今天，咱們來說一個老生常談的問題，雍正皇帝到底是怎麼死的？雍正皇帝身上的謎團真是多啊，即位是謎、死因也是謎，可謂是“迷之少年”。據說，在其親母去世後，寫了一篇《大義迷覺錄》，來給自己做公關，結果呢，沒有切中要害，反而越描越黑，不得不說他這個公關能力有點兒太差了。那麼還有一種說法是什麼呢，從雍正繼位起，民間就流傳了雍正篡位的野史，其真正原因是八爺黨和十四弟不滿雍正的繼位而向民間造謠的。
《雍正王朝》劇照
先來說說他的即位之謎，民間傳說，雍正將“傳位十四子”改成“傳位於四子”，仔細分析一下，可謂是漏洞百出。在清朝，詔文一般都是一式兩份，滿語一份、漢語一份。首先，我們來看，滿文中的“於”和“十”完全是兩個字，更何況，這個“於”字是其繁體字，所以沒有修改的可能。其次，詔書中但凡涉及到皇子排位的時候，都會在前面加一個“皇”字，比如說皇八子、皇四子。好，就算詔書可以修改，修改之後是這樣的“傳位皇於四子”，這語句根本不通順啊，再退一步，漢文改得了，滿文怎麼改啊，這個謠言自然就不攻自破了。現存於遼寧省檔案館的康熙遺詔是雍正登基後擬就並頒布天下，並非康熙真跡，所以遺詔不能說明問題。
遼寧省檔案館康熙遺詔
關於雍正皇帝之死，在清宮檔案《雍正朝起居註冊》中是這樣說的，1735年10年3月，舊歷八月十八日，時年五十八歲的雍正皇帝住在圓明園與辦理少數民族事務的大臣議事；10月5日，召見寧古塔的幾位官員；10月6日正常辦公；10月7日，忽然得病，當天晚上朝中重臣被匆忙召入寢宮，已經是奄奄一息的雍正皇帝宣布傳位給弘歷就也是乾隆；10月8日，便駕崩在圓明園。
人吃五谷雜糧，哪有不生病的呢？可是清宮檔案中，就這樣記載了皇帝的突然死亡，而沒有說明任何理由，這就很容易引起人們的猜想，於是雍正皇帝就有了N多種不得好死的傳說。
關於雍正之死，史學界主要給出了五種說法：第一種，雍正皇帝是被呂四娘謀刺死的。這也是民間最為廣泛流傳的觀點這種說法出自野史《清宮十三朝》和《清宮遺聞》等書，這些書中，都說雍正是遇刺身亡。
呂四娘，何等人也？相傳是呂留良的女兒，也說是孫女。當年呂留良一家因文字獄被死後戮屍，呂氏一門或處斬或流放，唯有呂四娘攜母並帶著一個仆人逃出，之後隱姓埋名，潛藏民間。後來呂四娘一心為家族報仇，便拜師學武、勤學苦練，尤其擅長劍術，而她的師傅，據說原是雍正皇帝手下的大劍客甘鳳池，後來因不滿雍正的作為就倆開了他，收養呂四娘為徒。再後來的事情，大家都知道啦，那就是她喬裝打扮，混進宮中，在一個月黑風高的夜晚，趁機砍掉了雍正的腦袋。
雍正泰陵
從這個說法誕生至今，已有兩百年的歷史了，很多人都信以為真，就連文物考古部門都相信了。1981年，文物考古部門曾想通過發掘雍正的泰陵地宮來證實傳言的真偽，沒想到，還沒開始就已經結束了，這一行為被上級明令禁止，最終通知了挖掘工作。
但是，這樣也無法制止傳言，說是雍正的棺槨早就被打開了，真的是一具沒有頭顱的屍體，千方百計地證明這個說法。
但是這種說法的可信度能有多高，完全沒有啊，為什麼？
問題就出在這位大俠甘鳳池身上，據史料記載，在1729年的時候就已經被李衛活捉了，最重要的是這個人是絲毫沒有表現出英雄氣概，在李衛的威逼利誘下，又是磕頭又是乞求的，最終叛變出賣了自己的同誌。就這樣，甘鳳池一幹人等被一網打盡之後處死。再者就是正史上根本沒有呂四娘這樣一號人物，就算是有怎麼就能夠輕而易舉攜帶銳器進入深宮呢？
第二種說法是什麼呢？就是被宮女和太監勒死的。這種說法最早出自民國初年的野史《梵天廬從錄》，這本書出版於1925年，其作者是柴萼。書中記載，相傳1731年，也就是雍正九年，宮女夥同太監吳守義、霍城，趁著雍正熟睡之時，用繩子勒死。
陳寶國飾演嘉靖皇帝
不知道為什麼，總是覺得這個故事很眼熟，先給大家講一個發生在明世宗嘉靖皇帝身上真實的故事，1542年，宮女楊金英等人“伺帝熟睡，以組縊帝頸，誤為死結，得不絕”，同夥的其他宮女深感畏懼，就跑去告訴方皇後，皇後趕到的時候，解開了繩子，發現皇帝已經沒有了呼吸，於是就叫太醫許紳急救。《明史.許紳傳》記載，“紳急調峻藥下之，辰時下藥，未時忽作聲，去紫血數升，遂能言，又數劑而愈”，事發後將楊金英等人處死，這就是明史上的“壬寅宮變事件”，什麼是峻藥呢，就是很猛烈的藥。
大家來看，這兩個故事是不是如出一轍，難道就是因為雍正和嘉靖的廟號都是“世宗”？所以，這個說法完全是張冠李戴。在這裏，時間也是對不上，雍正死於1735年，而不是1731年，更加證明了這個故事的偽造性。
還有第三種說法，來自於霍國玲、霍繼平姐弟在1989年出版的《紅樓解夢》一書，他們認為雍正帝是被曹雪芹和竺香玉合謀毒死的。
雍正泰陵
對，就是《紅樓夢》的作者曹雪芹，竺香玉是誰？二人根據“脂硯齋”的暗示，竟然讀出了清宮秘史，說竺香玉是曹雪芹的表妹，二人相愛，後來竺被選入宮中，曹雪芹隨後混進宮中，共同將皇帝毒死。這個觀點更不可信，其一是他們不是搞文史研究的；其二，咱們之前說過，雍正根本沒有竺性的妃子。
比起前三種說法，第四種似乎還合理一些，說雍正皇帝患病而死，問題在於，他得了啥病呢？
有以下了兩種說法，第一種說法最早是鄭天挺先生在著作《清史簡述》中，提出雍正是中風而死的，這一說法尚待考證；第二種說法是由金恒源提出的，說雍正生活作風有問題。很多學者研究發現，雍正皇帝長期積累下了慢性病，比如，中風。據說，當時朝鮮有一本書，叫做《承政院日記》，裏面記載雍正私生活極其糜爛，沈迷女色，病入膏肓，自腰一下，不能運動者久矣。這句話啥意思，就是說皇帝很久不運動了，早該死了。
老年雍正皇帝朝服
那麼，第五種死法，就要從他不想死說起。1729年，也就是雍正即位的第七年，他得了一場大病，一病就是大半年，當時就慌了，心想，做了四十五年的皇阿哥，好不容易當了皇帝，這才七年，就要死了？不行，趕緊的查一查，天底下有沒有啥道士、仙人，馬上找來，為我續命！
別說，還真有馬屁精，四川巡撫憲德，找來了一位八十六歲的龔仙人，就這歲數居然還生了個兒子。於是皇帝說了，快找來，結果呢，等找到他的時候，說他已經死了。哪有這麼巧的事兒，這不明擺著糊弄人嘛，你說找我就告訴你有，誰想著你就真找啊！
說起君王追求長生不老，通用的方法就是煉金丹，煉丹是道教祈求長生不老的一種修煉方法。嚴格來講，丹玉內外之分，外丹就是指用天然礦石為原料，用爐鼎燒煉，制出所謂的金丹。外丹共分為三大派，一是主張煉制服用黃金、丹砂的金砂派；有提倡以鉛料、水銀為至寶大藥的鉛汞派；還有用硫磺、水銀煉成神丹的硫汞派。內丹，就是內煉精氣神而在體內形成不散的成丹，來保養自己。
仙丹真可謂是帝王們的寵兒，從漢武帝命煉丹家煉化“益壽”、“不死”的黃金器具；到曹操的找遍天下方士學習“養性法”；再從隋文帝派人“合煉金丹”，到李世民服食印度土方的長生藥“暴疾不救”，再到明憲宗以丹縱欲“氣傷龍脈”而暴亡，一代又一代的帝王都命喪於此。最絕的當屬隋文帝的金丹，竟然用硫、硝和木屑煉丹，這不明明是火藥嘛？
《西遊記》
雍正皇帝可算是歷史上最後一位崇信道士煉丹的皇帝了，可以說雍正皇帝是煉丹的發燒友了。早在做皇子的時候就愛上了煉丹，原因有二，一是真的想長生不老，二是，做給他老爸看，你看，我只喜歡搞科研，不喜歡皇位。他還寫下了一首名叫《煉丹》的詩，鉛砂和藥物，松柏繞雲壇。爐運陰陽火，功間內外丹。啥意思，“鉛砂和藥物”是一種動作。鉛砂、藥物放在一塊；“松柏繞雲壇”就是說柴火在底下燒，燒的是啥，松柏啊，這可是益壽延年的象征，而且是木材中的極品，最後一句講的是產品的配方和操作指南。
當了皇帝之後更是迷戀仙丹，在這條路上越走越遠，還把自己DIY的作品，分給三大寵臣，鄂爾泰、李衛和田文靜，共同分享。
圓明園復原圖
根據清宮內務府造辦處檔案記載，從1730年冬天，到1735年秋天，用這個送往圓明園所需物品共一百五十七次，共有黑煤192噸、木炭42噸、還有大量的鐵、銅、鉛制器皿，以及礦銀、紅銅、黑鉛、硫磺等煉丹的所需物品。
那麼，我們是不是可以這樣認為，雍正死於自殺呢？他所以為的長生不老的丹藥，恰恰成為了自己的催命符。是不是還有一種可能，就是雍正皇帝平時不註意保養，然後還沈迷女色，最後服用丹藥，急火攻心而死，這一切都是有可能的。所有的一切都只是後人的推測，直至今日，雍正之死，依舊是清朝八大疑案之一。