大年初三，位於雲南省臨滄市洱源縣的翁丁老寨燒毀，在中國傳統村落保護與研究中心主任馮驥才心中，翁丁老寨失火對他的震撼不亞於巴黎聖母院2019年付之一炬。翁丁誰來重建？怎樣重建？過去不到一個月的時間裏，這些問題一直縈繞在傳統村落保護研究者的腦海裏。
據媒體報道，翁丁老寨火災燒毀房屋104間、寨門2個、廁所4間，所幸無人員傷亡。（見此前報道《痛心！“中國最後的原始部落”發生嚴重火災》）
翁丁村（由老寨和新寨組成）是中國佤族歷史文化和傳統建築風格的原生態村落，是中國傳統村落、中國歷史文化名村和省級文物保護單位，村內共有120項文物，其中105項是傳統民居建築群，15項是歷史環境要素。翁丁村的“佤族木鼓舞”和“司崗裏傳說”被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄；“翁丁村佤族傳統文化保護區”和“佤族木雕制作技藝”被列入省級非物質文化遺產代表性項目名錄。翁丁村2020年被評定為國家4A級旅遊景區。
天津大學馮驥才文學藝術研究院院長、中國傳統村落保護與研究中心主任馮驥才表示，他說：“作為中國56個民族之一佤族的原生地，翁丁老寨始終完整地保持著本民族原始的祭祀、信仰、史詩、圖騰和居住環境（茅草房）等，文化價值巨大！”
記者與當地村民合影（來源：劉茜）
馮驥才提醒，要弄清重建的目的。重建的目的是為了重建家園，是恢復家園，而不是要建一個更新的旅遊景點。必須還要具備佤族人民原生地的性質，應該是佤族人民的鄉愁之地，而不僅是其他地方人的旅遊去處。他建議，重建要依照佤族人民的信仰、習俗和傳統，不能建一個旅遊景觀；翁丁村是雲南省文物保護單位，因此要依照文物的重建和修復的原則。
他還建議，原住民應該是重建的主體，政府主導、專家參與。翁丁村是原住民的家園，理所當然應當是他們來主導重建。別人建的是旅館，不是我的家園。每個原住民進去的時候，都要把自己家庭的歷史、習慣、審美和愛好帶進去。別人蓋好了千篇一律的房子，有形無形的文化就消失了。
馮驥才特別強調，村落在發展過程中，應反省一點：要杜絕騰籠換鳥。村落開發旅遊的時候，曾流行一種做法，把原住民全請走，房子騰空，經營者進來開發。這是個重大的錯誤。村落是原住民活態文化的載體，原住民走了，村落沒有記憶了，沒有主人了，沒有魂了，就不是村落了。有的村落，旅遊的人少了，經營的人搬走了，就徹底變成空村，誰還會對這個村落負責？騰籠換鳥不僅給村落未來帶來危機，也是釜底抽薪式的破壞。
傳統村落的利用開發絕對不能用騰龍換鳥的方式。原住民是村落的主人，應尊重，所有村民都是村落無形的文化、歷史記憶和文化傳承的主體。我們不僅不能把他們撤走，還應該把他們留住。特別是在城鄉差別比較大的情況下，應該想辦法給原住民找到生產生活來源，改善他們的生活條件，提高生活質量，想方設法把他們留下來。這才是保護好傳統村落的重中之重。
來源：中國傳統村落數字博物館網站
中國文藝評論家協會副主席向雲駒提到，我們要把各種典型的、各個民族代表性的村落挑出來，但這麼大體量如何保護。應該有一個更嚴格的標準，更好的監督制度和管理辦法。村落評完就交給旅遊公司，絕對不行。這樣很多村落得而復失。不僅火災，不著火也會得而復失。粗鄙化的、拿文化遺產當賺錢資源，文化很快就會失去了。開始重建，一定要慎之又慎，要尊重原住民，尊重他們的權利，聽他們的聲音。剛才阮先生說得很好，讓村民參與，村民在重建過程中，把生活情感融入進去，家園就有活力了，就可能死而復生。
中國藝術研究院研究員苑利認為：“保護與開發可以並行，但必須以保護為主。只有保護下來，才有開發的可能。但現在絕大多數的傳統村落只註重開發，而忘了保護。一個村落能進入傳統村落名錄，就一定是因為它好，它的民居好、它的街道機理好、它的生態好，如果你把它都改了，那些原生態的‘好’自然也就沒有了，這時的開發也就變成了破壞。要記住，傳統的‘好’不是打造出來的，而是老祖宗傳給我們的。你的任務不是打造，而是繼承。”
（光明日報全媒體記者劉茜 陳建強）
來源：光明日報全媒體記者劉茜 陳建強
責編：王子墨
編輯：孫小婷 張永群