在當時法律允許範圍內娶了女登和附寶兩姐妹，
她們分別都生了大胖小子，
長大成人後就是我們就都聽說過的炎、黃。
炎黃二帝都是在陜西寶雞幹起的事業，炎帝部落在姜水安營，寶雞南邊的清姜河邊。黃帝部落在姬水紮寨，寶雞岐山下岐水河畔。
兩個部落有時守望相助，互通有無。有時兵戎相見、你死我活。
最終在一次轟轟烈烈的戰爭後，黃帝與炎帝聯合，組成炎黃部落聯盟，一致對外了。
黃帝出任一把手，奠定華夏族的基礎，最終發展壯大為中華民族。
全世界華人們至今也稱“炎黃子孫”。
黃帝還有本《黃帝內經》，
《黃帝內經》其實就是黃帝和寶雞人岐伯有關大健康的直播訪談“我聽說上古的人，人均都能活到100 歲以上，而且生活都能自理。而今時的人，剛過50歲各種生理機能就衰退了。難道說現在的世界變了嗎？人類將從我們這一代滅亡了嗎？”黃帝在問。
岐伯說：“上古先民中絕大多數是知曉道理的人，他們效法和順應天地大自然的規律，吃飯、飲酒有節制，起居循著常規，每天工作、勞動和運動著，但不過度，所以他們的身體與精神都健康、和諧，從而享盡天年，活到100 歲以上才壽終正寢。”
岐伯，被尊為“華夏中醫始祖”，寶雞岐山縣人。現在很多朋友對岐山的了解，是開始於
《舌尖上的中國》的那一碗岐山臊子面建議網上看了吃臊子面在陜西各大面裏排在首位。
源於周代禮儀，原先不論誰家辦紅白喜事，第一碗臊子面先不上席，而由小字輩端出門外潑兩次湯，象征祭祀天神地神，剩下的湯稱“福把子”，敬正堂的祖靈牌位，然後才上席。
有儀式感的面有六色：紅蘿蔔、黃花菜、白豆腐、雞蛋餅絲、黑木耳、香韭菜等。
烹調臊子更是考究。在岐山朋友指導下嘗試過帶皮的豬肉切成小丁在油鍋內加姜末煸炒。岐山大小飯店都有正宗的臊子面，還常掛這樣一對聯：
吃兩碗臊子面來此小坐。
喝幾杯西鳳酒不虛此行西鳳酒古稱秦酒、陜西酒代表作，
寶雞市柳林鎮的地方傳統名酒。
不上頭、不幹喉、回味愉快。
酒後不可以亂興，可以有夢，
做夢還需解夢人，周公是寶雞人。《周公解夢》是用夢來蔔吉兇的經典書籍，書中的周公就是周公旦，孔子是他的粉絲。周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，可見影響力。
周公廟是為紀念周公旦而修建的專祠，地處寶雞的周原卷阿。《詩經大雅·卷阿》篇中描述此地“有卷者阿,飄風自南”
寶雞人周公的爸爸自然也是寶雞人，是名義很響的“周文王”，
鍋盔在周文王伐紂時就被用做兵士的軍糧兼掛在身上的盔甲所以寶雞內熟外黃，麥香純正的傳統面餅，為什麼“鍋”的面是“盔”，
順口溜“陜西十大怪”中，有一怪為“鍋盔像鍋蓋”。
在寶雞鍋盔直徑大約在50-60厘米左右，厚度也通常都在10厘米以上。這麼厚就是極好的單兵護具，起到了防彈背心的作用。更難得的是，敵軍射過來的箭，紮在鍋盔上，拔出來後，又可用來射殺敵人。
周文王的名氣肯定不是依靠在寶雞把面餅做成盔甲，
被譽為諸經之首大道之源,是中華傳統文化的總綱領,蘊涵著樸素深刻的自然法則《易經》是周文王在寶雞編寫的，又叫《周易》。
秦始皇，從他的先人秦文公起就把秦國的都城放在寶雞，秦國由一個落後的諸侯國，以寶雞為中心，對以後東向攻滅六國，奠定了雄厚的基礎。
第一個做西安城市規劃的是秦始皇，西安周秦漢唐之風比明清小築更具貴族的氣息，從寶雞這裏養成的。