始作俑者是蒲氏後裔而半個世紀以來引發學。
而蒲松齡是他的父親夢到病和尚入室而生，他還解釋，我一輩子這麼不得誌，這麼窮困，很可能就是因為我是苦行僧轉世苦行僧轉世，是蒲松齡在聊齋自誌當中杜撰的故事，但是我們看蒲松齡的一生，確實很苦他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙紮。
蒲松齡一生的境遇如何?對他的文學創作有何影響
蒲松齡16401715，清代文學家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川今山東淄博市 人蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣府道三個第一，補博士弟子員外。
蒲松齡的出生同樣具有玄幻色彩，只不過不是他的母親，而是他的父親做了一個夢據說在蒲松齡出生之前，他的父親夢見一位偏袒上衣乳際粘有一貼圓如銅錢藥膏的病瘦和尚進屋當蒲松齡降生的時候，他的父親過去看望，借著微光。
實在蒲松齡的家庭一開端並非那般貧困，能夠說是一個富有的小康之家在蒲松齡出生的那天早晨，蒲松齡的父親夢見一個枯瘦如柴，衣冠楚楚的苦行僧走進了本人的家門夢醒當前蒲松齡的母親便生下了蒲松齡，而他的父親則在蒲松齡的。
一是愛情故事，占據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情這類名篇有蓮香小謝連城宦娘鴉頭等二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面。
第1集 蒲松齡生於制作年畫世家，其父蒲盤為了畫坊生意無奈與朝廷官員打交道齡出生時因不懂哭叫，恐將夭折，幸一狐貍弄丟屋上瓦片，松應聲大哭，檢回小命原來狐貍為盤早前所放生，特來報恩廿五年後，松長成盤。