文 | 張繼平
秋已深。
“濟南的秋天是詩境的。”《濟南的秋天》是老舍先生寫景散文中的名篇。這位語言大師將動靜有致、形神俱佳的自然景物呈現在我們眼前，融情於景，極富感染力。在這篇文章中，他充滿深情地描寫濟南秋天的山，“正像詩一樣的溫柔”。
秋季陰雲之際，欣賞“鵲華煙雨”自然是一幅絕妙畫圖。實際上，秋季晴日觀望鵲華二山，更是一幅山水大畫。
作畫以慰故人情
元朝有一位叫趙孟頫的曾在700多年前為朋友畫了一幅名叫《鵲華秋色》的畫作，不料這畫成了傳世之作，現在還被當鎮館之寶，收藏在臺灣故宮博物院。趙孟頫的少年時期是在坎坷憂患中度過的。青年時代，趙孟頫向當地名儒敖繼學習經史，向錢選學習畫法，經過十年的發奮努力，學問大進，成為“吳興八俊”之一，一時聲聞遐邇，達於朝廷。33歲那年，趙孟頫初至京城，便受到元世祖的接見。元世祖贊賞其才貌，曾驚呼他為“神仙中人”。六年後，時為至元二十九年(1292)，趙孟頫出任同知濟南路總管府事，成了一個從四品的“政府官員”。在濟南的三年任上，趙孟頫平冤獄，辦學校，做了不少有益於濟南人民的好事。元貞元年(1295)夏秋之交，趙孟頫借病乞歸，返回闊別多年的故鄉吳興。
生長在吳興的濟南籍詩人周密(公瑾)得知他曾在濟南為官，加上意氣相投、誌向同一，兩人遂成知音。趙孟頫曾寫《次韻周公瑾見贈詩》，既吐露自己如“池魚思故淵”的思鄉情感，又抒發知音難覓之慨，同時對周密的關照表示感激。周密雖是濟南人，但從未來過濟南，對濟南的情況知之甚少。趙孟頫還把在濟南收購的書畫古物拿給周密欣賞，向他講述濟南山川的曠逸秀美，並為他繪制了著名的《鵲華秋色》圖。據趙孟頫在《鵲華秋色》圖的題記雲：“(周公)謹父齊人也，余通守齊州，罷官來歸，為公謹說齊之山川獨華不註最知名。則可知公謹雖為齊人，生平未嘗一履齊地也。”
那是一幅遙遠的故鄉夢境
《鵲華秋色》圖呈現的是濟南大明湖北面一帶一片遼闊的沼澤地，極目遠眺，一望平闊，矗立著兩座山。右方尖峰突起的是華不註山，左方圓平頂的是鵲山。兩山之間，錯落著楊樹、小松及不知名的雜樹。遠處一排杉樹，郁郁蔥蔥，有些葉已略脫，樹枝分明可見，葉子染紅染黃，這是秋的信息。山羊五頭，散處在簡陋的茅草屋前嚙食。水邊扁舟數葉，舟上漁叟撐篙。岸邊一漁夫持竹竿敲水趕魚，正待提網。《鵲華秋色》圖在趙孟頫滿懷激情的筆墨色彩交融中，帶給了周密一幅遙遠的故鄉夢境。
《鵲華秋色》圖問世後，廣受歷代文人騷客的追捧贊賞。《錦秋老屋筆記》一書的作者，清人朱照曾多年居住在華山腳下的竹甸村，他認為《鵲華秋色》圖是作者“在城隅之間望之”而取景畫成的：“華不註山，正面東南向，在八澗堡、竹甸兩村間望之，豐隆丕大，形如決苞芙蓉，故曰華柎。趙松雪畫《鵲華秋色》，寄貽周公謹密，在城隅間望之，取其側面，乃作單椒尖山。”直接歌詠趙孟頫畫作的詩文更是數不勝數，由於畫作真本很難見到，許多人便以見到摹本為快事，如任弘遠《詠古今人物》：“濟南秋色畫圖裏，記得王孫貌鵲華。今日得從馬上看，吳興真跡落誰家？”甚至，許多沒有來過濟南的外地文人，也以爭相觀看此畫來作為認識濟南的盛事：“明湖秋水明如練，我在江南不能見。鵲華山色郁蒼寒，我向吳興畫裏看……”至於明清兩代，許多文人墨客來濟南遊覽，都以秋日攀登鵲華兩山為幸事的例子，更是不勝枚舉。
在濟南還流傳著這樣一則故事：有一年，乾隆皇帝遊覽大明湖。他登上鵲華橋，觀賞眼前如畫景色，忽然想起宮中珍藏的《鵲華秋色圖》，便馬上派人去取。畫圖取來後，他對畫觀景，看景品畫，竟興致大發，即興賦鵲華橋詩三首，其中一首曰：“大明豈是銀河畔，何事居然駕鵲橋。秋月春風初較量，白榆應讓柳千條。”乾隆皇帝由眼前的鵲華橋聯想到傳說中的銀河、鵲橋、牛郎織女相會的故事。眼前的美景實實在在，而神話中的天宮則虛無飄渺，感嘆之余乾隆發出了還是人間大明湖更美好的感嘆。
李白也罷，趙孟頫也罷，還有乾隆爺和老舍，他們留下屐痕的地方不是一兩處，只有濟南如此牽動他們的思戀，什麼道理？因為，濟南有他們魂牽夢繞的“鵲華煙雨”、“鵲華秋色”在。濟南的秋色是畫，濟南的秋天是詩。如詩如畫，這秋景應該是濟南所特有的。
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