這裏是行者老張的旅行和歷史研究所。
三棵古樹，前面兩株是側柏，植於唐代，也稱“唐柏”，距今1300多年；另一株是槐樹，為漢代所栽，已經1700多年樹齡。三棵古樹傲然挺拔，歷經風雨滄桑，至今仍然枝繁葉茂，樹幹直徑都超過兩米，需要三四個人才能合抱。古樹後面的建築是岐山“周公廟”，廟內還有漢、唐、宋、元、明、清歷代種植的古樹名木多棵。
明嘉靖十三年（公元1534年）扶風知縣楊瞻的《揭周公廟碑記》記載：“臺西一柏，父老謂黃巢之亂，屯兵於廟，斬此以誓軍令，斧痕猶在，半身已枯，而枝葉復榮。”是說側柏曾幾乎枯死，後來又神奇地長出綠葉，古人作詩稱贊“生機不死總由天，一脈根蟠潤德泉。古柏已枯還復茂，獨留瑞物萬斯年。”即為岐山周公廟一大景觀“枯柏復生”。
周公廟全國有多處，最著名的有三座：河南洛陽周公廟、山東曲阜周公廟和陜西岐山周公廟，這三座被稱為“海內三大周公廟”。洛陽有周公廟是因為周公是古都洛邑的首位營建者；曲阜建周公廟源於周公是儒家思想的開創者，地位要高於孔子；岐山周公廟位於岐山的鳳凰山南麓，古稱“畢原”，這裏是周公晚年閑居之地，也是周公及其家族墓地，周文王也葬於此處。
周公廟遺址的考古工作開始於2004年，在此之前，陜西岐山縣和扶風縣交界地帶西周都城“周原遺址”的考古發掘工作已經開展了七十多年，出土了大量西周文物。周公廟遺址的發掘石破天驚，發現了西周城墻、甲骨文、高規格建築以及高等級西周墓葬群，多位考古專家和史學家認為這裏就是周公家族墓地。
位於周公家族墓旁的岐山周公廟始建於大唐剛建立時的武德元年（公元618年），是唐高祖李淵親自下詔修建的，初建時叫“周公祠”。此後歷代皇帝均對周公廟進行過擴建和修葺，官方的祭祀活動從未停止。至今，成為關中地區最大的古建築群，也是我國規模最大，保存最完整，歷史最悠久，文化內涵最豐富的一座周公廟。
廟內保存歷代古建築三十多座，依山就勢，對稱布局，總面積達六十二萬平方米，主體建築為“三公殿”，即周公殿、召公殿和太公殿。周公殿祭祀周公姬旦，召公是周公的兄弟，名姬奭，太公就是著名的姜子牙。另外還有祭祀周公夫人姜嫄、兒子後稷的輔殿，以及大量亭臺樓閣、古碑石刻，共同組成了這座規模宏大的古建築群。
那麼，周公是誰？為什麼後世對他如此尊崇？
周公是西周王朝最有影響力的君主，周文王姬昌的第四個兒子，名姬旦，周武王姬發的弟弟。我們熟悉的《封神榜》中的主角是周文王和周武王，其實周公在歷史上的成就、地位甚至要高於他的父親和哥哥。周文王享壽97歲，他共有17個兒子，長子伯邑考，次子姬發繼承王位，三子管叔鮮，周公姬旦排行老四，他還有13個弟弟，周公在眾多兄弟中是最有才能的一位。
周公廟也稱“元聖廟”，何為“元聖”？
孔子被稱為“聖人”，“元聖”是聖人的“前輩”，孔子創立的儒家學說源於周公思想，周公姬旦是“儒學先驅”，因此被尊為“元聖”。周公作為西周傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，制定和推行了一套維護君臣宗法和上下等級的典章制度。
周公確立的嫡長子繼承制影響了我國封建社會三千年，君與臣，地方與中央，小宗與大宗的關系，這些關系的確立就促成了一個有序發展的社會，更有利於加強中央集權統治，這就是周公最大的功績“制禮作樂”，使得天下大治，萬民歸心。也是之後孔子周遊列國所倡導的儒家治國之道，也可以說周公廟是中華禮樂文明的發源地。
曾寫出傳世名篇《過秦論》的西漢著名政論家、文學家賈誼，如此評價周公：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治於一身。孔子之前，黃帝之後，於中國有大關系者，周公一人而已”。可見周公對後世的影響之深，之所以後來被人們“忽略”，是因為唐玄宗李隆基，他對周公在周成王時期攝政稱王、獨攬大權的經歷不滿，因此改為尊奉孔子的儒家思想。
我們現代人對周公的了解最多的莫過於“周公解夢”，其實也是誤解周公了，周公不是“解夢”的，他是經常出現在別人夢中的。出現最多的是孔子的夢中，孔子曾有“吾不復夢見周公矣“之言。因為儒家文化的主導地位，人們就把周公和夢相聯系，常說“夢見周公”。而《周公解夢》只是後人借周公之名所作，流傳於民間，並不是周公寫的“解夢密集”。
說周公是軍事家，也是名副其實，他輔佐武王滅商，並在滅商的第三年平定了兩位兄弟管叔和蔡叔發起的“三監”叛亂，鞏固了周王朝的穩定統治。周武王去世後，年幼的周成王繼位，周公做了兩件大事，一是攝政，輔佐成王治理天下，二是主持營建東都洛陽，那個時候叫“成周”、“洛邑”，周朝從鎬京遷都洛陽後，東周王朝建立，周朝又延續了四百多年。
在確立了政治思想和傳承制度，等到周成王成年後，周公姬旦功成身退，回到他的家鄉，西周早期都城岐山，在鳳凰山下隱居，頤養天年。死後葬於鳳凰山南麓畢原的家族墓地。此後，被歷代尊為“聖人”，為他建祠立廟，直到今天我們所看到的周公廟古建築群。
這是周公廟後山崖洞內的一尊漢白玉石雕玄武像，傳為唐代雕像，高一米，通體潔白，面部豐滿，披發無冠，赤足戎裝，足踏龜蛇，仗劍而坐。雕鏤古雋，刀法嫻熟，有很高的藝術水準。《岐山縣誌》記載：“昔年雷雨大作，山崖崩塌，閃顯而出。”據說撫摸玉石可治百病，古往今來，遊客到此都要摸一摸玉像。
召伯甘棠圖碑，是道光年間岐山知縣李文翰所繪，甘棠樹之圖碑枝幹曲盤，虬態剛健，點畫有力，筆法自然。《詩經·召南》有《甘棠》篇，朱喜集傳“召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下，其後人思其德，故愛其樹不忍伐也。”古樹已枯，現在旁邊的樹為老樹新發。
周公殿前的唐碑，為唐大中二年（公元848年）所立，是青石碑，碑首半圓形素面，與常見的螭道盤龍唐碑稍有差別，碑額刻“潤德泉記”，碑的正面刻唐鳳翔節度使崔珙見泉水湧出之奏狀，中書門下省復奏，唐宣宗手賜詔和崔珙謝賜手詔表，完整記錄了唐代的公文批復程序，是研究唐代公文制度的一個實證。碑文書法蒼勁有力，是標準的唐楷，藝術價值極高，石碑陰面刻《周公廟賦》。
岐山周公廟位於陜西寶雞岐山縣城北的鳳凰山，這裏是西周王朝的發祥地，周原遺址是研究西周歷史的重要史料，周公廟保存著歷代珍貴文物，歡迎喜歡中國歷史的朋友來岐山參觀遊覽。
更多精彩內容，敬請關註我：行者老張
【作者簡介】：行者老張，摩旅愛好者，當代徐霞客，用腳步丈量地球，隨時分享旅途見聞。歡迎關註、點贊、評論，不吝賜教！