大理喜洲鎮文閣村，又名閣洞塝村。進村的路與去古城的大公路交匯處，有一座高大的石牌坊。司機老楊開車經過此處，筆者叫道：“停一下，我拍個照。”
楊師傅把車停住，我即走下車，將那大牌坊拍了兩張照片。再仔細觀察，只見這牌坊修得很氣派，頂上有蓋梁罩瓦，四面有飛檐翹角。牌坊正中，書寫有“段思平故裏”幾個大字。兩旁有一幅對聯：“為相南詔此方或遺宗榜屐履，立君大理茲境呼有思平印璽”。
“看來，此處就是我要找的段思平的故居地了。這村裏你到過嗎？我們進去看看段氏的宗祠吧！”我對楊師傅道。
“好的，這地方我熟悉。但段思平的宗祠我還真不知道。我送你進村去問問。”楊師傅道。
我拉開車門，坐上了副駕駛座。楊師傅啟動馬達，即駕車向村內開去。不一會，車子開到村中一個轉拐處的坪塔前停住。我走下車，即問路旁擺攤的幾個村民：“這是段思平的故裏吧，段氏一族的宗祠在哪裏？”這幾個村民有的搖頭，估計沒聽懂我的話。楊師傅又用白語問了幾句，這時，有人指指一個頭戴黑圓帽，身穿蔚藍色上衣的老人道：“他知道，可要他帶你們去。”楊師傅又對那老人說了幾句白語，老人就站身而起，帶著我們就往拐角處一條小路走去。
這小路很偏僻，中間經過了幾處破舊的土墻房。一路走，我問老人道：“段老，您多大年紀了？”老人似乎耳朵背，沒有反應。楊師傅又用白語問他多大年紀。
“80多啦！”老人回答道。
“身體很不錯啊，可能就是耳朵背一點。”楊師傅道。
老人也不多搭話，只顧往前走著。約莫走了百余米，眼前現出一棟有裂縫的老舊土磚房。段老這時掏出鑰匙，把門打開。我們隨著一起走進門內。只見這裏面有個不大的院子，看起來已很破舊。院內坐西朝東有一棟木房。其正中的堂屋敞開著。堂屋的門楣上寫著“和風智德”４個綠色大字，外面兩旁的對聯寫著：“宗功衍度天然圖畫幽風譜，祖德流芳人在鄉嬛福地中”。
走進正堂屋內，裏面墻正中一長條石牌上，寫著“段氏門中歷代昭穆宗親 靈位”字樣。靈牌兩面墻壁上，密密麻麻寫著一些祖宗名字，看上去模糊不清。正中木欄桿之下方，置放著一塊大理石，上面刻寫著“段思平故裏碑序”，碑文中的小字，已模糊難辨。不過，段思平的生平，在相關許多史料中是很容易查到的。如李京著《雲南誌略》載：“思平，蒙清平官忠國六世孫，布燮保隆之子。”《南詔野史》載：“其母過江觸木有孕，生二子，長思平，次思良。”還有的史料記載傳說，段思平兄弟是三靈白帝之子，而其母觸一段木而孕，又將段木培於廟庭之右，吐木蓮二支，才生下思平，思良，後成為先帝、先王。
段思平出生不久，因其父早逝，家境已中落，及長，為人放牛牧馬，砍柴伐木，打碓磨面，後來到軍中，因立戰功才得擢升。最後當了通海節度使。
其時，南詔國已滅亡30余年，並經歷了鄭買嗣建立的長和國、趙善政即位的天興國、楊幹貞建立的義寧國，楊詔改號的大明國。段思平少有大誌，清·康熙大理聖源寺住持僧寂裕刊刻的《白國因由》載：“人言段思平要得天下，牧牛放馬處、砍柴伐木處、打碓磨面處、會客閑談處全曰：段思平要得天下。”楊詔篡位後，害怕段思平謀反，曾派兵去擒拿他。段思平聞訊而逃脫，後來聯合起滇東三十七部聚義，共擁兵10萬北上征討。在河尾，據傳段思平連做了三夢，一夢被人斬首，二夢玉瓶缺耳，三夢鏡子破碎。其軍師董迦羅為其解夢曰：“公為丈夫，夫去首為天，天子兆也；玉瓶去耳為王，王者兆也；鏡中有影，如人有敵。鏡破則無影，無影則無敵也。此三夢皆為吉兆。”眾部屬得知此兆，更加振奮。隨後，段思平率部從河尾渡河，果然大敗楊詔守兵，楊詔退至永昌萬箭樹後自縊而死。退位閑居都城的楊幹貞棄城而逃，最後也被段軍捉拿，但段思平沒有殺他，而是讓其出家當了僧人。義寧政權就這樣被推翻了。《南詔野史》稱：“趙氏國號立未久，幹真又篡趙，號大義寧。才八年，通海節度使段思平討之自立，號理國，即大理。”
段思平成了大理國的開國帝王，其後，段氏一族時代世襲，至段興智一代結束，總共沿襲了24代帝王。大理國從公元937年起至1253年止，時間長達316年之久。段思平51歲即去世，其在位僅6年,時間雖不長，但幹了幾件大事，一是平衡了各種政治聯盟勢力，穩定了段氏政權。二是加恩滇東三十七部，給予其特殊恩惠政策。三是廢除了楊氏苛刑峻令，更易了一些不合時宜的制度。四是普遍實施減稅寬役；五是大力推崇了佛教、道教、儒教及信仰本主等各種宗教和文化。
作為一代開明君主，段思平在大理白族百姓中的影響是很大的。但相關資料記載，明洪武時期滅大理後，段氏王族遭屠戮，閣洞塝村也遭洗劫，蓮花山龍脈被挖斷，村中寺廟、文獻等全被毀。段氏人都外逃。直到明後期段氏有人在朝中為官，才重建洞塝村落，並建立宗祠，開始供奉祭祀祖先靈牌。
幾百年過去，歷史又換了許多朝代。段思平的碑序現今也擺在了正中下方最顯眼的位置。族人每逢重要節假日，都要到祠堂來紀念段思平等眾祖先。平常，這位掌管鑰匙的老人，也很盡責地在管理宗祠。在我觀看完其祠堂後，老人引導我一起點燃香燭，給靈牌又做了一番祭拜，並期望我給功德箱投點幣，我平常沒有多帶現金的習慣，消費都是用手機，結果，只在荷包找出5元零錢投了，才慢慢走出段氏宗祠。
回頭到停車處上了車，楊師傅道：“這村裏可能還有其它寺廟景觀，或有段思平的紀念內容，你看不？”
“不看啦，等有機會再來。今天時間不早了，你送我了還要趕回頭。咱們還是走吧！”我回道。
楊師傅遂啟動發動機，又開車向下關駛去。一路上，我的腦海還很興奮。看了段思平的故裏，在腦回波中，似乎已可想象到，這個大理國的開創者，最初成長的地方究竟是啥樣子。而地理環境、宗祠住所這類標誌物，最能反映客觀存在的社會場景。
半個多小時後，楊師傅開的車來到下關一住店門口停下。我走下車來，與楊師傅揮手告辭致謝。他微笑著和我道聲再見，就開車回返而去。此時，時間已到下午5點。（本文首發大理州白族學會微信公眾號《大理白族之家》）