詩曰：夜有紛紛夢，神魂預吉兇，莊周虛化蝶，呂望兆飛熊。
丁固生松貴，江海得筆聰，黃粱巫峽事，非此莫能窮。
夢，是窺探內心的一面隱秘之鏡，是另一種虛幻卻真實的人生體驗。
自古以來人們就對夢境有很強的求知欲，夢的神秘，奇幻，不可捉摸也無一不在吸引著人們。
於是《周公解夢》一書應運而生，作為一本民間流傳的解夢之書，一共敘述了正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢、懼夢等六種夢境的解述，即使是到了現代社會，《周公解夢》依舊流行甚廣，還有很多人篤信之。
周公解夢
那《周公解夢》一書中的周公到底是何人物，對於夢的解述，為什麼在這幾千年來長盛不衰？
周公為何人？《周公解夢》中的周公名姬旦，是周文王姬昌的兒子，排行第四，也是周武王姬發的弟弟，同時還是周成王的叔叔。
周公一名軍事家，政治家，思想家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”
周公復周禮
周公解夢的由來正是由於周公對於禮樂制度的完善。對西周的政治制度非常尊崇的孔子也對周公充滿敬仰之情。
在《論語·述而》中記載，某天孔子嘆道“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”意思是“我衰老得多麼厲害啊!我好長時間間沒有再夢見周公了！”
就這樣一句話，將八竿子打不到的周公與夢聯系在了一起。
作為儒家學派創始人的孔子都這麼說了，後世自然也以此為標桿了。如唐代元稹的《聞韶賦》：“夢周公而不見，想聖德而思齊”，宋代蘇軾的《周公廟》：“吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮”。
這時，周公便與夢結結實實的聯系到了一起，後世便有人以周公旦的名義編寫了《周公解夢》一書。
舞臺劇《黃粱一夢》
真正能解夢的周公三國時期的確存在一位能解夢的“周公”——周宣。
周宣字孔和，東漢末年人，擅長解夢。其人解夢之精確，可以說令人拍案叫絕。
一次，太守楊沛作夢，夢中有一人對他說“八月一日曹公會來，授與你儀仗，給你藥酒喝。”
楊沛心中疑惑，叫來正在手下任職的周宣，讓他占蔔。周宣回答道“儀仗是為病弱文人預備的，藥也是為人治病的。八月一日，叛賊一定被擊敗。”當時黃巾起義戰勢正酣，但果然被周宣一語成讖，黃巾軍被打敗了。
後來周宣入朝為官，一日曹丕召見，問道“我昨天夢見一股青煙拔地升天。”周宣答道“天下恐怕會有一個高貴女子冤死。”當時，曹丕剛派人賜死甄宓，聽了周宣的話立即很後悔，又派人去追趕使者，可惜來不及了。
文王夢飛熊
夢，在未開發的部落社會裏，往往把夢看成是神的指示或魔鬼作祟，固不足為奇。但到了現代社會，隨著科技的昌明，近現代心理學的研究已經幫我們剝離了關於夢的神秘外衣，大部分的夢只是心理學現象，是人潛意識的種種反應。