昨天臘月二十三是北方小年，今天臘月二十四是南方小年。
臘月的最後幾天，買幾張年畫回家，將年畫貼在在門上、廳堂、竈前，年的氣氛一下子就來了。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符
過年貼年畫的習俗，在我國已經傳承了幾千年。
▲貼年畫，貼春聯，過年的味道就濃了。圖源/網絡
▲財神爺是年畫中，最為常見的主角。圖源/網絡
▲抱著鯉魚的胖娃娃，預示著年年有余，多子多福。圖源/網絡
▲國色天香的牡丹花，花開富貴，吉祥如意。圖源/網絡
可以說，只要有中國人的地方，就有年畫。
喜慶年畫原來很“兇”
最初，年畫並沒有那麼喜慶，反而“兇神惡煞”。因為，最初的年畫是辟邪用的，也就是人們常說的“門神”——門神畫。
歷史悠久的中國年畫，最早可以追溯到堯舜時期。到了東漢時期，已經有大量的文獻記載了民間貼門神的現象，“神荼”、“郁壘”是最早的門神。晉代宗懍在《荊楚歲時記》說寫過：“正月一日，給二神貼戶左右，左神荼右郁壘，俗謂之門神。”
▲神荼和郁壘堪稱“門神”的始祖。圖源/網絡
但作為門神的前輩，神荼和郁壘兩位在名氣上比起另兩位“門神後浪”遜色得多。如今一說起門神，人們最耳熟能詳的要數這兩個人：秦叔寶和尉遲恭。或許城市裏已經很難找尋這兩大門神的足跡，但在一些深宅老屋，或者是年俗風味濃郁的鄉下，秦叔寶和尉遲恭兩大門神，是過年時一定要請出來的主角。
他倆作為門神能一直“紅”到今天，傳說還跟唐太宗李世民有關。講鬼講怪的《山海經》裏面提到，李世民因為生病，夢見鬼魅，夜不能寐。秦叔寶和尉遲恭自告奮勇挺身而出，身著戎裝站立在門外，為皇帝護衛，果然奏效。病愈之後的李世民，命畫師畫出兩位神將之像，貼在宮門外——久而久之，貼年畫的習俗不脛而走。
▲秦叔寶和尉遲恭兩位門神一直“紅”了一千多年。圖源/網絡
隋唐之前，年畫都是直接畫在桃木板上的。宋朝隨著雕版技術的成熟，紙質年畫逐漸普及。加上明朝皇帝朱元璋的大力提倡，貼年畫和貼春聯一樣，成為春節的一道年俗。“總把新桃換舊符”描述的就是這個事兒。
兇神惡煞的“門神”雖然威武，終歸少了點喜慶的味道。過年還是要講究“喜慶”的。於是，年畫也從單一的“門神”，不斷延展出各式各樣、內容豐富的圖案，除了武將門神之外，預示著財源廣進的財神爺、仙福永享的八仙、多子多福的福娃、清新淡雅的鮮花、吉祥如意的錦鯉，乃至山水風景，等等，成為了年畫的主角。
▲新桃換舊符，歡歡喜喜過新年。供圖/圖蟲創意
一方水土養一方人。中國大地，水土眾多；不同的水土，繪制出風格各異的年畫；年畫在不同的地域紮根，融入當地世俗生活，繪就出一幅獨特的中國年畫地圖。
就來看看下面這些年畫地圖，如何帶您領略“年”的風情吧。
▲臘月最後幾天，買點年畫準備迎接新年，早已滲入到國人的習俗中。供圖/圖蟲創意
河北武強年畫
在北方，最著名的年畫產地是楊柳青、武強、楊家埠和朱仙鎮。但論質樸的鄉土氣息，和雄健的北國精神，武強當列首位。
武強年畫的傳統極為久遠，現存的一幅《盤古至今歷代帝王全圖》，可以證明當地年畫在元代就已出現。雕版之鄉山西臨汾遷來的移民，把雕版印刷的技術帶到了這塊土地上。清代嘉道之後，武強年畫印制與集散地——南關，就有畫店144家；縣內68個村莊內，有年畫作坊1587個。
武強年畫種類繁多，題材廣泛，與朱仙鎮和楊家埠、楊柳青不相上下。包括門畫、神像、竈畫、中堂、鬥方、炕圍、條屏、燈方、窗花，以及民間玩具升官圖、紙牌、家堂、喜喪用品和性啟蒙的“避火圖”，等等。這些既是農民生活天地完完整整的再現，也是農民七情六欲和理想世界的絢爛圖像。
窗花和燈方是武強年畫最為突出的兩種樣式。華北一帶平原風大，窗欞木格比較密，多為巴掌大的小方格。彩印版畫貼在窗紙上，一格一張，日光透徹，五彩生輝，如同霞光滿窗，極是好看。燈方是糊在燈籠上的彩畫，由於河北民間重視正月十五的燈節，燈方在武強年畫中便占有較大比重。這種燈方多是歷史或戲劇內容的單幅故事畫，畫上有謎語，內容與畫無關。這樣，既為年節平添興致，也是民間啟蒙和傳播文化的一種寓教於樂的手段。
制作方面，武強年畫和楊家埠、朱仙鎮年畫一樣，多用套版印刷，很少用手繪。套版以線版（墨線）為主，其余為套色。少則四色（紅、黃、藍、綠）,多則六色（紅、黃、藍、綠、粉、紫）。線版講究刻版的刀法洗練，生動流暢；色版講究色彩搭配有致，套印精準，版味十足，具有北方農民那種粗豪爽朗的氣質。畫版是武強年畫唯一的本錢，所以武強的藝人視版如命。
天津楊柳青年畫
如果說，武強年畫是鄉村風格最迷人的代表，那楊柳青年畫則是民間藝術都市化的典範。楊柳青年畫，產地在天津西部的楊柳青鎮，這裏地處京杭大運河、子牙河、大清河沿岸。明永樂年間，大運河重新疏通，為楊柳青年畫產業的發展提供了便利。
楊柳青鎮因為水利交通的便利，經濟發展繁榮，市肆林立，有北方“小蘇杭”之稱。再加上楊柳青距離北京不遠，北京聚集了大批的畫家，這也對楊柳青年畫的繪畫風格有了一定的影響，工精細膩。此外，楊柳青鎮商業繁榮，年畫的買主大多是有錢的城裏人，要求精細，所以楊柳青的年畫都一半印刷一半手繪，畫面的風格富麗堂皇，文氣雅致。
楊柳青年畫最繁盛時期在清代中葉，其規模以楊柳青鎮為中心，包括周圍30多個村莊都印繪年畫。據說那時楊柳青幾乎“家家都會點染，戶戶皆善丹青”。年畫銷售最繁盛時，僅戴廉增一家畫店每年印制年畫達幾百萬張。清乾隆年間名聲最響，連皇宮都貼著楊柳青進貢的年畫。
缸魚是楊柳青年畫的特色，貼在水缸上邊墻壁上的。藍綠色的底子上，一條肥頭大尾的大紅鯉魚遊弋其中。綠葉粉蓮，襯托左右。四個大字“連（蓮）年有余（魚）”印在上邊。畫缸魚的時候，只用一塊線版印墨線，沒有套版套色，所有顏色都是手繪的。趕集的時候，即使人山人海，依然能一眼瞧見它，艷麗奪目，透著股喜慶勁兒，活潑氣兒，特別討人喜歡。今天，雖然水缸被水龍頭取代，但一些人家依然會在水龍頭上邊貼缸魚。有水就有魚，雖然載體變了，但人們對美好生活的企盼仍然卻沒有改變。
蘇州桃花塢年畫
蘇州在古代是東南名郡，唐宋以後，商業發展迅速，到了明代已成為工商業聚集、人才薈萃之地，藝術創作也非常活躍。這裏不僅聚集了眾多的文人書畫家，也有著大量的優秀職業畫家和畫工。
活躍的藝術氛圍為蘇州桃花塢年畫的興盛奠定了基礎。這裏出品的年畫，十分精美，比如清雍正、乾隆年間刻印的《蘇州閶門圖》、《蘇州萬年橋》等細致地描繪了蘇州商業繁華區域的熱鬧景象，而且在繪制上明顯地吸收了銅版畫和外國透視畫法，幾乎與著名畫家徐揚的《姑蘇繁華圖》相媲美。
桃花塢的年畫給南方各地年畫的影響十分顯著，較為明顯的有揚州、南通、上海及安徽蕪湖等地的年畫。揚州年畫，最初是從蘇州販運過去的，後來開始自己刻印，畫的形式多種多樣。至今揚州博物館還保存有一些版片、刻法套色，與蘇州大同小異；上海舊校場在清末光緒年間有專門代銷桃花塢年畫的店鋪，由於銷售很好，也開始自己刻印，工人也從蘇州招聘來，出產的年畫除了保留桃花塢的特色外，還摻入了石印風格。
四川綿竹年畫
綿竹位於四川盆地西北邊緣，屬於亞熱帶濕潤性季風氣候區，降水豐沛、氣候溫和，適宜竹子的生長。竹子是我國古代重要的造紙原料，綿竹盛產竹子，為其造紙業的發展提供了條件，這裏也是著名的竹紙之鄉。
造紙業對綿竹年畫的發展起了巨大的推動作用，而年畫的蓬勃發展，又促使紙的銷量大增。《綿竹縣誌》中寫道：“以竹造紙，明清極盛，全縣有300家之眾，年產各種紙千噸以上……竹紙之利所給者數萬家猶不足，則印為書籍，制為桃符，畫為五彩‘神荼、郁壘’，點綴年景。”可見當時綿竹紙張盛產的盛況。
▲能夠雕刻傳統年畫刻板的藝人如今已經不多了，老一輩藝人做起來輕車熟路。攝影/袁蓉蓀 等
綿竹年畫起源於北宋，明代時名氣越來越大，到了清代最為鼎盛。清中後期，綿竹的年畫藝人甚至自發組織了一個民間行會——“伏羲會”。行會下有年畫專業創作人員900多人，大小規模不等的作坊300多家。清代後期，綿竹為了銷售年畫還開辟了專門的大市場，從臘月初一到三十日，天天出售年畫，從清晨到深夜，年畫市場十分熱鬧。
在此過程中，湧現了許多名家，年畫作坊最有名的要推城內的梁雲鶴畫店和傅興發作坊。前者拓片雕工精細，後者門畫人物生動。其他如清道鄉生產的“清水大袍”、遵道鄉的仕女、娃娃等也很有特色。當地的畫師還從川劇中獲得靈感，繪制了許多作品，比如《雙旗門》、《西廂記》、《白象山》、《破鏡重圓》等等。《迎春圖》是清代綿竹年畫的精品，生動地描繪了清代綿竹縣城百姓迎春遊行的場景，被譽為四川的《清明上河圖》。
▲《迎春圖》以清代綿竹縣城的迎春盛會為表現內容，細致描繪了不同的人物及民間商業活動。攝影/程必倫
湖南灘頭年畫
灘頭年畫是湖南省唯一的傳統手工木版水印年畫，從造紙原料的選擇、紙張的制造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手繪，一張灘頭年畫的生產需要經過二十多道工序，做出來的年畫無蟲蛀，遇水不褪色。
灘頭年畫的制作材料大都是本土特有的，比如灘頭土紙、灘頭溪水、礦物與植物顏料等。灘頭屬於亞熱帶地區，位於雪峰山過渡地帶的丘陵地區，盛產楠竹，這種生長快、適應強的茂林修竹為造紙的優質原料。灘頭有“西南紙都”之稱，其造紙歷史可上溯宋末元初，盛產土紙、色紙、粉紙。灘頭年畫制作多用當地生產的土紙，土紙經過水蒸煮之後，進行托膠、刷粉處理，刷過粉的土紙吸色性能好，印刷出來的年畫色彩潤澤光亮，濃艷奪目。
在顏料的調色上，灘頭年畫的用水也很講究。據灘頭年畫研究專家調查研究發現，用於灘頭年畫調配顏料的水是從溶洞流出的地下溪水，此水“清澈見底，下大雨而不濁”，用這裏的水調配的顏料才鮮艷。有人試驗用同樣的材料，同樣的方法，而沒有用灘頭溪水，結果印出的年畫顏色相形見絀。可能是灘溪中含有特殊化學物質的緣故，因而顏色艷麗，這不能不感謝大自然對這塊生產年畫寶地的恩賜。
而顏料所用的材料也是用的當地特有的本土礦物質顏料與植物顏料， 如紅柴、槐米、膠子、蘇木等，純度高，顯示色相有丹紅、品綠、橘黃等，火辣艷麗，色塊選用較大，適應於大面積使用，效果佳， 純艷明快。正是由於這些本土材料，灘頭年畫在色彩上與其他地區的年畫有很大的區別。馮驥才來灘頭考察後還曾題詞：“隆回民藝濃似酒，灘頭年畫艷如花”。
此外，針對不同民族、地域的顧客，灘頭年畫還生產不同的產品，比如灘頭門神分為托貨、水貨和廣貨三種。水貨（又稱苗貨），是戴風帽、穿風衣的苗族英雄像，主要銷售到湘西、貴州等地的苗族、瑤族少數民族地區；廣貨則是關公、馬超像，主要銷售到兩廣地區；托貨為秦叔寶、尉遲恭像，則銷往其他地方。
武強年畫直率、真切，鄉土質樸；楊柳青年畫富麗堂皇，文氣雅致；桃花塢年畫繁復精美，富於江南情致；灘頭年畫色彩濃艷奪目……除了這些著名的年畫產地，其實華夏大地上還有許多獨具地方特色的年畫，等待我們去探尋。
一幅中國年畫地圖，仿佛是一部翻開的地域文化巨著，裏面不僅藏著中國人的世俗生活，也蘊含著中華民族千百年來的文化傳承和精神凝聚。
▲年畫早已融入各地風情，多彩多姿的年畫，繪就出一副中國傳統文化和世俗生活的畫卷。圖源/網絡
參考資料
·程必倫.綿竹年畫 巴蜀大地的千年藝術奇葩[J].中國國家地理繁體版.2014.05·
王樹村主編.中國年畫發展史[M].天津：天津人民美術出版社 , 2005.01·
馮驥才.年畫手記[M].銀川：寧夏人民出版社.2007.07·
鄧黨雄.論灘頭木版年畫色彩的地域性特色[J].邵陽學院學報(社會科學版).2019-08-27·
謝桂華編著.民間年畫[M]石家莊：河北少年兒童出版社. 2004.09
- END -撰文／王玉霞 編輯／呂維彬
圖編／黎幸秋 審發／黃啟兵
圖片來源／圖蟲創意 網絡
版權聲明：本文圖文版權歸“國家全景地理”及《中國國家地理》中文繁體版所有，如需轉載，請與“國家全景地理”聯系。