來源：溫州三十六坊
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在溫州繁華的五馬街，沿著名的五匹馬雕塑身後筆直的公安路漫步，快到譙樓的東邊，有一條悠長而狹窄的老街巷，老溫州把這裏叫做狀元巷。
狀元巷，一定就和狀元有關嗎？
答案是肯定的。
南宋時期，溫州知州史宜之重建三十六坊，並在郡署前增設狀元坊，以紀念狀元木待問。狀元牌坊曾在這條巷口矗立了數百年，狀元巷因此而得名。
▲狀元巷
木待問中狀元時年僅23歲，是溫州最年輕的文狀元。南宋49名狀元中，比他更年輕的只有18歲的汪應辰、22歲的張孝祥。
木待問還與南宋溫州第一狀元王十朋交情深厚，兩人相隔6年相繼中狀元。相傳南宋乾道二年（1166）溫州發生大水災，王十朋和木待問聯名向朝廷請求賑濟溫州災民，鄉人感恩建王木亭以紀念兩位狀元。
▲王木亭
幾百年來，王木亭幾經毀建，終於在去年的歷史文化街區改造提升工程中，重現在禪街溫八中大門口東側。
少年成名 傲視群英
木待問中狀元的過程，頗為符合戲文裏狀元郎的故事套路。
木待問（1140—1211），字蘊之，號抱經居士，溫州人，出生於瑞安藤嶴（舊屬瑞安安仁鄉崇仁裏，今屬馬嶼）。紹興十四年（1144），隨父母遷居溫州城區問政坊（今七楓巷）。
▲七楓巷
木待問的少年經歷，在好友王十朋的詩文中可見一二。木待問天資聰穎，博覽群書，詩文俱佳且工於書法，王十朋稱贊他“少年才氣已超群，場屋能擒錦繡文”。
他少年求學時，正是二程洛學在溫州崛起的時期。木待問曾拜在溫州大儒鄭伯熊的門下，又師從福建長溪知名學者張叔振，還頗受曾任溫州知州的張九成，以及州學教授史浩的青睞。
張九成自己是狀元出身，為官正直，學識淵博，是“橫浦學派”的開創者，科舉史上最年輕的狀元汪應辰就是他的得意門生，在溫州知州任上，他為培養人才做出了很大貢獻。而史浩也是進士出身，受張九成之邀來溫州州學任教，後來得到宋孝宗的信任，從太學博士一路當到參政知事權知樞密院（相當於宰相）。
在名師授業和指導下，木待問學業大進。隆興元年（1163），木待問應禮部試，為“省元”（第一名）。因為這年恰逢孝宗皇帝在守制，罷殿試，木待問以省元為狀元及第。
金榜題名的同時，木待問的才學還得到主考官洪遵（1120-1174）的賞識，將他招為女婿。
洪遵也是出身顯赫，和兄長洪適、弟弟洪邁有“三洪”之稱，三人後來都曾官至宰輔。紹興十二年（1142），洪適、洪遵兄弟同中博學宏詞科，洪遵為狀元，洪適為榜眼，一時傳為佳話；而洪邁則更是鼎鼎大名，人稱容齋先生，是南宋著名文學家，所著的《容齋隨筆》曾是很受毛澤東主席喜愛的一本書。
那一年，永嘉儒風興盛、英才輩出，和木待問同榜進士的許及之，則成了“三洪”中洪適的女婿，成就了一段儒林佳話。
23歲的狀元郎意氣風發，正如王十朋筆下的“成赤壁之捷，年正類於周郎”，人生就像是開了外掛。
工於書法 官至尚書
然而狀元也不一定一路順遂。
木待問先是當了個小官，接著在1170年任洪州府（今江西南昌）通判，居住在溫州老家等待缺位。
誰料這一年，一場大火燒掉了他在城區問政坊的房子，此時，木待問剛好是三十歲。他寫下《忍貧》、《火後寄詮老》等詩。
▲府誌上的溫州府衙圖
木待問善詩文、工書法，與楊萬裏、陳傅良、樓玥等名士交往密切。
陳傅良記錄當時“欲遣問應之，報有意外之憂”，樓玥則寫詩安慰他“王子何妨借人屋，淵明不必愛吾廬。大千眼裏無非寄，三十乘中皆是書”。樓玥與木待問是同榜進士，多次來溫州任職，後來當過溫州知州。
此後，木待問的官路開始順遂起來。乾道八年至九年（1172-1173），木待問歷任國史院編修官、實錄院檢討官、著作郎等。
木待問寫得一手好字，當年秘書省舍中一度有11處牌匾出自他的手筆。可見他的書法在翰墨高手如雲的秘書省中，是獲得上下一致認可的。如今，我們仍然可以從木待問的《謙施帖》中一窺他的書法風采。
▲木待問的謙施帖
木待問的一生，在京城擔任經筵侍講、中書舍人等職，在皇帝侍從官的時間最長，深得宋孝宗信任。他還輔佐太子，後來的宋光宗還給予高度評價，為他題寫過“榮慶”二字。
木待問曾把皇帝賜給他的新茶，贈送給好朋友楊萬裏。是的，就是那位寫過“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”等名詩，與陸遊等人並稱南宋中興四大詩人之一的楊萬裏。大詩人寫了《謝木蘊之舍人分送講筵賜茶》一詩表示感謝。
木待問後來還曾相繼出知太平、寧國、福州、婺州。他當太平知州時，上司、後來成為左丞相的周必大給予很高的評價：“茲承均勞禁路，分鎮當塗。民吏交歡，江山增重。”稱贊木待問吏治清明，深得民心。在紹熙四年（1193年）出任寧國知府（今安徽宣城）時，正值荒年，木待問留心賑災救濟，深得人心，為當地百姓稱頌。
他多次上書朝廷察舉賢能，任用賢良，並兩度受命出任禮部主考官，為國選拔人才。在他主試錄取的考生中，有700余人得中進士，其中鄒應龍與同邑的周坦、曹豳等皆出其門下，周坦還高中狀元，這些人後來都成為南宋名臣。
木待問一路當到了禮部尚書（從二品），於嘉定五年（1212）逝世，贈少師（從一品），謚“文簡”。
狀元軼事 流傳至今
作為一位本土狀元，木待問在溫州留下了很深的痕跡，除了前文提到的狀元巷、王木亭之外，不少地名與典故都與他相關：
地名
王木亭
南宋乾道二年（1166），溫州因臺風引發嚴重水災，《宋史》記載這年9月12日，“溫州大風、海溢，漂民廬、鹽場、龍朔寺，覆舟溺死二萬余人……”
▲龍灣永中街道峰門山摩崖石刻隸書“乾道二年水滿此地”八字，據說是乾道二年大水災的見證
據永嘉學派創始人薛季宣也記載：“……孤單之族絕者五房，親戚故人半入鬼錄，而又家乏粒食，漂泛無復遺余，妻啼兒號，日日相似，雖無佳況，然視死者將十萬輩，其亦厚矣！”
南宋進士、永嘉學派代表人物鄭伯熊時任國子監丞，他聯合溫籍官員向朝廷奏請賑恤。
王十朋和木待問響應鄭伯熊倡議，聯名具疏向朝廷提出救濟溫州老百姓建議，終獲救災物質及減免稅賦等政策。所以，民間傳說鄉人感恩集資建造了王木亭。亭的位置在四顧橋道司考棚東南（今溫八中附近）。
到了清代王木亭仍在，丁立誠寫有《王木亭》詩：王木爾何神，夏松殷柏例。我思薊門道，臥地受人祭。
江心嶼
江心嶼有王十朋讀書處，又江心寺那副著名的“雲朝朝朝朝朝朝朝朝散”的對聯，所以溫州人對狀元王十朋在江心嶼讀書的典故耳熟能詳。
其實，相傳木狀元少年時也曾在江心嶼讀書。後來，江心嶼興建羅漢殿時，木待問寫過一首《建羅漢殿疏》的詩，其中有“一水環流，雙峰屹立；實境勝地靈之所，乃龍遊鳳舞之方”之句。
木杓巷
木待問曾住在問政坊。根據《嘉靖永嘉縣誌》：“問政坊，俗漆坊巷，有井”。後來，漆坊巷因諧音，演變成如今人們口中的七楓巷。
▲三十六坊中的問政坊，在圖一今七楓巷的位置
而根據史料記載，問政坊新橋下，就是今天的新橋頭下，在木杓巷東口，後人分析現在的木杓巷，應該臨近問政坊，可能是木宅巷的諧音。
▲木杓巷進口
木施橋
木待問曾在海壇山悟真觀前建造橋梁，便利行人，後人感恩稱“木施橋”。清丁立誠有詩雲：徒杠民病涉，誰補王政成。清俸可施濟，留得狀元名。”
典故
海壇沙漲
在溫州古城九山之中，海壇山地處鬥口之一，瀕臨甌江，相傳是古人祭祀大海的法壇。在古人的“風水“說中，認為這裏是溫州的“龍脈”所在。
特別是在宋代開始，溫州流傳一句民謠：“海壇沙漲，溫州拜相”。
時年23歲的木待問中狀元後，王十朋在《答木狀元》贊雲：“振賦海之名家，符漲沙之勝地。極書生之榮而還故裏。”“漲沙”即寓意拜相，王十朋46歲才中狀元，故對木待問少年得誌，寄予厚望。
一次木待問生日，他的好友、同鄉甄龍友，特作《南鄉子·壽木狀元》詞祝賀，其中也有：“見說海壇沙漲也，明年。”“明年”，俗言“且待”，言下之意就是調侃木待問當宰相時間“還早呢“。
據《弘治溫州府誌》記載，一直待到南宋“鹹淳間，海壇嶺下江沙忽漲，人以為異”，不久後，德祐元年（1275）陳宜中果拜相，應驗了諺語的預測。明代，山邊江塗又有兩次漲沙，黃淮和張孚敬（張璁）大拜。
潘檉解夢
據洪邁編撰的《夷堅誌》所載，木待問赴京趕考前夕，曾去溫州城東李衛公廟求夢，夢見自己身穿紫衫立於田間，有數千士子擁一口棺材馳去，紛紛回過頭來看他。
後來，木待問請同宿舍的潘檉解夢。潘檉認為：“此夢大吉也，君當魁天下！”他驚問其故。潘檉說，這是升官發財、數千士子回首視則是高居其上之意。後來果真如潘檉所言。
在孫衣言的《甌海軼聞》中，也有《木狀元祈夢》的記錄。潘檉是溫州首位武狀元潘文虎之子，他的詩才在當時很有影響力，被認為是“永嘉四靈詩派的開創者”，永嘉學派集大成者葉適評價“永嘉言詩，皆本德久”。
有趣的是，木待問是洪邁兄長洪遵的女婿。這裏提到，木待問得到“漕薦”，指的是通過漕運系統獲得舉人資格，可以去京城參加省試。
生死之交
木待問不僅為官清正，他的人品應該說也是很不錯的。這從他與名士甄龍友（字雲卿）的“生死交往”中可見端倪。
據周密《齊東野語》所載：甄龍友，字雲卿，以《易》名家，聲名籍籍，公卿大夫見之，無不傾挹。他在天竺寺留下的詩文收到宋孝宗的賞識，皇帝還特地召見了這位“溫州狂生”。
甄龍友和木待問可謂生死之交。
乾道五年（1169)冬天，甄龍友病重，自知不久人世，囑咐其子燒熱水準備洗浴，並且召喚木待問為其操辦後事。
但天色已晚，甄家居城外，城門關閉不得而入，其子只得回來稟告情況。甄龍友說：那就等天亮再說。
次日一早，木待問聞訊趕到。甄龍友高興地說：“吾將行，得君主吾喪則濟矣。”見木待問應允後，他才入浴更衣，與老友作最後訣別。甄龍友“坐而逝”，但一會兒又睜開眼說：“吾儒無此也。”說罷，才仰臥氣絕。
甄龍友死前的重托，足見對好友的信任與敬重。
然而，有說法稱時人對木待問的評價卻褒貶不一。主要是來源於吳子良在《林下偶談》中說他顯貴後侵占老師鄭伯熊宅地，與鄭伯英發生爭執。
但有學者考證認為，鄭伯熊家住八仙樓，與問政坊應該相距比較遠，這個說法無論時間與空間都與史實不符。學者認為，這主要是他與洪、史兩家走得太近的緣故。木待問是洪遵的門生兼女婿，“三洪”均位居三公，地位顯赫，而史浩後來當上宰相，洪、史都是朝廷重量級的大臣，又是“主和派”代表人物，木待問與其親善，因而備受詬病，為“主戰派”大臣所鄙視。
木待問才學出眾，與南宋名臣、以正直出名的王十朋關系密切，王十朋對他贊賞有加，稱其“蔚為邦國之光，奚止鄉閭之慶”。史載他居官清正有政聲，曾上書倡議改革吏治弊端。
另外，古時“文武忠孝貞正”等字都是上等的美謚，百官以謚“文”為榮，木待問死後謚號“文簡”，也從另一面證明他的德行不差。
木待問的詩文也聞名一時，小編節選其中的兩首詩，供讀者欣賞。
《郊寺》
宋 木待問
紅委墻陰花寂寂，翠滋亭角草纖纖。
風翻書葉常交案，雨壓爐煙不過簾。
《遊雁蕩山題詩》
宋 木待問
懸崖滴溜流瀑泉，巖下斜陽罅裏天。
醉坐此中寒欲栗，卻消酒力阿誰邊。
參考資料：
《翰墨高手、詞華橫溢的溫州狀元木待問》 作者徐逸龍 出自《溫州狀元》一書
《木待問為官有政聲》 馬邦城