12月21日18時02分
我們迎來了
2020年最後一個節氣
冬至
雪滿長空
朔風簇擁著年華走向新的起點
眷戀於這煙火氣的人間
鋪陳開一幅嶄新的軸卷
隆冬已至，春天還會遠嗎？
冬 至
作者：申賦漁
“一九二九不出手，三九四九冰上走……”冬至一早，天才剛亮，孩子們就在院子裏圍成圈，拍著手唱了起來。姐姐推開樓上的窗子，含著笑看他們鬧。等他們唱完《九九歌》，跑散了，轉過身來，在妝臺上鋪上宣紙，提筆畫了一枝素梅。數一數，正好九九八十一瓣。畫好了，就貼在木格的窗上做窗紙。每瓣花的中間都是空的，不能一下子填滿。冬至開始進入數九寒冬。每天填一瓣，等所有的花瓣都填滿了，就是九九艷陽天。填梅花還有講究。如果是晴天，就填下面一半，陰天呢，填上面，刮風填左邊，下雨填右邊，雪天就填中間。女孩子們填花不用毛筆，每天晨起梳妝的時候，隨手抹點胭脂。八十一日之後，梅花就變成了一枝輕暖明媚的春杏了。一幅《九九消寒圖》，可以詩意地打發掉漫漫長冬。
“冬至大似年”。冬至這一天，每個人都很忙。奶奶一早起來就在揉面，剁餡，做餛飩。餛飩既像元寶又像耳朵，與“渾沌”諧音，有著糊塗不開竅的意思。冬至吃了餛飩，會讓人變得明白聰明，並且不會凍耳朵。《燕京歲時記》說：“夫餛飩之形，有如雞卵，頗似天地渾沌之象，故於冬至日食之。”小小餛飩還象征著天地，所以家家戶戶都用它來祭祖。
每家堂屋的中央，都有一個叫做“家主”的案臺，上面供著一塊塊祖先的牌位。牌位是木刻的小小的墓碑。上面用毛筆寫著去世的祖先的名字。祭祖前，先在牌位前擺上案桌，布好酒菜，端上數碗冒著熱氣的餛飩。筷子就插在碗的上面。熱氣一陣陣飄向牌位，表明祖先正在享用。然後燒紙錢，跪拜。
祭祖之後，母親要給爺爺奶奶送上自己縫制的鞋襪。叫冬至“履長”。《太平禦覽》上說：“近古婦人，常以冬至日上履襪於舅姑，踐長至之義也。”履長，有著為長輩添壽的意思。
平常的時候，都得長輩先動了筷子，孩子們才能吃飯。然而冬至敬過祖先的餛飩，會先給孩子吃，吃了，他們的書會讀得好。吃過飯後，父親就要去為孩子聘請私塾先生了。冬至是聘訂塾師的日子。頑童們從此開始受管束、上規矩。玉不琢，不成器。人不學，不知義。孩子已經上學了的，冬至就要隆重地宴請先生，有些地方，還要給先生送豆腐，並把冬至稱作“豆腐節”，表示對老師的敬重。
鄉間忙著祭祖、履長、隆師之時，朝廷也正忙著祭天。《清稗類鈔》上說：“每歲冬至，太常侍預先知照各衙門，皇上親詣圜丘，舉行郊天大祭。” 元、明、清代的郊祀，都在北京南郊的天壇舉行。
古人之所以對冬至如此重視，是因為冬至這一天，白晝最短，黑夜最長，陰森的寒氣已經到達極盛的頂點。然而就在這極陰之中，陽氣已生。自此之後，白晝漸長，黑夜漸短。《禮記》上說：“日短至，陰陽爭。”冬至，正是天地混沌、陰陽相爭的關鍵時刻，四時的變化，將全部由此發動。其它時節的排定，也多以冬至為依據——《淮南子》上說，“距日冬至四十六日而立春”；《荊楚歲時記》上說，“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食”。
冬至在《周易》中反映在“復卦”，下震上坤。雷在地中，陽在陰中。此時陽氣還很微弱，要扶助，不能傷害。所以“復卦”上說：“先王以至日閉關，商旅不行。” 《後漢書》上也說：“冬至前後，君子安身靜體。”意思都是說要靜養，不要興師動眾，以免擾亂了天地陰陽的變化。陰陽之氣，驅動四時變化，萬物生長，很強大。可是人們的舉動，對它也有反作用力。擾亂它了，就會受到嚴厲的懲罰。《淮南子》上說：“十月失政，四月草木不實；十一月失政，五月下雹霜。”失政，就是不順天時，逆天而動。《禮記》上也說，如果仲冬實行夏天的政令，國家就會大旱；如果實行秋天的政令，就會發生戰爭。
在冬至，古人反復強調，不要擾亂自然，才能長居久安。
文章選自申賦漁《中國人的節氣》
朗讀者：北辰
冬至·詩話
小至
唐•杜甫
天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動浮灰。
岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅。
雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。
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翻譯：天時人事，每天變化得很快，轉眼又到冬至了，過了冬至白日漸長，天氣日漸回暖，春天也就快來了。刺繡姑娘因白晝變長可多繡幾根五彩絲線，律管內的灰也相應飛出。堤岸似乎等待臘月快點過去，好讓柳樹舒展枝條，抽出新芽，山也要衝破寒氣，好讓梅花開放。我雖然身處異鄉，但這裏的景物與故鄉沒有什麼不同，因此，讓小兒斟上美酒，一飲而盡。
邯鄲冬至夜思家
唐•白居易
邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
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翻譯：居住在邯鄲客棧的時候正好是冬至佳節,我抱著雙膝坐在燈前，只有影子相伴。相信家中的親人今天會相聚到深夜，還應該談論著我這個遠行的人。
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你家鄉的冬至習俗
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