－ 左學與《左傳》
多年以來，一直覺得左君右先生像個人物，酷似小人書裏連環畫中某個大拿兒。隠隠約約如隔一層窗紙，總是神龍見首不見尾，給人一種欲罷不能的誘惑，更讓人無所適從，是讓人捅破這層紙好呢？還是再戴上面具，佯裝不捅。只是近日偶斟稍酌其微信頭像，近看像是左君，遠看卻像一個人，朦朦朧朧地從小人書裏走出，雅量高致，氣度不凡，近看分明是小人書《地雷戰》裏的翻譯官，擺弄著土制地雷：
＂究竟這是個什麼東西⋯＂
＂轟⋯⋯＂
左君先生無疑是中山古國當之無愧的思想家與哲學家。只是，今天古中山國也被現代化了，那只最後又鉆進口袋的狼，據說，已經被馴化成寵物，所以，現在與狼共舞，是最輕而易舉的事情。只是左君從不屑一嗤：你這廝，敢中山國裏來，還想與我舉案齊眉，降我輩份兒，簡直癡心妄想。
其實， 還是翻譯官厚道，幹嘛喝日本鬼子的墨水子嗎？還不如學點國學裝點學問，為天地立心，為生民立命，為左某左氏開左學，為萬世開中山之狼風，豈不快哉。比如言之必希臘，囗必出哲學，一腦袋瓜子思想，滿腹經國濟世之經綸。浮舟滄海，立馬昆侖，遠比那橫刀立馬的老彭牛氣幾分。
所以，列位看官，千萬別門縫裏喲，比如國學之若《左傳》，怎比左某左氏之左學，開天辟地：
＂轟⋯⋯＂
翻譯官的土地雷炸了。
＂究⋯⋯，竟⋯⋯＂
－－還沒說完，哈哈，哼哼。
二 夢中說夢兩重虛
今天好夢兩次被電話鈴聲打斷，一次是早上，是騷擾電話，一次是午睡，正要接續早上的好夢，卻又被一個無關緊要的電話吵醒，有點無奈，有點傷感，欲欲發作。南懷瑾先生《呼吸法門精要》雲：做夢不算睡眠，更不算休息。想這兩個電話雖打斷了好夢成真的可能，卻並沒有真正影響自己的休息，也就逐漸平和許多。
早上我夢見我的寶貝獒拜了，場景清楚如舊：好像是在老家，他一下子跳進水裏，似乎會潛水，一口口吞吃水裏的大魚。然後，一躍而起，跳出水面，像是發飇。我急忙緊緊把他抱住，深怕他不經意就咬傷一個傍邊的孩童，正在緊張之際⋯⋯，忽然電話鈴響了，恍然於醒，而夢又似乎隱約的真實，讓我一直發楞了半天⋯⋯
這麼清晰的夢，最近是第一次。日有所思 ，夜有所夢，乃人之常情。難道自己真的想獒拜了嗎？最後一眼都沒見著，想是絕對的肯定，但又有什麼辦法呢？記得《周公解夢》雲夢見狗、魚及小孩子，都有具體的解釋。而且，似乎好像還有什麼預兆。楚某雖不是徹底的唯物主義者，卻也有李商隱之：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神的勁頭，從來也是篤定生死由命，富貴在天，所以，也就從來不懼什麼天災人禍，劫數難逃。只要篤定內心的道德律令，腳踏實地，就不怕乾坤負我，竹籃子打水一場空夢。
這幾天，無意間偶遇了幾位頂尖的範兒，還有機會觀之舞槍弄棒，雜耍江湖。而我似乎好像那位偷拳之楊露禪，忽然在野狐禪中發現所謂的大道正統，亦不外是野狐禪中，另一門類的野狐禪，只不過匾額上寫著：此地無銀三百兩，何處購買野孤禪。如此而已，而已如此也。一切尚且如此，還不如踏踏實實一個好夢快意。近乎結尾，驀然回首，覺得白居易《讀禪經 》最能說明問題，何不輯之如下呢？這詩也算野狐禪嗎？不過白先生居易之禪，恐怕野而不狐也，有些味道：
須知諸相皆非相
若住無余卻有余
言下忘言一時了
夢中說夢兩重虛
空花豈得兼求果
陽焰如何更覓魚
攝動是禪禪是動
不禪不動即如如
那麼，蓮動下漁舟呢？也是個動字，王孫留不留呢？緣分就是，不經意間不錯過。
（作者 中國通俗文藝研究會會長）