人都會做夢，千百年來，人類對夢的研究從未間斷。
中國有神秘的《周公解夢》，西方有科學的《夢的解析》，但都未能破解夢的密碼。
三國時代也湧現了一大堆占夢者，其中，曹魏的周宣、蜀漢的趙直、孫吳的宋壽是各自國家最頂級的占夢大師。
曹魏占夢師以周宣為首黃巾作亂時，樂安太守楊沛夢到有人對他說，“八月一日，曹操會來，他會送你拐杖和藥酒。”周宣為他解夢說，“拐杖扶人，藥酒治病，等到八月一日，黃巾賊必然被除滅。”果然如期應驗。
有一次，東平人劉楨夢蛇四足，穴居門中，周宣給他解釋：“這無關你的家事，而是國事，會有女賊人被殺。”因為蛇象征女子，而蛇不應該有足，長四足對蛇不是什麼好事。沒過多久，果然有鄭姓和姜姓女子叛亂。
魏文帝曹丕聽說周宣的占夢術很靈驗，為了測試他，就謊稱夢到殿屋上兩片瓦墜地化為鴛鴦，問他是什麼意思。周宣說，後宮中將有人暴死。曹丕就嘲笑他，“我騙你的！”沒想到周宣卻說，“夢就是你的心思和願望，只要用語言說出來了，這個夢就存在了，就可以占蔔吉兇。”話還沒說完，黃門令就來報，有宮人相殺。
沒過多久，曹丕剛下達了賜死甄皇後的詔書，就請周宣占夢，說自己昨晚夢到一股青煙從地下冒出直衝雲霄。周宣解釋說，“看來天下有地位尊貴的女子含冤而死。”曹丕聽聞，悔之晚矣，派人趕緊去追回使者已來不及，甄皇後已被賜死。
曹丕後來又請周宣解夢，說自己夢到在磨錢文，不但沒有磨掉，還越磨越亮。周宣悵然不答，架不住曹丕再次追問才說，“這是陛下家事，陛下想做的事，太後不會答應。”當時曹丕想治罪曹植，因為太後不允，只是貶爵而已。
還曾經有人問周宣，“我昨夜夢到了祭祀用的草紮小狗，將會怎樣？”周宣說，“你會大飽口福。”不久那人外出果然吃到豐盛的美食。那人又問，“我昨夜又夢到了祭祀用的草紮小狗。”周宣回答他說，“小心啊，你會從車上摔下了，腳會骨折。”後來又應驗了。那人第三次問周宣，“我昨夜又雙叒夢到了祭祀用的草紮小狗，會怎樣呢？”周宣說，“你家會有火災。”不久也應驗了。
那人說，“我前面三次說的夢都是假的，想試試你而已，為什麼都應驗了？”周宣給他解釋了夢的原理，“你謊稱的那些夢，都是神靈支配你說的，假夢只要說出口就和真夢沒有區別。”
那人又問，“為何三次同樣的夢，解釋不同？”周宣說，“草紮小狗是祭祀用品，祭祀當然少不了吃的，所以第一次夢到有美食；祭祀完了，草狗被丟棄路旁，會被車碾壓到，所以第二次夢到會有車禍；沒用處的草狗，最終會被當柴燒掉，所以第三次夢到會有火災。”在這個案例裏，周宣提到了夢的延續性，有時一次做夢並不是一個孤立完整的夢，一個完整的夢可能像劇集一樣，會多次多日連續上演才劇終。
曹魏會占夢的不止周宣一人。
管輅
三國最有名的蔔筮大師管輅也兼通占夢。吏部尚書何晏曾連續夢到數十只青蠅撲鼻，驅之不去，請管輅占夢。管輅給他解釋了很多，核心就一句話：“位峻者顛，輕豪者亡。”高官要落馬，一般官位要丟命。當時大將軍長史鄧飏也在，諷刺管輅“老生常談”。管輅回了他一句，“夫老生者見不生（不生就是死人），常談者見不談（死人才不能談說）。”
管輅舅舅聽說後，責備他說話太直白。管輅卻說，“與何、鄧講話等同和死人講話，有什麼好怕的？”十余日後，何、鄧被誅殺。
馬訓
據郭頒《魏晉世語》記載，曹爽曾夢到兩只老虎銜著雷公，放在庭院中，曹爽感覺厭惡，就問吉兇，掌候日月星氣的靈臺丞馬訓會占夢，他回答了兩個字，“憂兵。”馬訓回去對妻子說，“不出十天，曹爽將死於兵禍。”
爰邵
爰邵是鄧艾部將，鄧艾伐蜀前夢見自己坐在山上有水流下，爰邵按易卦解夢說，山上有水是蹇卦，利西南，不利東北，伐蜀必勝，但回不來。鄧艾應驗死在蜀地。
蜀漢占夢師以趙直為首趙直最著名的占夢案例就是為魏延解夢。
魏延夢頭上生角，趙直占夢後怕說出實話惹怒魏延，就騙他說，“這是吉兆，麒麟有角不用，象征著敵人不攻自破。”從魏延營裏出來後，趙直才道出真相，“角字拆開，上刀下用，頭上生角，象征頭上用刀，魏延要完了。”
何祗曾夢到井中長出桑樹，趙直解釋說，“桑本不是長在井中的，以後必然會移植，象征著你會遷升；桑字拆開，上面四十（一個乂代表一十，三個又就是三十，加下面木字中一十），下面有八，你的壽命恐怕不過此數。”後來何祗歷任汶山、廣漢、犍為三地太守，終年四十八。
蔣琬也曾找趙直占夢。蔣琬任廣都縣長時不理政事，沈醉終日，被劉備撞見，多虧諸葛亮求情才得以免死。蔣琬被免官後，夢到門前出現一個鮮血淋漓的牛頭，感覺很惡心，就找趙直解夢。趙直說，“見血，表示事已分明；整個牛頭，從牛角到牛鼻，像一個‘公’字，你日後必官至公輔，大吉之兆。”沒過多久，蔣琬就走上升官之路。
關羽
好讀《左傳》的關羽也會占夢，大概是因為《左傳》中有太多的占夢案例，讀多了自然也會學到一些占夢術的皮毛。
據王隱《蜀記》記載，關羽出兵圍樊城時，曾夢到有豬咬他的腳，就對兒子關平說，“老父我現今感覺年老體衰，恐怕這次是回不去了。”巧的是陸遜屬豬，關羽夢到豬咬腳，後來敗於呂蒙和陸遜。
孫吳占夢師以宋壽為首宋壽是《吳錄》中所稱的“吳中八絕”之一，“宋壽占夢，十不失一”，準確率百分百。他與“佛畫之祖”曹不興、“中國善書者不能及”的皇象、圍棋“莫與為輩”的嚴武、算術令孫權“求之不得”的趙達等人齊名。
孫堅
孫堅也會占夢。據《搜神記》記載，孫堅吳夫人夢月入懷而生孫策，又夢日入懷而生孫權，孫堅解夢說，“日月是陰陽之精華，是極貴之象，預示著我的子孫要興盛了。”
丁固
孫吳後期重臣丁固（本名丁密，因避諱改名）也會占夢。據吳國官修史書《吳書》記載，丁固做尚書時，夢到肚子裏長出一棵松樹來，丁固自己解釋說，“松字拆開是十八公，十八年後，我要位列三公。”後來在孫皓朝官拜大司徒。
《周公解夢》的“周公”是周宣魏蜀吳三國，周宣、趙直、宋壽三個專業占夢師的準確率都是百分百，其他比較而言，都是精通蔔筮、星象、《周易》、《左傳》，旁門略通占夢而已。
趙直解夢都是拆字法，手法單一，簡單卻有效。宋壽無解夢的具體案例流傳下來，雖然準確無疑，沒能流傳的案例說明不夠經典。史書稱宋壽占夢“十不失一”，但卻無一個案例流傳，個人覺得他比“十中八九”的周宣還是要差一些。
周宣占夢案例豐富，還經過皇帝再三認證，也通過多次民間測試，而且他解夢方式多樣，還將釋夢上升到了理論階段，解釋了夢的本質（“夫夢者意耳”）、夢的原理（“茍以形言，便占吉兇”“神靈動君使言，故與真夢無異”）和夢的延續性。
世人將周宣的占夢和朱建平的相術相提並論，我懷疑《周公解夢》一書所托作者“周公”，並不是周武王弟弟周公旦。姬旦作為一個理想的政治聖人，只是經常出現在孔子的夢中，並無他會解夢的記載。曹魏的占夢大師周宣，實戰經驗豐富，又因《三國誌》而廣為流傳，可能他才是《周公解夢》的“周公”。