周公解夢，神乎其神
日有所思，夜有所夢，公元前1011年，(西伯昌十一祀，西伯發三祀)的四月初一，武王對周公旦說，“我昨晚做了一個惡夢，夢見情況緊急，而自己胸口卻被壓迫得透不過氣來，手足無措，很快被驚醒，嚇出一身冷汗。夢中商王紂帶了他的大軍前來攻打，要消滅我們。看來我們伐紂的計謀已被泄密，所以我們一定要提高警惕，作好各項迎戰思想準備，防止紂王前來偷襲。”
周公旦說“天命不可欺，也無法測度。天不不佑周雖已久，讓周受了許多坎坷和委屈，但是現在它卻是在以夢的形式告戒你，希望你能早日覺悟，能守三德，尊天命！
一，親睦百姓，不分遠近，是周或商人，有此就是為國民立了大功勞。
二，尊祖不忘本，常行祭祀。安撫民眾，赦免那些能改過的罪人。能做好這條就會有大福報。三，以史為鑒，總結以前成敗的經驗和教訓，不驕不燥，賞罰公正，那麼我們就可以無敵於天下了。
種瓜得瓜，種豆得豆，天下萬事皆有因。周商兩家結怨，先是從武王祖父季歷為商人的南征北戰，東砍西殺開始，結果季歷成就了娶“帝乙歸妹”禮品嫁妝，為此文王在私下常嘆曰：東土被奪，西土受役。
歷史發展到公元前1042年，紂王21年，因為紂王中了有蘇氏的美人計，不理朝政，所以文王就帶領諸侯在面諫會上時說了句，“殷鑒不遠，其在夏時”，而引起龍顏大怒，一怒之下就把幾位諸侯殺死，也把西伯昌，先囚百日，後軟禁了七年，差點斷送了性命，本是好心好意的勸說，卻落得這樣下場，這叫文王哪能想得通。
文王之所以能逃過一劫，大難不死，是有好幾個原因。一，與紂王有政治婚姻，難以下手。二.他在諸侯中威望高，不敢下手。三.文王的裝惾，面受心不受。四，文王四友的極力援救，對紂王賄以金錢美女，奇珍異獸。
公元前1036年文王被釋，文王立即進行了文武制命，制定了長期滅商的長期戰略，七年不能被白關，伯邑考不能白死，文王一定要滅紂，出這一口怨氣。但這還不是時候，只繼續得忍氣吞聲，忍辱負重，強裝笑臉，騙得紂王信任歡心，每年帶領諸侯按時上貢。
武王生於“文王(在位)十五年”，歲在壬辰，為公元前1049年，文王被囚時他七歲，被釋時他十四歲，已成小大人，對於文王所受苦難全銘記在心，至死難忘。
文王不容易，一忍二十年。直到公元前1022年受命改元，重為西伯，大展宏圖，為紂王的三公之一，僅困於紂，紂之天下他有三分之二。這是指他的勢力，也就是他的粉絲信徒，而不是領土疆域，他仍是百裏小國。文王好友散宜生此時對文王說，可以伐紂矣，文王雖有這個心，但卻沒有這個膽，不敢稱王是時機未到，怕二進宮，白白送命。後人所謂的大王、文王，武王生前皆為紂天子下的西伯，是在武王崩後周公旦對他們的追封。當今工程所謂的“武王四年”應是克商年的西伯發四祀。《史記》的二年崩，應是指伐紂年與克商年，《竹書紀年》的六年崩，是對西伯發的追紀。《逸周書》講得明明白白，周武王是死於克商滅殷年的十二月，次年六月葬於畢。工程本領大，竟然能使武王死而復生，在克商後又活了四年！如此造假，可悲可恨！他們連先秦時期最起碼的知識都不懂，《爾雅》曰：唐堯虞舜紀年用的是：載；夏代稱年用：歲；而周人用的是：王年！所以《逸周書》對文王、武王皆用祀，是事在克商前矣！
《南齊書》曰：文王受命於己未。《帝王世紀》曰：“文王四十二年受命改元。”
一朝權在手，便將令來行。文王受命之年，斷虞芮之訟；第二年伐太原；第三年伐密須；第四年敗耆，祖伊聞之懼，告之於紂王，紂曰：不有天命乎，是問能為？我有天命保護，誰能動得了我，你怕什麼？耆為上黨，古時黎，伊耆國；第五年伐邘；第六年拿老怨家崇侯虎開刀，因他早有防備，故而三旬不下，用了一個多月，內外夾攻，才迫使崇侯虎投降，由歧下遷都至豐，而把西安作為文王新的根據地；第七年文王崩，太子姬發接班，繼為西伯，是為武王。
為什麼紂王對文王這麼信任放心？因為文王又與紂王有了政治婚姻，此年武王27歲，娶了紂王女兒為妻，後來生了武(王子)庚。既然如此，為什麼還要伐紂？武王在伐紂時，在甲子日陣前講得很清楚明白，“雖有周親，不如仁人”！是你紂王先不仁，囚我父，殺我兄，現在又囚箕子，殺比幹，六親不認。現在休要怪我以下反上，以臣軾君！
雖然武王講的件件是事實，而紂王他也是覺得自己有些冤，當初囚文王時，是因你父帶了諸侯造反，說什麼“殷鑒不遠，其在夏時”，把我比作夏桀，我有他那麼壞嗎？夏桀殺了關龍逄，我殺了你父親嗎？還不因為你與我兩家同祖共宗是親戚？為了兩家友好相處，我封你們父子倆為西伯，還把女兒嫁給你武王，這一切你都忘了？當初你父親受命改元，崇侯、費仲要我殺了你父親，我不聽，因為我們是一家人。去年箕子，比幹因為要我先發制人“啟平周”，我囚箕子，殺比幹，不同樣為了你，因為我們是親戚！紂王時終搞不明白，為什麼武王要反對他，越想越氣，越想越後悔當初心太軟，沒有殺掉武王父子，所以才以自殺為結局，並不是畏罪自殺。
後來周公旦接受教訓，在武王崩，兄弟爭權，周人內亂時，為保幼主，殺兄驅弟，大義滅親，連成王同父異母的成王兄長子庚也不客氣，照殺不誤，而改由成王的康叔代替，立為衛國。
為什麼《漢書》說“文王九年薨”，大統未集，好夢末成而病死，故而用薨！而武王病死卻用崩，天下未寧，死不當時，正是新政需要他解決時，他卻一命嗚呼，對周人尤如山崩地裂，防不勝防。所以周公防天下大亂，所以秘不發喪，能拖一天算一天。直到克商後的第二年六月，才因天熱，屍體難保存才下葬。結果不出周公所料，還是發生了子庚、管、蔡、霍叔三監的兄弟爭權，殷商紂王兒子祿甫的反叛妄圖復辟！
為什麼《史記》、《清華簡》說“文王在位五十年”？42+7=49；三歷不同，說50年，無可厚非。49+2=51！從文王崩，有三年舉喪涼陰期，從亡時月算起一共25個月，實算也只有二年多一點。1022-7=1015年，文王七年崩是實記，九年崩是虛紀，編年制冊之需要，此中已加進舉喪年。公元前1063年為紂王元年，1063-50=1013年。1022-9=1013年。
三年舉喪共25個月，死亡第一年名：辟位；第二年名：踐位，新君上位；第三年名：載格，載入史冊。
《逸周書》：“昔在文王，商紂並立，紂王元年，初封九侯，西伯為昌。”文王與紂王同元，紂為天子，昌為西伯。
文王公元前1015年一死，第二年，武王元祀，西伯發第一年，武王就急著報仇，結果被叔齊、伯夷勸阻，理由是：父死未葬，此時出兵是大不孝。三年喪一結束，武王在孟津舉行了演習觀兵，不戰而回，武王給大家的理由是：天命未至！這不是借口，而是事實如此！什麼叫做天命，常有人胡亂解，什麼上天、天帝、上帝、天老年，甚至扯出玉皇大帝。而實際上是指民心！
民以食為天，君以民為天。民心似水，水可載舟，亦可覆舟，得民心者存天下，失民心者亡天下。桀紂因之亡；湯武由之興。
武王回歸後，仍在積極作準備。不戰而歸，是因殷商未大亂，箕子、比幹仍有權，主要是殷商民眾仍能忍受，沒有覺悟到要推翻紂王政權，也就是說紂王還有很大的民意支持。
再者依據《周書.序.柔武.大武開》篇，文王既沒，武王嗣位，為西伯發元祀一月既生魄，正月元宵節後，武王告周公禁五戎，為了保存文王所創的功績成就，柔武是指有五種情況下不可硬來強行輕易發起戰事。由此可見武王並非好戰，他之所以伐紂也是不得已，是那紂王尤如孩兒面，一天變三變，喜怒無常，所以武王一直對紂王有警惕與防備。
西伯發元祀二月，武王接到探子密報，殷商打算趁文王死去，而對百裏小國的武王發動戰爭。這下武王急了連忙從鎬京跑到豐都周公家裏，曰：“嗚呼，余夙夜維商，密而不顯，誰和？(是誰在破壞和平？)若歲之有秋，今余不獲，其落若何？”
武王說，我們一直是韜光養晦，密而不宣，一直在維護他的權威利益，而他們卻想收割我們，不讓我們太平，如果我們不先下手，其後果肯定很危險。於是第二年，武王在黃河三峽孟津搞了一次軍事大演習。
孟津觀兵，不是小事情很快就傳到朝歌殷都，比幹、箕子忙勸紂王先法制人，紂王因種種原因而不聽，比幹因強諫而被剖腹掏心，箕子是活活被氣瘋。忠臣寒心，紂王眾叛親離，而成孤家寡人。
此時紂王身邊有一人正暗自高興，誰呀？紂王的兄長微子啟！原先紂王位置早就該屬於他的，卻因封建禮節讓紂王占了去，一占就是五十二年，微子硬是忍了這麼多年，也可以乘機出口幾十年的怨氣了！他立即派心腹越山涉水去西安向周公旦作了密報，把殷都大亂，比幹被殺的事一次又一次作了詳細報告，周公轉告武王，武王告訴姜太公，太公認為是天賜良機，時不再來，必須抓住此好機會，於是定下了在公元前1010年，西伯發三祀，文王受命改元後的十二年，歲在辛未，鶉火之次的十二月出發，趕在次年，西伯發四祀，紂王五十三年，周歷二月初四，殷歷正月初三甲子日開戰，此時朝歌殷都民眾官府都在過元旦春節，被周武王打了個措手不及，這紂王被氣得要出血，心中暗罵，這小子也太缺德，硬是不讓我過個太平年！
考證歷史，必須以史為據，不能單憑猜想，猜想不一定是真實歷史。而周書之謂，正是難得的史據，雖不完美，因種種原因，有其謬誤，但我們可以反復思考，去偽存真，還歷史一個真相。
《周書.豐謀解》：西伯發“維王三祀，公元前1011年，王在豐，諜言告聞，王召周公旦曰：鳴呼！商其鹹辜，維日望謀建功，諜言多信，今如其何？”武王聽了密告，心裏很急，忙問周公旦怎麼辦才好。周公旦說，時機已到，“乃興師循故”，按以前既定方針政策辦！
《周書.寤儆解》：維王(三祀)四月初一，王告儆，召周公旦曰：“鳴呼！謀泄哉，今朕寤有商驚予，欲與無則，欲攻無策，以王不足，戒乃不興，憂其深矣！”
武王說，我昨晚被夢見商紂王前來攻打而驚醒，手足無措，不知怎麼辦？與打上門的紂王和好，這是無原則的投降行為，因為我們的國力弱小，主動進攻也無好的良策。如此不戰不和，長期驚恐，也不是好辦法，我深深為之擔憂矣。
成湯恐危，是怕別人乘亂搶奪他父親的江山；武王患憂，是怕因父王崩，會被紂王消滅！
周公解夢，他的對策是：敬重天命，推行善政，唯此可以無敵於天下，你根本用不著多擔憂！