第四回 昔武王分封有序，齊魯燕各負因由
何處望神州？滿眼風光北固樓。
千古興亡多少事？
悠悠，不盡長江滾滾流。
上回書說到，張儀巧遇鬼谷先生王禪，王禪收他為徒。張儀隨鬼谷子到雲夢山學道，前後歷十年時間。放下張儀不提，再說說這期間其他風流人物及其國家背景。
想當初，周武王伐紂滅商後，分封親信諸侯幾十個。書者一句話易，其實那時離張儀時代已近700年了。想來人真如白馬過隙，生無限感慨。700年已經繁衍20多代人了，要不這些當初的兄弟和親屬之國，怎麼會相互攻伐起來呢？就是時間太長，分支太遠，從五代為親之說，早已不是親戚了。
武王封邦建國，主要有三類：有功的直系親屬、有功的臣屬和傳統的名門望族。
春秋初期的諸侯國
有功的直系親屬有：四弟周公旦封魯國，六弟召公奭封燕國，九弟康叔封封康後改衛國，十五弟畢公高封畢國，二叔虢仲封東虢國，三叔虢叔封西虢國，二祖父仲雍曾孫封虞國，二子唐叔虞封唐後改晉國；三弟管叔鮮封管國，五弟蔡叔度封蔡國、八弟霍叔處封霍國。三五八弟為什麼放在了後邊？因為後來他們“三監之亂”謀反被處分了。
有功的臣屬有：太公姜子牙封齊國，弼馬溫秦非子封秦國，祖上是跳大神的、做過文王師的羋氏封楚國。
傳統的名門望族有：炎帝後裔封焦，黃帝後裔封薊，唐堯後裔封祝，虞舜後裔封陳，夏禹後裔封杞，商湯後裔如帝辛長兄微子啟封宋，帝辛遺子武庚仍封殷管理商之遺民。
在各諸侯國裏，以齊魯燕政治地位最高。那是當然，姜子牙是第一功臣兼武王嶽父，老四老六是肱股之臣掌實權的。
為什麼要講這些？因為後來與時俱進，諸侯實力不斷發生變化。魯國為何出了孔子孟子以周禮仁義遊說天下？楚國本是很低的子爵卻第一個稱王，秦國原是馬夫卻致力於東出函谷謀天下，都是有歷史原因的。
再講講主要諸侯國的設立目的。
管叔鮮、蔡叔度、霍叔處三國，是圍繞商舊地殷而設，目的是監視武庚和商遺的，怕他們東山再起，所以又叫“三監”。但武王三年駕崩後，遺命周公旦召公奭共和輔政，三監不服，鼓動武庚叛亂，被秒滅，這就是“三監之亂”。
那麼，設立齊魯燕有何考慮？當然，所有諸侯都是因功分封，既然想讓馬兒跑，得讓馬兒吃上草。沒有賞罰，誰會跟你賣命？誰會老實聽話？所以共同的革命目標實現後，往往在利益分配上難以擺平。
但西周初期的統治者，做得還是不錯的。分配比較公允，臣屬大多順服，否則也不會綿延800多年國運。
齊魯燕這三個重要侯國，除了賞功，還有特別的作用。不是有心人去探究不知道，只是知其然而不知其所以然。
因為周王室是源自西岐，故在隴西那一帶他們是有深厚根基的。伐紂滅商時，隴西羌戎各部也出人出力。所以，周王室對西南並不擔心。那時的江南還是蠻荒，且有大祖父太伯、二祖父仲雍的吳國和羋太師的楚國足夠。而東部的東夷各部，跟周王室關系卻很生分，且一直是坐地戶，勢力挺大。
東夷和中原相對生分
這其中最突出的，就是大禹治水時東部協理伯益的後人封的徐國。還有濟水淄水交匯地蒲姑國，此地是現在山東博興一帶，以湖濱鎮寨卞村為國城。此地多出五谷，春天播種時常有一種鳥兒鳴叫“播谷播谷”，其實就是布谷鳥。這地方水澤密布，出產蒲草，可以做草編制品，所以該部落取名“蒲姑”或“薄姑”，是薄姓和泥姓的發源地。
設置齊國和魯國，一個用意就是針對徐國和蒲姑的。當時，徐國和蒲姑同屬東夷，而且關系良好，互通有無。武王讓最有韜略的姜子牙，帶兵切入徐國和蒲姑的中間地帶，建立齊國，在淄水中段營建都城臨淄。在進駐此地的時候，還跟當地人發生了衝突，但姜子牙略施小計便搞定。這些土著本也沒多少家國情懷，從此便跟著鼎鼎大名的太公望過生活。這便從中間隔離了徐國和蒲姑的交通和互助。
博興縣寨卞蒲姑文化節
拿下蒲姑不難，但擁有現徐州、臨沂、宿遷、宿州、蚌埠、滁州等廣大地盤，並有著悠久邦國傳統的徐國，可不是好崴鼓的。在西周長時間內，讓周王最頭疼的就是這徐老蔫。直到春秋吳越爭霸，徐國都敢跟吳國土蛋闔閭、夫差叫板。最後被吳王夫差滅國。但徐國也創了一個歷史記錄，就是從伯益起算，到公元前512年滅國，國祚共計1600余年。這在華夏邦國史上，應該是最長的。
齊國是隔開徐蒲，而魯宋陳蔡四國是防止徐國西進中原的第一道屏障。就這個可謂嚴密的戰略布局，在周成王時，徐君駒王還帶東夷伐周，一直打到黃河邊，以至於徐人將其編成地方小調來唱：“昔我先君駒王兮，西討周於濟河。”
而周穆王時，穆天子有點不著調，到處吃喝玩樂，西巡到昆侖跟月氏白人美女西王母悶蜜。徐君偃王聯合九夷伐周，兵指鎬京。穆天子還沒不著調到愛美人不要江山，急匆匆靠造父禦八駿之車，日馳千裏，趕回朝歌。並令楚國出兵夾擊，才逼退徐夷聯軍。這駕車的造父因此立了功，被封山西趙城，成為趙姓的始祖。
徐偃王是徐氏之祖
東北的鬼方、北方的林胡和河套的義渠是蠻夷。燕國是防鬼方的，晉國是防林胡的，秦國是防義渠的。所以，武王周公的戰略戰術，擱到現在都是上乘。中國自古就不乏軍政人才，就怕不團結、窩裏鬥。
再說宋國。前面提到，宋國是周武王念及紂王之兄微子啟是位賢者，如果不是因為庶出，帝辛的王位該是他的。如果那樣，也許就沒有紂王苛政，姬周也就沒有機會東進中原，歷史就要改寫了。所以，微子啟被封商丘，還是他家的一畝三分地。
後來，武庚叛亂被誅，商朝遺民的形象和地位更為下降。畢竟是亡國之民。又因為武庚的原因，商民不得從事軍政馬鐵等相關行業，那無地的商民喝西北風嗎？他們只好從事貿易交換取利，從而形成一個新的群體。因為主要是商民從事，所以叫做商人，而這個行業就叫商業。
但宋國人在政治層面上，感覺總是低人一等的。人如入水之球，越力壓越起彈。也因為從商的緣故，所以宋國人多好學，愛思考，講規矩，主張“兼愛”“非攻”，不愛與人鬥狠，寧願自得其樂。所以，宋國就出了不少思想家、學者、道家、墨家、名家、縱橫家。如墨子、莊子、惠子，老子孔子的祖上也是來自宋國，故商丘被譽為“中國聖人文化圈”。講這個是為了後面講惠子莊子，只有了解背景才明白他們的主張和行為。
類似的情況，還有魯國。魯國當年可是第一諸侯國，周公姬旦始封，子姬伯禽是首任國君。當年周召共和時期，魯國那可是風光無限；燕國地位雖高，但畢竟是北方苦寒之地，有點像老少邊窮。所以，魯國人具有自始的優越感，但卻不能至終。因為，魯國後勁不好，慢慢就式微了。後來夾在周邊列強之間，儼然是個受氣包。這讓善於解夢的聖人周公之後情何以堪？
魯國也曾幾次想鹹魚翻身，但結果都是豪氣有余，效應不足。待鷹被熬的失去鬥誌時，雄鷹就變成乖乖寶和弱者心態了。所以，就湧現出一些想恢復周禮，夢想以祖規重新贏得世人尊重的思想家。
孟母三遷出亞聖
他們創立並到處宣揚“仁者愛人”，“一日克己復禮，天下歸仁焉”，“舍生而取義者也”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。說到這裏，大家就明白了，這便是孔子、孟子及其儒家學派。說這個也是為了後面講孟子，只有了解背景才能看懂他們。
楚國王族是羋姓熊氏，估計是那裏不缺稻米和野味。楚地遼闊，有充足的發展空間，還有豐富的銅礦做兵器，在南方無與匹敵。但讓姓羋的熊大熊二們超郁悶的是，他家第一代是子爵。《孟子·萬章》雲：“王，公，侯，伯，子，男，凡六等也。”合著楚君雖虎背熊腰，才是個老五啊！在諸侯裏那是最低的了，只要不缺鼻子不缺眼立點軍功就可得男爵。
這子爵羋老五，可不比現在的鉆石王老五回頭率高。周朝前五百年裏，這老五的話把，讓熊大熊二們總想跳腳罵娘。到了第六代國君熊渠，老兄忍不了了，僭越周禮給三個兒子封王。不過迫於各方壓力，後來又取消了。但到了熊通，老兄是個猛人，殺王兄之子，自立為君，稱個王有什麼鳥怕？就第一個正式稱王。老兄繼位後，奉行鐵腕政策，敢作敢為，給楚國留下清朗而安寧的江漢平原和一套初具規模的國家機器，楚國由此強盛。
秦始君秦非子，原是弼馬溫，養馬醫馬馴馬三農專家。馬是國家重要戰略資源。周孝王愛馬，一高興，給你塊封地吧。馬夫就變成諸侯了，典型的司機轉正當車管科科長。當然是好事，但也留下了話把。五百年中，東方望族們沒有看得上這禽獸之國的。以至於秦君到東方吃飯，都不知道該坐哪把椅子。問題是，人家輕易也不叫他，他想蹲墻根底下吃也沒有機會。實際上，秦人是愛蹲墻根底下吃面，面條像褲帶，就這風俗。為了顯得有文化，秦人還自創一個56筆畫的字，讀音為biang，褲帶面就取名為biangbiang面。
商鞅變法使弱秦崛起
面對這樣的畜牧出身，秦人這個憋氣呀！氣沒處撒，就愛酗酒打架，誰要戳這馬蜂窩，它就跟誰玩命。所以有：
赳赳老秦，共赴國難！赳赳老秦，復我河山！
百年國恨，滄桑難平！血不流幹，死不休戰！
西有大秦，如日方升！天下紛擾，何得康寧！
秦有銳士，誰與爭鋒！（秦軍戰歌）
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
（《詩經·秦風》）
秦人不缺戰鬥精神，但光叫花子咬牙——窮發恨不行。窮啊！無衣，無衣，還是無衣，衣服都缺。雖然單兵狗刨不含糊，這幫沒有規矩的土蛋，一開始並不是東方望族的對手。
後來，風雲際會，從魏國來了個不得誌的法家軸人衛鞅。也正趕上秦孝公嬴渠梁痛定思痛誓改革，衛鞅被重用了。於是君臣致力於“商鞅變法”，將一個土的掉渣的蠻夷之國，改造成了依法治國、虎虎生威的領先國家。禽獸之國變成虎狼之國了。
他們不甘於被稱為蠻夷，他們誓要證明他們不是只會餵牲口；他們要過殽山，出函谷，向東看；他們要中原逐鹿。鹿會終死誰手？
老秦！他們有這個決心。
他們自己都不知道，秦在等一個人，就是張儀。慢慢看吧——