慧海公益、鳳凰網佛教在公益行動中，會深入到縣市鄉鎮，深度調研佛教寺院現狀和真實需求。
慧海公益2021年1月啟動的“千寺健康驛站公益行動”，得到了合肥市佛教協會的支持，在合肥市佛教協會會長圓藏法師的精心安排下，慈航醫療箱送到了合肥所轄各縣區的40家寺院。
在此過程中，慧海公益愛心使者深入合肥市肥東縣的定光寺，記錄了定光寺兩代出家人的故事。
定光寺是合肥市肥東縣的千年古寺，以供奉“定光古佛”得名，現在寺院內還供奉有一尊比丘尼肉身舍利。
慧明法師是定光寺現任住持。上世紀五十年代初，三歲的慧明法師被妙性師太領養到定光寺，她不僅親身經歷了定光寺的毀與建，也見證了妙性師太成就“肉身菩薩”。
出家前的慧明法師曾一邊工作，一邊在奉養和照顧定光寺兩位老師太，她的一句：“我是老師太養大的，我要報恩啊”令人落淚。
妙性師太在混亂的年代初心不改，從未中斷修行，臨終預知時至，成就肉身舍利，讓人感受信仰力量的不可思議。
慧明法師和妙性師太都是在三歲因被收養來到定光寺，她們養於寺，又長於寺。這既是妙性師太、慧明法師的故事，也是無數個鄉鎮小寺院歷經艱辛、薪火相繼的故事。
妙性師太尊容
文/倪照清
這是“慧海公益慈航萬裏行”活動第二次走進合肥市肥東縣的定光寺。
慈航醫療箱送抵合肥肥東定光寺
據古著“續修廬州府誌”記載，定光寺因供奉定光古佛得名，古名定光院，於唐朝天佑年間建寺，鑄鐵佛三像，鐵羅漢十八尊。
如今的定光寺隱藏在一片居民社區中，天王殿、大雄寶殿於近年重新修建，除了供奉定光古佛，大雄寶殿內還供奉著一尊比丘尼“肉身菩薩”。
定光寺大雄寶殿西側，供奉妙性師太真身舍利
“肉身菩薩”即全身舍利。
《金梵明經》載：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田”。
留下肉身不腐、容貌如生的全身舍利已是難得，而由比丘尼坐化的全身舍利則更為罕見。
上次中秋供僧我們來去匆匆，住持慧明法師一直為沒有讓我們喝上一杯水而自責，這次特意準備了茶水點心。
而我們也為上次行程匆忙未能了解定光寺“肉身菩薩”的故事而遺憾。
進了屋，慧明法師一邊招待我們喝茶，一邊就和我們講起“老師太“的故事。
慧明法師口中的“老師太“就是定光寺供奉的“肉身菩薩”——妙性師太。
妙性師太祖籍揚州，自幼被肥東一王姓人家收養，三歲起便隨王姓姑媽一起入定光寺（當時叫“定光庵”）修行，養於庵，長於庵，與定光寺結下了八十年的不解之緣。
妙性師太年輕時在定光寺與師兄弟們的合影
時光常常在不經意間走出相似的輪回，上世紀五十年代初，三歲的慧明法師被妙性師太領養到定光寺，她是孤兒，幼時所有的記憶都是從定光寺開始的。
在記憶裏，定光寺已有些破敗和蕭條，大雄寶殿殿門緊閉，兩側的廂房也進住了人家和單位。
妙性師太年近40歲時，還有一位比她更年長一些的師太，慧明法師稱她為“大師父”。
兩位師太帶著她擠在寺院角落的三間房子裏，每日除了課誦修行，還要犁田耙地，和生產隊裏的人一樣掙工分換糧食，勉強可以飽腹。
慧明法師向我們講訴妙性老師太的故事
妙性師太與人為善，從不與人爭執，又會女工刺繡，遇鄉鄰婚嫁常常幫忙做繡品，日子過得雖然勤苦，但也沒有多少人為難她們。
慧明法師看著茶幾上擺的堅果、點心，感嘆地說：“那時候過年哪裏見過這些東西喲？沒有香火，沒有供養，現在這樣的日子當時真是想都不敢想。”
最艱難的日子到了，慧明法師記得那一天，大雄寶殿緊閉的門打開了，她遠遠望見殿堂內有三尊佛像，那是她第一次也是最後一次見到那三尊大佛，那也是她第一次看到老師太眼中含著淚水，老定光寺的一切都化做一片塵埃了。
寺院沒有了，考慮到兩位老師太的實際情況，當地部門給辦了五保戶，但那個年代不工作領口糧也要受人奚落，性格剛強的妙性師太總是讓慧明法師去領，那是她們最難堪的時刻。
慧明法師覺得自己到了能工作的年紀，便請妙性師太申請，退了五保戶，為她落實工作，來供養兩位老師太。
接下來的二十多年裏，慧明法師一邊工作，一邊在家中奉養和照顧兩位老師太，兩位老師太的修行從未中斷。
這些付出，慧明法師認為理所應當，她說：“我是老師太養大的，我要報恩啊！”
因生活所迫，慧明法師進入社會工作，奉養兩位師太
“我要報恩啊！”是慧明法師常常提起的一句話。
走入社會工作奉養兩位老師太是報恩，傾其所有協助妙性師太恢復定光寺是報恩，接過妙性師太的衣缽出家讓定光寺香火相繼也是報恩。
“這是妙性師太的恩，這是定光寺的恩，這更是三寶的恩。”
改革開放恢復宗教政策後，妙性師太恢復定光寺的心情十分迫切，她已年愈古稀，“大師父”也已圓寂，慧明法師這個時候才知道，在她印象中幾乎不出門見外人的妙性師太，居然認識妙安長老。
妙安長老是安徽地區有名的高僧，上世紀80年代初被請至合肥市主持佛教工作，在妙安長老的協調下，定光寺終於批復重建。
圖為定光寺供奉的定光古佛
妙性師太和慧明法師傾其所有，又在妙安長老和周圍信眾的幫助下，蓋起了三間半瓦房的殿堂和房舍，雖然簡陋，但漂泊多年，師徒兩人終於又回“家“了。
周圍的信眾來了，老師太為他們答疑解惑，鄰裏之間不信佛的人遇到不順心的事情，也願意找老師太來聊一聊，妙性師太總是隨機說法，勸人行善，更是常常告誡大眾“但受過去報，不結將來因”。
跟著老師太念佛坐禪、修行課誦的弟子們多了，寺院也有了一些香火，但寺院安排完信眾的齋飯夥食，日子過得依舊拮據，重建大雄寶殿的日子也遙遙無期。
經濟緊張的時候，慧明法師也煩惱過，妙性師太總是勸誡她：”窮也欣然，富也欣然；慈悲喜舍多安樂，名聞利養害道心！“
妙性師太圓寂前預知時至，她告訴慧明法師，大年三十夜裏或是初一淩晨就要走了。
2002年的正月初一彌勒菩薩聖誕，淩晨三點妙性師太圓寂。慧明法師按照妙性師太的囑咐為師太坐缸。
擡缸上山那天恰逢正月初六定光古佛聖誕，那一天山上白霧彌漫，師太缸落下時，陽光普照，白霧散盡。
師太七盡之日，又逢觀世音菩薩誕辰。當地風俗正月不開工，擡缸上山時，為了缸體穩固，將缸埋入地下一尺多。等到開春，才在缸上面搭起一間小屋遮風避雨。
妙性師太圓寂後，慧明法師和師太的在家弟子們的合影
妙性師太圓寂一年半後，慧明法師做了一個夢，夢見妙性師坐在供桌上，對她說“兩年之後接我回家”。
夢中的慧明法師懵懂接話：“回來我給你做飯。”
妙性師太沒答話，笑著下了供桌徑直走出殿外去了......
這個夢慧明法師埋在心裏，不敢對任何人說。
當初老師太坐缸時，沒有經驗很多規矩都不懂。後來遇到九華山的人，談起當地圓寂法師坐缸的情形時，才知道坐缸時要穿單衣，而師太是穿著厚厚的棉衣坐缸，慧明法師還給師太套了一件棉大褂，戴上她平日戴的毛線帽子。坐缸前，缸底要放一層石灰，一層木炭，坐缸後還要在缸內填充碾碎的木炭、檀香等，而當時弟子們都是一知半解，只買了大塊的木碳直接塞入缸中，石灰香料則根本沒有。
妙性師太圓寂三年半後，這次為了慎重起見，她特意找尋了九華山當地有坐缸經驗的老師傅來“開缸”。
見了埋在地下小半截的缸，老師傅直搖頭，別人的缸還要在土上擡高半截，你們怎麼還埋下去了呢？
慧明法師有些慌，等掀開缸上的蓋子，看到她給師太戴的那頂毛線帽子，師太的頭發已經鉆出毛線帽寸把長了.....她的心定了，師父說要回來就一定會回來。
妙性師太坐化使用的缸，如今也供奉在大殿角落
妙性師太出缸時，全身完整，面容安詳，更神奇的是師太雙腿從坐缸時的單盤已經變成雙盤。
忙亂之中，不知是誰推了慧明法師一把“還不快回去給你師父做飯，接師父回家啦！”
慧明法師記不清自己奔下山那一路是哭還是笑，說不出心中是喜還是悲，想著二年前那個夢，想著和師父相伴近五十年的點滴，這一頓飯她做得百感交集…….
有了“肉身菩薩”的庇佑，定光寺終於建起了大雄寶殿、天王殿，兩側修建了廂房，依稀又有了慧明法師兒時記憶中的樣子。
重新修建的定光寺大雄寶殿
疫情前，寺院裏住著20多位老人，在寺院裏修行安養。因為疫情，寺院聯系老人們的家屬將他們接回家。但現在仍有小部分家中無人照顧的老人留在寺院，年紀最大的已經100歲了。
提起寺院中供奉的“肉身菩薩”，老人們和慧明法師一樣，親切地稱呼“老師太”，她們記得老師太講過的話，老師太做過的事情，講的人滔滔不絕，聽的人津津有味。
定光寺智修法師接收肥東地區的醫療箱，她會幫我們將醫療箱送至肥東各寺院
合影留念
慧明法師今年已經69歲，還操持寺院的事務，她收了兩個徒弟，如今智修法師已經可以幫她分擔不少瑣事。
重新修建的大雄寶殿內供奉著定光古佛，定光寺在1000多年建寺時以供奉定光古光得名，1000多年後妙性師太圓寂坐缸，上山那天又恰逢正月初六定光古佛聖誕，慧明法師將妙性法師的真身供奉在定光古佛的西側。
《無量壽經》謂過去久遠劫，錠光如來出世，教化眾生。這是定光寺肉身菩薩的故事，也是無數個鄉鎮小寺院歷經艱辛、薪火相繼的故事。
截止至2012年，我國三大語系佛教活動場所有3.3萬余座，僧尼約24萬人。
在三萬多所寺院中，名山只不過寥寥幾處，名剎不過百余家。而定光寺，無疑是中國千千萬萬座鄉鎮小寺院的縮影。
《法華經》講：“若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。”
哪怕一座鄉野小廟，哪怕再破舊的佛堂，只要有佛菩薩的形象，有出家人的常住，就有佛法的流布，就能守護一方百姓佛法的善根。總有一天，這善根會發芽，會成熟。
鳳凰網佛教、慧海公益因一直在關註偏遠地區小廟，也一直在推動關註偏遠地區寺院、法師的僧伽醫養計劃。我們希望通過這種方式，幫助偏遠地區寺院、法師。
“讓這群最善良、最質樸的群體，能夠安心辦道”，不正是我們佛弟子的心願嗎？
希望您能跟我們一起，解僧眾後顧之憂，種無上福田，關註鳳凰網佛教【覺悟號】、慧海公益！轉發分享！