問題1
案例講的是一個失去右手的人，長期受到幻肢痛的困擾，最終醫生利用鏡箱的方法治愈了該患者。具體請看原文。看過之後，有了幾個疑問，除了文中的分析，個人感覺，患者本人對失去肢體的強烈抗拒，因事發太突然，患者還沒有接受這一現實的心理準備，所以潛意識的保護機制開始工作，即拒不接受現實，不停的向已失去的肢體發出各種命令，以此安撫患者的內心，可是潛意識這樣作用，與大腦已經無法控制失去的肢體而產生的無力感，這兩種概念在患者的大腦中產生了強烈的衝突，以至於令大腦相關反射區功能紊亂，從而產生了幻肢痛。（這點雖然本人沒有相關資料，不過大膽猜想，可以通過對比同樣失去肢體，但一種是突發性失去，一種是過程性失去，這兩種情況發生幻肢痛的概率來證明此觀點）
而鏡箱治療的原理，可以看看《禁團島》，後者更加復雜。
（有興趣的朋友可以去看一下，從心理學的角度看就是一個心理治療的案例，我也是接觸了心理學才明白了這電影的深層含義）個人理解治療原理如下：
策劃一個行動或者方案，例如鏡箱或者催眠，用以有效的欺騙患者，或者說欺騙患者的潛意識，令其以為並沒有失去肢體，還可以繼續指導已失去肢體的動作，從而減輕大腦中理智與潛意識的衝突，令潛意識在失去的肢體方面不再是一種拒不接受，堅決下達控制命令的狀態，而是轉變成一種懷疑，一種不確定，從而慢慢的轉變觀念，減輕幻肢痛，直至完全消失，其實也就是患者從拒不接受截肢，到可以冷靜的接受這一現實的一個心理過程。
由此又想到了一個懸疑靈異類的電影。《靈異第六感》。
（又名第六感或者鬼眼，有興趣的可以看看，蠻恐怖的）如果我們從心理學的角度來看這部影片。把裏面的有陰陽眼的特殊兒童看做一個有一定心理治療能力卻苦於自己不能自如面對重癥患者的心理咨詢治療師（比如一個有紮實理論基礎，並很有天分實習生），而布魯斯威利斯是一個有嚴重心理疾病的資深心理咨詢治療師。片中的那些鬼魂其實是一些需要幫助的重癥病人，（請不要誤會，我沒有任何偏見，只是電影的設定是這樣的，我很抱歉）再經過藝術加工以及吸引眼球的商業因素，於是電影就這樣誕生了，是否有大神可以證實此猜想。
問題2
在閱讀一些精彩提問及經典回答時，因為本人外語實在太渣，已經達到聽一整首英文歌，只聽懂了money 一詞，並且還為自己的聽力能力大有長進，而歡欣鼓舞半天的地步。因此在對外文詞匯，尤其是心理學專有詞匯時，我的苦惱與郁悶可想而知，於是我又突發奇想，為什麼就沒有東方哲學體系下的心理學呢，貌似心理學是全盤由西方傳來的，這門科學的發明，發現以及發展壯大，直至形成一門完整的體系，好像跟我們東方文化沒啥關系，但我還是不想學外語，想偷懶（其實跟幼年一段刻骨銘心的經歷有關，不過那是另一個故事）我不禁開始猜想，有哪位或哪些大神，能夠把西方心理學理論，概念，按照東方哲學體系下的專有名詞翻譯過來，而不是現在這樣的只是從字面意思翻譯，進而形成一套完整的東方哲學體系下的心理學理論體系，這項成就沒準能獲得諾貝爾心理學獎的呦！而且我覺得這項工作也是非常有助於在心理咨詢治療過程中，可以積極消除國人的抗拒心理，增強其對幹預方案的認合感。舉個簡單的小例子，我做夢夢到一條龍，那麼周公解夢顯然比夢的解析更能令我接受。（不是說解夢的內容，而是文化的認同感）那麼目前是否已經開始有一些東方哲學式的心理學理論書籍？
問題3
在學習心理學理論時，我經常會看到很多專業級大神都反復強調心理學的實證性，任何心理咨詢治療的方式、方法，一定要建立在大量實驗成果上，需要反復論證及大量查閱相關案例文獻資料，不然就是不科學的，甚至可能會害人害已。對這種說法我想就自己的理解進行一下解讀，我認為在實施治療時需要嚴格遵守，但是在治療思路上，或者說我們應該先天馬行空的大膽假設，然後再進行相應的查閱和論證的工作。
KO猜測，蛇是老鼠的天敵，基本上大部分死在蛇手下的小鼠都是被蛇纏繞窒息而亡的。所以體溫下降+心率下降會讓他們耗氧量減少，更有可能從這種纏繞中存活下來。所以這種“脊背一涼”是為了讓小鼠能活下來。”這段時，我立刻就聯想到動物的假死行為，其實很多動物、昆蟲包括人在受到巨大刺激或驚嚇時，都會有類似假死行為的這種情況。而脊柱發冷是否是進入假死前的一個預備狀態呢？“感慨很多日本科學家真的非常敢想，能想，思路獨特，覺得在這方面還是應該學習借鑒的。”的感慨，確讓我沈默了下來，剛剛的關於假死行為的小猜想所獲得的小滿足感也蕩然無存。