作者：Cath Pound譯者：Eno校對：LITCAVE工作室配圖：Online在現下光怪陸離如同夢境一般的時代，越來越多的人都做了生動如現實的夢。「那如何用藝術幫助我們理解這些夢，以及我們自身呢？」 Cath Pound向心理治療師Philippa Perry問道。幾個世紀來，哲學家和藝術家們都被夢吸引著，他們將夢境視為來自神使的信息，視為一種釋放創造力的方式。自從精神分析從19世紀出現以來，夢境成為了探尋、了解無意識的關鍵信息。我們甚至能夠發現在近幾周所夢見過的那些生動場景中與現實中的經歷有著巧妙的相似之處。「為什麼我們如今的夢會與現實如此契合呢？」推特上佩裏的許多粉絲都向她提出了這一問題。關於這個問題心理治療師菲利普·佩裏(Philippa Perry)的回答是：「現在的我們正處於一個新的環境中，環境的變化所帶來的新的情緒總是需要被解決的。夢並不是直截了當地在表達人們內心的需求，而是以一種隱喻的方式。」如果有人夢見水，那通常與情感有關– PhilippaPerry
「我全身都在顫抖，我花了很長時間才恢復過來。」夢的幻象（1525）AlbrechtDurer是第一個已知的描繪夢境的藝術家（圖源網絡）雖然有關心理的理論告訴佩裏並不存在什麼解夢大全（例如周公解夢），但幾十年來的咨詢經驗卻也讓她知道「某些物體通常代表著某種東西。例如夢到水，那麼通常與情感有關。」對她來說，這聽起來像是丟勒（Dürer）在「在情感中沈溺」一樣。佩裏推特上的粉絲分享給她的夢境大多都與被水淹沒的場景有關，盡管佩裏無法確定洪水指代的情感究竟是什麼，但她說：「不管我們的意識是否承認這種情感，又或是忽視它，抗拒它，它都是存在的。」Albrecht Dürer阿爾布雷希特·丟勒：德國中世紀末期、文藝復興時期著名的油畫家、版畫家、雕塑家及藝術理論家。與丟勒表述個人情感的畫不同，大多數關於夢境的畫作的本質實則都是在宣揚聖經中的內容，因為文藝復興時期人們對研究古代哲學以及夢的方向必須與基督教主流意識形態相一致， 雅各布的夢以及約瑟夫為法老解釋的那些夢都是人們喜歡的主題，因此拉斐爾（Raphael）於1518年在梵蒂岡的使徒宮（Palazzo Apostolico）將它們繪畫在天花板上。
（圖源網絡）以漂浮在空中的球體來隱喻夢境，似乎是在強調他們對夢的理解能力超越了常人。夢大多都以神話故事來表達，例如洛倫佐·洛托（Lorenzo Lotto）的「沈睡的阿波羅與名望的繆斯女神」（1549），很顯然夢在一定程度上為藝術家提供了作畫的靈感，阿波羅的沈睡讓繆斯女神得以脫下衣服自由地在草地上嬉戲，這同樣也意味著人可以在睡夢中釋放出無限的創造力。相比洛倫佐·洛托以神話來表達夢境，耶羅尼米斯·博斯 Hieronymus Bosch關於噩夢的畫可能更容易引起人們的共鳴。他們的畫不僅僅只是在表達畫家對天堂和地獄之火的想象，這些畫寓有更深的意思：「對有罪之人的警告，如果犯了錯卻不加以悔改，等待他們的即是畫中的所描繪的恐怖下場」。
《廷代爾的願景》（The Vision of Tundale ) c1520-30（圖源網絡）博斯的粉絲在《廷代爾的願景》（The Vision of Tundale ) c1520-30中對此進行了更為深入的解答，並發現確實存在著犯下罪惡的騎士常被如同地獄般的噩夢所困擾著。但是，夢作為一種藝術題材，在啟蒙運動那個理性的時代根本不受歡迎，直到18世紀後期亨利·福塞利(Henry Fuseli)創作了一部著名的小說——《噩夢》（1781）。 書中沒有提任何有關文學、聖經或是藝術史的文字，像是公然違抗先前對夢的固定解釋一般，除此之外，它同樣被認為是西格蒙德·弗洛伊德精神分析理論的先驅。佩裏並不認為博斯的畫直接地表達了深夜夢中的恐怖場景。相反，她在畫中看到了女人毫無防備的姿勢， 馬對女人分開的雙腿流露出的病態的興趣，以及小鬼的姿勢，這些畫面可能都意味著小鬼將對女性做些什麼。
（圖源網絡）「這幅畫真正表現的是女性濕夢（夢遺）的退化，女人的夢和性幻想在社會風氣的影響下很難被認為是正常的行為，但無論性別，這樣的情況都是正常的。」佩裏說道。畫下你的夢：象征主義者使夢走到了藝術表現的前沿。對於像於古斯塔夫·莫羅Gustave Moreau和奧迪隆·雷登 Odilon Redon這樣的藝術家來說，夢是一種解密現實和生活中秘密的方法。
《雷頓的眼睛 （Redon’s The Eye）》（1882年）圖源網絡雷頓的眼睛 （Redon’s The Eye）如同一個奇怪的氣球飛向沒有邊際的遠方（1882年），熱氣球以眼睛的形狀出現並飄向雲層，這表明了夢不合常理的特性。超現實主義者認為夢想是釋放不受約束的創造性表達的一種手段超現實主義最初的靈感來源於弗洛伊德的《夢的解析》弗洛伊德認為夢是願望的達成，是被自我稽查扭曲的意象。但夢者醒來之後，夢中的一切都是沒有意義的，只用通過解答表象之下隱藏的秘密，潛意識才能轉別為意識，因此，弗洛伊德相信精神分析能夠通過釋夢來幫助病人解決困擾他們的問題。弗洛伊德把夢看作解答潛意識的秘密、治愈病人的方法。超現實主義者則把夢看作釋放創造性的一種手段以及對對歐洲資產階級文化的反抗。在超現實主義藝術中，做夢者通常不會被描繪，反倒是觀眾能夠直接觀察到夢的內在運作機制。在喬治·德·希裏科(Giorgio de Chirico)描繪焦慮的夢，和馬克斯·恩斯特(Max Ernst)關於奇妙的夢境的作品中，夢以一種解密的形式來挑戰觀眾對現實的感知。
《水仙花變形記》（1937年）圖源網絡不得不說，弗洛伊德對他們這樣的想法感到無比的困惑，盡管在1938年遇到薩爾瓦多·達利Salvador Dalí i之後弗洛伊德稍微對他們的風格有了些改觀。 在那一次會面中，達利帶來了他的畫《水仙花變形記》（1937年），畫面中，水仙花凝視著水面，而水仙花被一個用手指和拇指抓緊的破裂的蛋包裹著。在此之前，弗洛伊德認為超現實主義是「專制且扭曲的」，但達利對夢的表達讓他重新思考了自己的觀點。佩裏在2017年制作的BBC紀錄片「如何與菲利帕· 佩裏成為超現實主義者」中探索了超現實主義對夢境的觀點，佩裏成立了一個超現實主義研究所，並要求公眾在畫家繪畫之前向他們闡述自己的夢。佩裏說：「在這樣的活動中，最重要的是人們在回憶起自己夢時從中獲得了什麼。」佩裏通常使用完形治療法/格式塔治療來治療患者。這種療法由德國精神病學家FritzPerls所創。這種療法需要患者從所有夢中出現過事物的角度來復述自己的夢，即「夢中所出現的一切都是你的一部分」，因此你會知道他們想要說的是什麼，從不同的角度來理解自己。而今，佩裏認為不同的方法有著不同的優勢，畫下你的夢，或是寫下來。所有的方法都能夠幫助人們更深地體驗和更好得處理夢中的情感。佩裏說：「人們擁有自身的主導權，而且，興許在這個過程中，我們能夠釋放被壓抑的創造力呢？這也是說不定的。」
你有做過什麼讓你印象深刻的夢呢？歡迎在評論區分享