今天帶給大家的古玉是極為稀少的奇品，令人大飽眼福。
2019年香港佳士得秋拍
良渚文化 三層人神獸面紋玉琮
成交價：3132.5萬港元
在道教和佛教沒有誕生之前，於是我們的祖先們溝通天人的媒介，聚集了華夏文明最初全部的虔誠和信仰，而到了周朝之後，玉進一步成為了守護現世世界秩序的象征，《周禮》曰：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。再到後來，玉開始成為道德和品格的象征，玉璽也成為了國家最高權力的象征。歷朝歷代的玉器，承載了太多的文化內涵，也誕生了各種經典的圖式和象征意義。
LOT2123
清代 束腰玉手鐲
D9cm;H2.7cm
RMB:350,000-450,000
玉手鐲南瓜黃沁蝕，為寬扁圓環形，外壁呈凹弧形，即圓形束腰。打磨光滑，呈色古雅，拙而大氣。
LOT2019
清代 青黃玉獸面佩
H3cm
RMB:90,000-120,000
青黃玉質，琢成梯形狀玉獸面，浮雕高鼻，卷角，整器施工精細，局部有灰皮紅沁。玉獸面以商代最具典型，獸面威嚴而又神秘。西周開始，玉獸面開始成為高級貴族的裝飾物，出現在項飾和腕飾上。這件玉獸面中心有對穿孔，雕刻線條較圓潤。
LOT1060
清代 玉獸面
H2.1cm
RMB: 200,000
玉獸面質地瑩潤，以上乘白玉雕成，局部有紅沁，呈色自然華美。刻工以陰線刻畫出獸面紋理，邊緣裁切平直，形成雙角，中部有通天孔。玉獸面較厚實，形制特殊，屬於少見的獸面題材佩飾。
在著名的安徽巢湖淩家灘新石器時代遺址中發現有玉片和玉龜，經考古研究專家論證後，成為中國周易八卦文化的根據，即流傳2000多年的“河圖洛書龜背圖”傳說的實證。專家們普遍認為該文物是一個占蔔器具，與《周易》的起源有聯系，《周易》傳說是由周文王在3000年前完成的，至今還沒有被完全破譯。
LOT1002
清代 玉龜甲勒子
L2.6cm
RMB: 30,000
白玉質，雕作龜甲，局部有紅沁，中間有穿孔，龜背紋理刻畫細致。在商代時期，龜殼作為占蔔用具使用，古人認為天圓地方，烏龜的背甲隆起像天，腹甲平坦，好似大地，烏龜仿佛背負著天地一般，因此，烏龜被認為是可以上知天文、下通地理的靈物，龜甲乃被用來預知存亡興衰，當做蔔兇問吉的吉祥物。
LOT1065
清代 玉雕鳳紋觿
L8cm
RMB: 220,000
玉白色，透雕作鳳鳥形，勾喙高冠，收尾呈尖角狀。鳳鳥身體局部以陰刻細線勾勒。此佩鏤雕工藝精湛，線條邊角鋒利流暢，延續戰國玉雕風格。整體造型優美。此器為玉觿，古時用作解開繩結，寓意答疑解惑。
古代帝王多喜愛玉器，《左傳》就記載了許多諸侯王之間用玉為禮物進行交往的故事。
西漢 玉熊 海昏侯墓出土
近些年在考古界極為火爆的海昏侯出土了眾多精彩的玉器，海昏侯劉賀是一位玉癡，而這塊形象十分乖張的玉熊佩近兩年出鏡率極高，《漢書•五行誌中之上》載：
昭帝時，昌邑王賀聞 人聲曰“熊”，視而見大熊。左右莫見，以問郎中令龔遂，遂曰：“熊，山野之獸，而來入宮室，王獨見之，此天戒大王，恐宮室將 空，危亡象也。”賀不改寤，後卒失國。
可見熊在漢代有警示君王之意，有專家考證，這塊熊形玉佩有記載是劉賀去長安即位途中，夢見一頭大熊向他撲來，因此驚醒。後有解夢者告知，此乃不祥之兆。熊形玉佩可能也就是劉賀此後特意叫人制作的，隨身攜帶，從生到死，須臾不離。可見，漢代的帝王級人物玩玉，就已經玩得十分高級了。
LOT2144
清代 青白玉龍形佩一對
L11cm;L11.5cm
RMB:150,000-250,000
龍頭短小，頭頂有短角，尾細長而勾卷，身側有鰭。龍身滿飾勾雲紋，器身中部有打孔。本組龍佩尺寸大，雕工精致，應為當時最高級的貴族才能擁有的象征身份的玉佩。
LOT1001
清代 玉馬、玉勒、玉蠶串飾
L2.6cm;L1.8cm;L2cm
RMB: 80,000
串飾上方為玉馬，上下穿心孔，圓雕而成，馬呈蹲伏狀，神情溫順，刻畫自然。中間為扁圓形玉勒，周身陰刻龍紋。下方為白玉蠶蛹，呈弧形，整個身形處理成褶皺狀，契合蠶的自然形態，寫實性強，形象逼真，延續了西周玉蠶雕刻特色。
LOT1003
清代 弦紋玉發箍
L4.8cm;H1.3cm
RMB: 80,000
此玉發箍做工細致，內壁光潔，外側琢出四道凹槽，中間凸起三道弦紋。凹槽寬度一致，深度一致，凸起的弦紋呈平行狀。刻工對線條弧度及尺寸的掌握異常精準，處處細節凸顯工藝之精湛。玉發箍選材精良，形制少見，局部有紅沁，皮殼光潤。
LOT1006
清代 白玉龍紋柄飾
H3cm;L5cm
RMB: 240,000
著錄：《戰國玉器》上海震旦博物館 LOT238 頁295
此玉飾形制極為特殊，中間為玉璧形態，雕飾谷紋，兩邊有出廓。器物整體造型是玉龍背馱著玉璧，形成一龍一璧的組合。此種造型顯然是為了兼顧功能和審美的雙重需求，龍首與龍尾居於器物兩側，使得此器整體造型有平衡之美感，而平直纖細的龍身則是為了將此器鑲嵌或綁縛在其他器物之上。雖然這件玉柄飾形制簡潔，但其依然蘊含了制作者高超的設計理念和審美情趣。因為采用線具拉切成形的制作方法，所以器體中央玉璧的外緣不甚規整而略近扁圓，而玉璧的中空則采用管具鑽出，故其形狀接近於正圓，此兩者的不同堪稱不同制作工法造就不同形制的極好例證！
LOT2094
清代 白玉谷紋環
D6.6cm
RMB:150,000-300,000
來源：香港他山雅集舊藏
白玉質地，周身滿紅沁包裹，中間圓孔闊大，內外邊緣隱起弦紋，其中雕琢谷紋，谷紋顆粒大小不一。與常見玉環相比，此玉環最大的特點是非常厚實，並非常見的薄片狀。這樣的厚度在同時期的玉璧、玉璜、玉佩上都不曾見到，極為特殊。
在海昏侯墓有一塊長約15厘米、寬10厘米的韘形佩，尤為難得的是，這塊韘形佩除了質地上乘以外，其保存狀況堪稱完美，歷經2000多年看不出任何鈣化的痕跡，其采用了高浮雕、淺浮雕、鏤雕等各種雕刻技藝展現龍鳳、祥雲、纏枝花等各種紋飾。這種龍鳳韘形玉佩應該是從商代開始出現的玉韘演變而來，玉韘是射箭時戴在右手大拇指上拉弓弦的用具，但到了漢代，這種變形的精美韘形玉佩便是成為了貴族身份的象征。具有韘的基本造型，卻不具有韘的實用功能，大多僅具裝飾之用，又被稱作雞心佩。西漢為韘形玉佩形態變化最為豐富的階段，可謂其發展鼎盛時期。海昏侯墓這件尺寸之大，雕工之精美，絕對能體現漢代玉器的最高水準了。
LOT2163
清代 白玉龍紋韘形佩
H6.8cm
RMB:450,000-550,000
來源：香港他山雅集舊藏
古天一這件玉材極佳，瑩潤細膩，有光澤，玉佩滿身紅沁，賞心悅目。玉佩呈橢圓形，主體為“雞心”狀，有突尖，中間為正圓鏤空，四周邊緣鏤雕螭龍紋附飾。
本件韘本體在整器中所占的比例較大，主體兩側有螭龍紋附飾，附飾並不對稱。此佩鏤雕兩條螭龍，分別位於“雞心”的上下端。螭龍形態流暢，雕琢細膩，四肢局部可見短陰線裝飾。螭龍頭部均與肢體連接，上下螭龍也相互連接，形成橢圓形的整體。上方螭龍站立於“雞心”上端，下方螭龍雕琢手法較為特別，刻工以“過墻”手法，使龍身穿過佩體，形成特殊的視覺效果。背面有凸起圓棱，圓孔下方陰刻寫意龍身，與正面螭龍呼應。
近些年，拍賣市場上韘形佩並不少見，但像這種如此高等級的帝王級佩玉，卻是鮮有出現。
西漢 南越王墓出土玉劍飾
自先秦至漢晉，男子法服盛裝時均須佩劍，在劍和劍鞘上裝置玉質劍飾的劍稱為“玉具劍”。一套完整的劍飾包括劍首、劍格、劍璏、劍珌。
《說苑.反質》曾載：“經侯過魏太子，左服玉具劍，右帶佩環，左光照左，右光照右。太子不視。經侯曰：‘魏國有寶乎？’太子曰：‘主信臣忠，百姓戴上，此魏國寶也。’經侯應聲解劍而去佩。”這則故事反映出，當時貴族階層多視玉具劍與玉佩飾為寶物。
至漢代時，此風更盛，並成為相互饋贈的禮物。《漢書.匈奴傳》載：“單於正月朝天子甘泉宮，賜玉具劍。”《漢書.王莽傳》則載：“進其玉具寶劍，欲以為好。”可見西漢時，仍以戰國時流行的“世人之主，皆以珠玉戈劍為寶”（《呂氏春秋.侈樂》），以佩戴“玉具劍”為時尚，
LOT2049
清代 白玉螭龍劍首
D4.5cm
RMB:150,000-200,000
來源：香港他山雅集舊藏
雕作圓形劍首，正面居中凸起部分浮雕雙螭龍，螭龍首尾相接，呈環繞狀，周圍環飾勾連雲紋。此玉飾勾連雲紋立體感強，顆粒飽滿，布局規整，比常見的陰線勾連雲紋雕刻難度要高得多。
班固在《燕然山銘序》中曾有：“鷹揚之校，螭虎之士” 之。螭紋在演變過程中，不但相貌有所變化，而且在人們的思想意識中也產生了新的意義。此時它已不再是敬而遠之的神靈，而成了與人們生活、地位、審美觀息息相關的標誌。
在臺北故宮博物院所見的這套乾隆文房器中，嵌玉壓尺是在紫檀木上嵌飾仿漢玉劍飾為鈕，借用古代元素加以發展，富於古意，自然也是古玉的高級玩法了。
唐 雲龍紋葵口玉盤 上海博物館藏
唐宋開始，玉器的雕刻風格別開生面，走獸、禽鳥、花卉、山林等題材尤為流行，玉器的題材、形制和玩法也就顯得更加的豐富了。
LOT1026
清代 玉雕龍紋璧
D7.5cm
RMB: 110,000
白玉璧，單面雕工，一面淺刻龍紋，兩面光素。龍作奔騰飛升狀，口大張，唇口上翹，三角眼，頸後毛發向後漂浮，陰線刻龍鱗、龍爪，爪為三趾。此龍造型具有唐代的典型特征，根據雕琢效果判斷，此件龍紋璧應為半成品，龍紋為初刻的底稿打樣。同時期的龍紋玉璧在傳世玉器中較為少見。
LOT1019
清代 玉筆山
H4.8cm;L11.3cm
RMB: 100,000
筆山在宋代開始流行於文人墨客的案頭，這一時期筆山形態多樣，有石、銅、水晶等多種質地，造型與紋飾具有鮮明的時代特征，筆山反映了隱逸山林的誌趣。古天一這件玉筆山器呈長方形，挖有兩個凹形擱筆孔，整體觀之，三峰聳立，器身兩側浮雕山峰紋，呈現出層疊綿延的叢山峻嶺效果。整器雕工簡約，然意境悠遠。
（傳）北宋 李公麟 西嶽降靈圖 （局部） 故宮博物院藏
唐宋時期繪畫藝術的發展對玉器影響是顯而易見的。宋徽宗對各類藝術均有極高的理解，並為之設立各類機構，除在大內設文思院、修內司等皇家作坊外，還在蘇杭設造作局，為宮廷制作象牙犀角、珠玉金銀等工藝品 ；又設應奉局為艮嶽網羅花石奇木。遼金玉器受唐宋影響，又保留了民族特色。春水秋山，原為契丹皇帝春獵之水與秋獵之山的統稱，後來成為了這一時期玉器題材的代表作。
LOT1030
清代 玉雕秋山鹿
H3cm;L3.6cm
RMB: 20,000
典型的“秋山”題材，鏤雕臥鹿棲息於柞樹林下，鹿作回首側望狀，運刀淩厲，為“秋山玉”典型技法。尺寸雖小，然雕工精到，題材典型，表現出“秋山玉”特有的和諧安詳的北方叢林氛圍，具有濃郁的少數民族氣息。
LOT2093
元代 白玉鏤空秋山鹿璧
D12.5cm
RMB:350,000-400,000
來源：英國 Richard Drewcollection（1938-2017）
此玉璧具有金元風格。白玉質，玉材極佳，美潤細膩。玉璧采用多層鏤雕技法，以秋山鹿為表現題材，兩只鹿行走於山林之中。林中枝繁葉茂，樹木、山石彼此映襯。整體鏤雕繁復，足見精湛嫻熟的鏤雕技法。玉璧背面稍作紋飾，可見原始的鏤雕痕跡。
存世鏤空玉璧多出現在漢代，後世並不多見。本件玉璧鏤雕手法與前朝不同，不僅鏤空面積大，且層次深，反面不加打磨，具有明顯的金元特征，題材又源自“秋山玉”，時代特征明顯。玉璧始於新石器時期，但作秋山鹿紋樣卻極為少見，本品珍貴程度不言而喻。
參閱：元 玉鏤雕鳳穿花璧 故宮博物院藏
清 乾隆 是一是二圖 故宮博物院藏
清代的乾隆皇帝喜愛玉器超過歷代帝王。清宮遺留的古代玉器，大多為乾隆時期收集的，他還親自進行鑒別、定級，許多清宮遺留的古代玉器，配置的木托、木座、木匣，都是乾隆時期置辦的，並帶有乾隆欽定的甲乙丙等字樣。
清 乾隆 於闐采玉圖山子 濟南市博物館藏
乾隆二十四年，乾隆皇帝最得意的“十全武功”之一的平準戰役取得勝利，出產和田美玉的新疆正式歸入清中央政府的直接管轄之下，和田玉玉貢開始源源不斷地運往北京。對此，乾隆皇帝非常得意，他特制碧玉刻詩大盤以為紀念（現在養心殿後寢）。在禦制《和闐玉》詩中，乾隆寫道：“和闐昔於闐，出玉素所稱，不知何以出，今乃悉情形。”並說：“回城定全部，和闐駐我兵，其河人常至，隨取皆瑤瓊。”
LOT 2162
清乾隆 白玉葵口碗一對
H4cm;D11cm
RMB:350,000-400,000
此套玉碗以和田白玉為材，葵口造型，碗中心凸起花卉。碗底陰刻“一庭香”、“明月水”底款。此碗形狀如花，雕琢手法有一定的痕都斯坦玉風格。痕都斯坦玉器玉器，深受乾隆皇帝的推崇，但“一庭香”“明月水”款識罕見，一般玉碗落乾隆官款較多。
此對玉碗用料頗奢，作為實用器，以大料剖成，其胎體薄厚均勻，碗壁磨制精到，拋光細膩，雖光素無紋，卻十分費工。乾隆時期，制作玉碗除了前述設計圖紙，審查工序外，還要經做坯、打鉆、叨膛、做細、光玉、鐫刻年款等六道工序。
清代宮廷中，玉器的使用較瓷器、漆木器以至金銀器的使用更為嚴格。乾隆年間所定“鋪宮”中規定的日常用品，僅皇太後、皇後各可用“玉盞金臺”一副，而其它等級的人皆不配用玉器。由此可見，玉碗雖為皇家用器，不僅數量少且有較高的等級限定。
清 乾隆 普寧寺弘歷佛裝像（局部） 北京故宮博物院藏
LOT1044
清乾隆 “乾隆年制”款玉佛掛件
H3.5cm;佛高2.8cm
RMB: 60,000
從文獻記載和清宮舊藏文物可知，乾隆對佛事極為禮遇。此物銘有“乾隆年制”款識，當為宮廷內隨身禮佛之佩件。
作品分飾兩部分，佛之刻畫，造型飽滿，面目安詳，雙手參疊，手持念珠；包裹外盒，立體感強，花紋雕刻疏朗流暢，帶有明顯的內務府造辦處特色。
這種組合形式的玉佛極為稀有。整體比例準確，雕琢妥帖得體；以小見大，彰顯出乾隆宮廷的不凡審美。
LOT1049
清代 玉雕羅漢山子
H7.5cm;L11cm
RMB: 250,000
從宋代開始，已有用玉器琢碾帶有人物故事的敘事性題材。清代中期時，隨著和田玉的開發及大量供給，這種玉雕題材到達高峰。本件玉雕羅漢山子正是當中的代表。
高浮雕羅漢於山石下，羅漢盤腿，面容祥和，與山石、松樹景致和諧共存；這類題材多以繪畫藝術呈現，以美玉山子塑造則稀有。
LOT1039
清代 黃玉陰刻羅漢冊
8.8×6.5cm
RMB: 80,000
一塊極美和田玉板，上施刻第五位拔雜哩逋答喇尊者。此尊者為十六羅漢之一，是釋迦牟尼佛的弟子。
此件尊者玉冊，首先是玉質極精，其次雕刻超凡，具有皇家風範。以刀代筆，寥寥數刀即將尊者的智慧與曠達展露無疑。這類題材多是以繪畫形式出現，以玉制呈現，極為罕有，當是宮廷特別的禦制之物。
LOT1069
清代 玉雕達摩渡江山子
H11cm
RMB: 200,000
佛家有一葦渡江的典故，說的是達摩祖師渡江，在江岸折了一根蘆葦，立在葦上過江。此山子即是表現達摩一葦渡江，山子以上等和田美玉雕琢，玉質溫潤，雕刻通景式畫面，加之底座相配，質地、題材、工藝，此山子三者具為上乘，可比為山子中的“祖師級別”，同類中的珍品。
LOT1051
白玉活環靈芝花卉紋三足爐
清代
H10.5cm
RMB: 350,000
香文化源遠流長，而玉爐囿於材料的限制，屬於宮廷和貴族階層特有。玉質唯美，工藝極精，比例合理得當，造型美而大氣，從玉料以及種種細節比對，此爐顯然是宮廷內務府造辦處所制。
LOT1047
清代 白玉雕“萬年有余”大紙鎮
長9.5cm
RMB 250,000
無論是材質，或者工藝，還是寓意，皆為上乘之選，紙鎮中的極品。以和田籽料為材，局部留有皮色，圓雕鯰魚，象征著年景好，豐稔昌盛。此紙鎮除了雕琢鯰魚，還有萬字圖案，因此可視為萬年有余的寄語。整體一副臥狀，以現代語言形容，可謂呆萌可愛。