電影《姜子牙》於國慶檔期上映，姜子牙這個人物的事跡，我們或多或少也都了解一些，他的原型是商末周初的周朝太師、齊國國君呂尚。那麼，呂尚為什麼又會被叫姜子牙，他到底姓什麼名什麼呢？其實，呂尚的傳世文獻中稱呼非常多，而每一個稱呼卻又都有按照一定規則。我們這裏就來羅列一下他到底有多少個馬甲，也能從中一窺周朝的稱謂習慣。
首先要說呂尚的名字。在中國古代“名”和“字”是有區別的，“名”是出生時的名字，多用於謙稱；“字”是成年時的名字，多用於敬稱。而呂尚的字是“尚父”，《詩經·大雅·大明》誇耀他在牧野之戰的風采就說“維師尚父，時維鷹揚”，周代男性的字多稱“父”而女性多稱“母”，比如孔子就叫“仲尼父”，但這個“父”往往可以省略，所以在先秦諸子《荀子》《呂氏春秋》和《史記·齊太公世家》中，就多有“呂尚”的稱呼。同時，周代又多用通假字，所以清華簡《耆夜》就把他寫作了“郘上甫”，其實就是“呂尚父”的另一種書寫。
呂尚的名應該是“望”，在《荀子》《呂氏春秋》中也有“呂望”的稱呼。而先秦文獻中更頻繁的出現是“太公望”，在《孟子》《韓非子》《呂氏春秋》《逸周書》都有出現。《史記·周本紀》說“太公望”是稱呼來源是周文王說“吾太公望子久矣”，似乎說太公望是文王的祖父盼望的意思。不過這種說法不可靠，因為“太公”“望”在先秦作為呂尚的稱呼已經非常普遍。
呂尚最著名的“子牙”一名來源很晚，先秦文獻只有《孫子兵法》明確提到“呂牙”，清華簡《良臣》有一個周成王時的“君牙”，但與周武王時的“師上父”明確列為兩人。《尚書》也有《君牙》篇，具體內容已經不詳了，《尚書序》把他列為周穆王時期的人物，離呂尚的年代更加遠了。總之，“牙”作為呂尚的名字在早期記載僅出現一次，是否他的別名還是和“君牙”混淆了不得而知，至於“子牙”這個稱呼就更是後世說法了。
然後要說呂尚的姓氏。我們提到呂尚的各種稱呼中，都只說“呂尚”“呂望”“呂牙”而沒有說“姜某”，為什麼呢？因為周代姓和氏也不同。簡而言之，氏是當時社會集團的標誌，而姓是血緣集團的標誌。姜子牙商末生活在呂國稱呂尚，周朝分封時將他封到齊國去了，所以也被叫齊太公。雖然他的氏就從呂變成齊了，但姜這個姓卻還是不變的。周代男子一般以氏帶名字稱呼，這樣一看氏就一目了然是哪個國族的；而女子則以姓帶名字稱呼，這樣與男子結婚時就不會違反“同姓不婚”的制度。所以，呂尚在當時是根本不能叫“姜子牙”的。
那麼，為何後來又被叫姜子牙了呢？這與戰國秦漢的姓氏合流有關，到秦漢以後姓和氏就是一回事了，大家也就不這麼清楚分辨了，東漢的《潛夫論》說“文、武師姜尚”，是最早稱呼他為“姜某”的記載。
除了以氏帶名字稱呼，周代也喜歡以官職、以尊號帶名字稱呼。呂尚的官職是“師”，是周朝最高軍事長官，也簡稱“師”。這個“師”不是老師的“師”，而是軍隊的“師”，所以會被稱為“師尚父”；姜子牙也被尊稱為“太公”，所以又會被稱為“太公望”“齊太公”。在周朝初年“公”是對尊者的稱謂，如周公旦、召公奭都是當時的輔弼大臣。不過呂尚在當時倒沒被稱作“呂公望”，大概因為他並非呂國的國君，而國君的通稱也可以叫“公”。
呂尚在後世還有個特殊的稱號“飛熊”。在《周本紀》中提到周文王遇見呂尚前占蔔過，結論是自己得到“非龍非螭，非虎非羆”，而是“伯王之輔”，也就是說得到的不會是龍、螭、虎、羆四種動物，羆就是熊的一種，所以大家把“非羆”說成“非熊”進而說成“飛熊”了。在元代的《武王伐紂平話》中，就說文王夢見一只雙翼虎到殿下，周公旦為他解夢說這就是飛熊，得到它就會得到賢者，這樣一來呂尚才又有了“飛熊”的稱呼。
呂尚善於兵法，撰有《太公六韜》。所以唐玄宗將其列入國家祭祀；唐肅宗封他為武成王，成為與孔子並駕齊驅的武聖人；宋真宗又加封他為昭烈武成王。直到明代，他的地位才被關羽奪去。“武成王”這個稱呼也漸漸被人遺忘，反而又和“非虎”合並成了一個新人物，也就是《封神演義》中的武成王黃飛虎。
有趣的是，考古發現中也有發現疑似呂尚。2008—200年，在山東省淄博市高青縣的陳莊西周前期遺址發現了一件青銅器，這件青銅器是“豐”為他的祖先“祖甲齊公”制作的。這個“甲”是這位“齊公”的“日名”，所謂“日名”起源於商代，代表的是祖先在天幹十日中哪天受祭，比如商紂又叫帝辛，就是在辛日受祭。西周前期也繼承了這種風俗，呂尚兒子叫齊丁公、孫子叫齊乙公、曾孫叫齊癸公，明顯與後來的謚號不同。既然這個遺址位於西周前期，祖甲又不會是丁公、乙公、癸公，那麼呂尚本人的嫌疑當然是最大的了。
總之，因為周代復雜的稱呼習慣，以及呂尚本人復雜的經歷，他在當時的馬甲非常多，在《史記》之前就有祖甲齊公、師尚父、呂尚、呂尚父、太公、太公望、呂望、呂牙、齊太公等。到後來的東漢時期才開始有姜尚的稱呼，他在唐宋時期又被官方稱為武成王、昭烈武成王，而元明時期則被民間稱為飛熊、姜子牙。
參考文獻：
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林屋公子：《商周鼎革的關鍵先生：姜子牙形象的變遷》，《國家人文歷史》，2020年第3期。
戰化軍、姜穎：《齊國人物誌》，濟南：齊魯書社，2004年。
周書燦：《姜太公稱謂及清華簡〈耆夜〉“呂尚父”問題》，《寶雞文理學院學報》（社會科學版），2020年第2期。
作者林屋公子，文史作家，主攻先秦秦漢史、神話妖怪學。系今日頭條、悟空問答、百度百科ta說簽約作者，澎湃歷史、網易歷史、全歷史專欄作者，出版有《先秦古國誌》《先秦古國誌之吳越春秋》《山海經全畫集》《魅影：中國古代神靈誌異圖鑒》實體書四種，作品散見於《國家人文歷史》《北京晚報》《同舟共進》等報刊雜誌及自媒體。感謝閱讀，歡迎關註！